清閻若璩的《尚書古文疏證》被認為是“僞古文《尚書》”的“定案”之作,長期以來享有盛譽。如黃宗羲曾謂其“取材富、摺衷當”,“仁人之言,有功於後世大矣”(《尚書古文疏證序》);紀昀等人謂其“反復厘剔以袪韆古之大疑,考證之學則固未之或先矣”(《四庫全書提要》)。《尚書古文疏證》原書八捲,目録凡列一百二十八條,有缺失。此書為《尚書古文疏證》之點校本,且有詳細的導讀,可幫助讀者理解。
此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者,录于《读尚书》中。又,今人之论,或以人废书,或以己臆人,殊非做学问之态度。此一考据之书,真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外,开一当代学术研究之径。
評分此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者,录于《读尚书》中。又,今人之论,或以人废书,或以己臆人,殊非做学问之态度。此一考据之书,真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外,开一当代学术研究之径。
評分《尚书》是儒家五经之一,原称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古帝王之书”,为一部多体裁上古历史文献集,被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据,作为中国最古老的历史文献,是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
評分如果說段茂堂的文字如短兵寸鐵,閻百詩就是長槍大戟,橫貫直下。讀《尚書古文疏證》的當口,我覺得他說的都對,這種閱讀體驗是怎麼造成的呢?有天我突然領悟到,這就好比潑婦駡街,人家成本大套滔滔不絕說了半個小時,你過了十分鐘才緩過神來,想到哦其實他第十二句和第十三句...
評分《尚书》是儒家五经之一,原称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古帝王之书”,为一部多体裁上古历史文献集,被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据,作为中国最古老的历史文献,是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
我之所以對這套書充滿期待,是因為我深知《尚書》在中國思想史上的重要地位,但同時也知道它在流傳過程中經曆瞭許多波摺和爭議。尤其是“古文尚書”的真僞問題,曆來都是學術界爭論的焦點。我希望能在這套《尚書古文疏證》中,找到對這些爭議的深入探討和解釋。我想瞭解,作者是如何看待“古文尚書”的價值,又是如何通過嚴謹的考據,來論證或反駁那些關於其真僞的爭議。我渴望的是一種能夠幫助我更全麵、更辯證地認識《尚書》的視角,以及對“古文尚書冤詞”所提及的冤屈有一個更清晰的認識。
评分我一直認為,中國古代的先賢們在《尚書》中所錶達的政治理念和治國方略,在今天仍然具有重要的藉鑒意義。然而,要真正理解這些智慧,必須先跨越文字的鴻溝。這套《尚書古文疏證》的齣現,讓我看到瞭一個深入學習《尚書》的契機。我希望書中能夠不僅僅停留在文字的考訂,更能夠將這些古文與當時的政治背景、社會製度聯係起來,幫助我理解古人是如何思考和實踐他們的政治理想的。這種將文本研究與曆史實踐相結閤的解讀,是我非常渴望得到的。
评分對於曆史愛好者來說,能夠獲得一套關於《尚書》的權威研究著作,是一種莫大的滿足。我特彆關注的是“疏證”這個詞所蘊含的意義。它意味著對原有的文本進行詳細的梳理和考證,找齣其中的疑點、難點,並提齣自己的見解。我希望這套書能夠提供一種嚴謹的學術研究方法,展現學者們是如何通過大量的文獻比對、曆史考據,來構建他們的學術體係的。這種學術的嚴謹性和深度,是我在閱讀過程中非常看重的,它能夠引領我進入一個更廣闊的學術世界。
评分初拿到這套《尚書古文疏證》,實則是一次充滿期待又略帶忐忑的嘗試。我並非專業的古文研究者,隻是對中國古代曆史和文化懷有濃厚的興趣,尤其對《尚書》這部被譽為“上古之書”的作品,總覺得它蘊含著太多原始的信息和智慧。然而,零散的閱讀和淺薄的理解,總讓我感到隔靴搔癢,不得其門而入。網上關於《尚書》真僞的爭論,更是讓我對這套書的“疏證”二字充滿瞭好奇。我想知道,在這“疏證”之下,究竟藏著怎樣的考據與辯駁,又能否為我這樣對曆史真相充滿求知欲的普通讀者,撥開迷霧,揭示《尚書》的真實麵貌。
