图书标签: 郭沫若  马克思主义史学  青铜时代  中国古代社会研究  经典著作  先秦史  工具书  史   

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郭沫若全集历史编共八卷，前四卷是研究著作，后四卷是管子校注。历史编第一卷由中国古代社会研究和青铜时代组成。马克思主义史学能够为时人接受，估计与马克思主义史学家的行文有关。从看过的内容看，郭沫若的文笔真不错。两本书放到一起也是合适的，古代社会研究主要处理生产力问题，而青铜时代则处理的是上层建筑和意识形态问题，两本书本身就带有了马克思主义研究的特征。另外，青铜时代与十批判书共同具有思想史研究的特色。

郭沫若全集历史编共八卷，前四卷是研究著作，后四卷是管子校注。历史编第一卷由中国古代社会研究和青铜时代组成。马克思主义史学能够为时人接受，估计与马克思主义史学家的行文有关。从看过的内容看，郭沫若的文笔真不错。两本书放到一起也是合适的，古代社会研究主要处理生产力问题，而青铜时代则处理的是上层建筑和意识形态问题，两本书本身就带有了马克思主义研究的特征。另外，青铜时代与十批判书共同具有思想史研究的特色。

算了，读完《中国古代社会研究》，感觉自己就是一个目不识丁的文盲。本书前两篇还好，读来颇有趣味，到了第三篇甲骨卜辞和第四篇周代彝铭，感觉就不那么友好了，主要是好多字根本就不认识，所以读不懂，郭沫若的观点倒是很明确，只不过呢在他找来大量材料论证自己观点的过程里面，我迷失在了他的材料里面，有些时候，通篇读完了，我还不知道他说什么。心情有些浮躁，不耐烦读这类费脑壳的书。《青铜时代》读毕，内心深处不禁发出一阵叹息，这人真尼玛是个天才！想要把郭沫若全集通读一遍。

前讀他本《中國古代社會研究》，今讀畢《青銅時代》，一書既盡，遂繫於此。 郭氏子學研究作爲特定時代的產物，可概括爲三組完美結合：思想史與社會史的結合 、史料批判與思想分析的結合、事實判斷與價值判斷的結合。此格局爲今人所不能有。 天道觀、周易二文舉重若輕，富於概括力和啟發性，論戰國人物文字簡明，分寸感強。語文學層面的疏失，並不影響其結論。 對《左傳》材料的使用受時代限制，與所欲立說微有不合處即謂劉歆竄入，此又康有爲錯誤「學說」對學術研究造成干擾之一例。

前讀他本《中國古代社會研究》，今讀畢《青銅時代》，一書既盡，遂繫於此。 郭氏子學研究作爲特定時代的產物，可概括爲三組完美結合：思想史與社會史的結合 、史料批判與思想分析的結合、事實判斷與價值判斷的結合。此格局爲今人所不能有。 天道觀、周易二文舉重若輕，富於概括力和啟發性，論戰國人物文字簡明，分寸感強。語文學層面的疏失，並不影響其結論。 對《左傳》材料的使用受時代限制，與所欲立說微有不合處即謂劉歆竄入，此又康有爲錯誤「學說」對學術研究造成干擾之一例。

22 周灭殷经过了三代以上的努力 古公亶父 王季 文王 武王 灭殷之前已经伐于、崇、黎等部族或小国 三分天下而有其二 《诗经》谋商 ---------------------难道说商灭夏和周灭殷已经有了很大的区别 商-夏属于区域对抗----二里头的发展开拓 商--黄河下游地区？ 易...

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