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写得不好就自己撕掉，别让后人写论文的时候还得写你好吧。

只看了《屈原》《虎符》和《棠棣之花》，都是改编的史记故事。感觉郭沫若的历史剧还都挺不错的，比诗歌好多了。

所谓“三个叛逆的女性”：卓文君反抗父亲和从一而终的礼教，却从了浪荡子司马相如（剧中卓对司马根本不是正常的爱情，而是一种畸形的崇拜，很符合那种自命不凡的文人心理）；王昭君反抗荒淫好色的汉元帝，却选择了同样荒淫好色的匈奴王（此剧仅仅表现昭君对君权的反抗，并不涉及民族团结或反对战争的元素；选择匈奴王的意义只是单纯地反抗汉元帝这一个人而已，而非反抗整个男权）；聂嫈继承了弟弟聂政反抗暴政的正义精神，在确认有人能够传颂弟弟聂政的英雄事迹后，就自杀随弟弟而去了（聂嫈只是聂政的一个影子、一个衬托，简直连自我人格都没有）——这三位女性的确具有一定的反抗男权的叛逆色彩，但每个人的反抗行为和方式却都是依附于另一个男性；她们全都不是独立的存在，其意义与价值完全是依靠男性才得以彰显的。这是女权吗？这反而是极端的男权。

这个是郭沫若早期的历史剧，也就是20年代创作的，主要是宣扬女性为了个性解放，为了自己的幸福而努力抗战，后来结集的是《三个叛逆的女性》——《卓文君》《王昭君》《聂嫈》，其中我最爱读的是《聂嫈》，这也就是后来的《棠棣之花》，我很感慨于聂政那种重然诺的义气，放于当代应当是很少了，虽然当时会觉得他不值得，但后来仔细想想，人家为国家为民族而牺牲，总算是活的伟大的，总比胆小的我们庸碌无为的度过一生要好……

郭老哥，写之前可以先问问万家宝啊，不过，得赶快，顶好在1949年前。

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