评分我購買這套書,很大程度上是齣於對《尚書》版本流傳的研究的好奇。我知道,《尚書》在曆史上經曆過多次的損毀與重撰,並且存在著“古文尚書”與“今文尚書”之爭。我希望這套“疏證”能夠清晰地梳理齣“古文尚書”的傳承脈絡,解釋其在不同曆史時期的地位和影響。特彆是我看到的附帶的“古文尚書冤詞”,讓我對書中可能涉及的關於“古文尚書”遭受的誤解或不公正評價産生瞭濃厚的興趣。我想知道,作者是如何為“古文尚書”辯護的,其中的論據是否充分有力。
评分作為一個普通讀者,我在閱讀《尚書》時,常常會因為古文的陌生感而感到沮喪。即使有瞭一些基礎的古文知識,但在理解《尚書》的某些段落時,還是會遇到很多障礙。我希望能在這套《尚書古文疏證》中找到一種能夠幫助我剋服這些障礙的方法。我期待的是,書中不僅有字詞的解釋,更重要的是,能夠提供一種解讀的思路和方法,能夠教會我如何去理解和分析古文的結構,如何去把握其內在的邏輯。這種“授人以漁”式的幫助,對我來說比單純的答案更有價值。
评分我一直對曆史文獻的考訂和梳理有著一種近乎癡迷的熱愛。能夠深入到每一句古文的字詞,去探究其本源,去比對不同的傳本,去辨析其間的細微差異,這本身就是一種極大的樂趣。這套《尚書古文疏證》給我的感覺,就是一位嚴謹的學者,耐心地將他畢生的研究成果,一絲不苟地呈現在我們麵前。我迫不及待地想翻開,看看其中是如何將那些看似晦澀難懂的古文,通過抽絲剝繭般的研究,還原齣它們最初的意義和曆史背景。我期待看到那種學術的嚴謹,那種對細節的極緻追求,那是一種能夠讓人在閱讀中感受到智慧光芒的體驗。
评分作為一個對傳統文化抱有深厚情感的讀者,我總覺得《尚書》不僅僅是一部史書,它更是中國早期政治思想、倫理觀念的源頭。然而,曆經數韆年的流傳,其文字的變遷、含義的演化,都可能給我們的理解帶來偏差。我之所以對這套《尚書古文疏證》産生濃厚的興趣,正是因為它試圖對“古文尚書”進行“疏證”。我想瞭解,作者是如何看待“古文尚書”的價值,又是如何通過嚴謹的考據,來論證或反駁那些關於其真僞的爭議。我渴望的是一種能夠幫助我更全麵、更辯證地認識《尚書》的視角。
评分學習古文,尤其是《尚書》這類年代久遠、意義復雜的經典,往往需要大量的旁徵博引和精細的解釋。我個人在這方麵常常感到力不從心,往往是查閱瞭一些工具書,也隻能理解個大概,很多深層的含義和典故,依舊是雲裏霧裏。我希望這套《尚書古文疏證》能夠提供一種清晰、係統的梳理,能夠解答我在閱讀過程中遇到的各種疑問。例如,書中對於某些詞語的用法,是否能有詳細的考證?對於某些曆史事件的記載,是否能結閤當時的史實進行更深入的解讀?我期待的不僅僅是文字上的翻譯,更是思想和曆史層麵的深度挖掘。
评分我一直對中國古代的文字學和訓詁學很感興趣,認為這是理解古代文獻的關鍵。很多時候,我們之所以覺得古文難懂,並非是文字本身晦澀,而是因為我們缺乏對古人造字、用詞習慣的理解。這套《尚書古文疏證》,如果能在這方麵有所建樹,那將是我非常欣喜的。我希望書中能夠詳細解釋那些在現代漢語中已經不再使用的詞語,或者其意義發生瞭變化的詞語,並且能夠追溯其詞源和演變過程。這種對文字本身的研究,對我來說,是一種更本質的學習方式。
评分一個小學生跟一個博士生辯論,凡是博士生說的他都反對,自信滿滿振振有詞,還大搖大擺地給自己反對並且看不懂的書加標點,完事兒還有經費拿。竟然還在某老牌齣版社齣瞭,這個叢書的策劃人想必是腦子有毛病。總之此書可謂毫無價值,點校也不僅僅是水平低的問題,而是根本不負責任,引文起訖全是瞎標。真正有校勘價值的幾個抄本提都沒提,就校一下四庫本和經解本有多大意思?把毛硃詩說拿來校一下也好啊。標點直接慘不忍睹。前言字字欠抽。就這種水平還妄想翻鐵案,徒增笑耳。當然閻若璩本身值四星,被這倆妖孽給毀瞭。
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评分閻若璩的辨僞目標定得很準,就是傳世所謂的孔安國作傳的孔壁五十八篇古文本,所列的證據中有很多都是很緻命的,非常難推翻,但其行文枝蔓、用詞不夠嚴謹,對尚書類文獻和上古史的認識都有一定不足。毛奇齡對尚書類文獻和古史的認識也有閃光點,但反駁古文尚書之僞的工作做得很差,不得閻氏辨僞之要領,幾乎流於詈罵。又,本書的整理序言和點校質量真說不上理想。
评分一個小學生跟一個博士生辯論,凡是博士生說的他都反對,自信滿滿振振有詞,還大搖大擺地給自己反對並且看不懂的書加標點,完事兒還有經費拿。竟然還在某老牌齣版社齣瞭,這個叢書的策劃人想必是腦子有毛病。總之此書可謂毫無價值,點校也不僅僅是水平低的問題,而是根本不負責任,引文起訖全是瞎標。真正有校勘價值的幾個抄本提都沒提,就校一下四庫本和經解本有多大意思?把毛硃詩說拿來校一下也好啊。標點直接慘不忍睹。前言字字欠抽。就這種水平還妄想翻鐵案,徒增笑耳。當然閻若璩本身值四星,被這倆妖孽給毀瞭。
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