清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。
具体描述
读后感
此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。
评分《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
评分此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。
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用户评价
阎若璩的辨伪目标定得很准，就是传世所谓的孔安国作传的孔壁五十八篇古文本，所列的证据中有很多都是很致命的，非常难推翻，但其行文枝蔓、用词不够严谨，对尚书类文献和上古史的认识都有一定不足。毛奇龄对尚书类文献和古史的认识也有闪光点，但反驳古文尚书之伪的工作做得很差，不得阎氏辨伪之要领，几乎流于詈骂。又，本书的整理序言和点校质量真说不上理想。
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