具体描述
本书意在讨论希腊文化与周边文化的关系，以及希腊人的态度对他们历史命运的影响。
作者简介
1908年，莫米利亚诺出生于意大利皮蒙特地区一个很有声望的犹太知识分子家庭。对于他童年的情况，我们了解不多。在都灵大学学习期间，他得到当时意大利最著名的古史学家加塔诺·德桑克提斯的指导，从而确立了他一生的研究方向，并表现出杰出的研究才能。尽管当时意大利已经落入法西斯统治之下，墨索里尼已经巩固了他对意大利的统治，但身为犹太人的莫米利亚诺的才能，仍然得到广泛的承认。1932年，年仅24岁的他被任命为罗马大学的希腊史教授；1936年，他重返都灵大学，接替其老师德桑克提斯出任罗马史教授。此举后来颇遭诟病，因为他的老师由于拒绝宣誓忠诚于法西斯而被解职，而莫米利亚诺本人确实宣了誓，并接替了老师的教席。两人的关系，大约也因此受到影响。1938年，莫米利亚诺也终于因为墨索里尼政府的种族主义命令丧失教席，被迫前往英国。出于对老师的尊敬，同时可能也有同病相怜的因素，莫米利亚诺行前特意拜访了自己的老师。1939年，他携妻带女到达英国。虽然当时他已经因为《剑桥古代史》写稿以及《克劳狄——皇帝及其成就》英译本的出版，在英国有较大影响，但可能是当时流亡到英国的学者实在太多（德国大批古典学者，如鼎鼎大名的雅可比、埃伦伯尔格、普法伊费尔等，也都因为纳粹的上台，被迫流亡到英国），莫米利亚诺在英国的处境并不理想，虽在牛津大学得到了职位，但薪金非常之低，因此一度准备转道美国。1947年，他终于获得了布里斯托尔大学的讲师席位；1951年，转任伦敦大学大学学院古代史教授，并在那里一直工作到1975年退休。但他退而不休，仍在不断从事研究工作，写出大量作品，并往返于英国、美国和意大利各地讲学。1987年9月因病去世。
目录信息
序
1 希腊化世界的希腊人和他们的邻人
2 波里比阿与波斯多尼乌斯
3 克尔特人和希腊人
4 希腊化世界对犹太教的发现
5 从安条克三世到庞培时代的希腊人、犹太人和罗马人
6 伊朗人和希腊人
精选书目
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
希腊 = 欧洲 罗马 = 美国 亚历山大的征服 = 欧洲文明在世界范围内的传播 希腊化时代诸王国的争斗 = 第一、二次世界大战 希腊丧失其在政治上的地位 = 第二次世界大战之后欧洲的重要性降低 埃及/伊朗 = 中国/日本 希腊化时代的哲学家 = 当代的白左 哲学家在东方寻求外族的智慧 = ...
评分希腊 = 欧洲 罗马 = 美国 亚历山大的征服 = 欧洲文明在世界范围内的传播 希腊化时代诸王国的争斗 = 第一、二次世界大战 希腊丧失其在政治上的地位 = 第二次世界大战之后欧洲的重要性降低 埃及/伊朗 = 中国/日本 希腊化时代的哲学家 = 当代的白左 哲学家在东方寻求外族的智慧 = ...
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用户评价
这本书真是让人耳目一新，我原本以为它会是那种老生常谈的历史类书籍，没想到里头的内容丰富程度和深度完全超出了我的预期。首先，它对不同文化背景下社会结构演变的梳理，简直是教科书级别的精准，但又没有丝毫枯燥感。作者似乎对每一个文明的兴衰都投入了极大的心血去研究，从古老的游牧民族到新兴的海洋贸易群体，每一个案例都像是一颗精心打磨的宝石，闪耀着独特的光芒。我特别欣赏作者在分析这些“外族”行为模式时所采用的批判性视角，避免了将任何一种文明置于绝对优越或落后的地位，而是着眼于他们如何在特定环境压力下，发展出最适合自身的生存策略。读起来感觉像是跟着一位博学的向导，穿梭于不同的历史场景之中，每走一步都能获得新的启发。那种宏大叙事与微观细节的完美结合，让我在合上书本时，对人类文明的多样性和复杂性有了更深层次的理解。这本书绝对值得所有对历史和人类学感兴趣的读者仔细品味，它提供的思考维度是现有许多同类书籍所不具备的。
评分这本书的结构安排非常具有匠心，它没有遵循简单的地域划分，而是围绕一些核心的生存主题展开论述，比如“流动性与边界”、“信仰与秩序”、“资源的再分配”等等。通过这种主题式的切入，作者成功地在看似毫不相干的不同文化之间，搭建起一座座思想的桥梁，让读者能够清晰地看到不同文明在面对类似挑战时，所展现出的惊人共性与细微差异。这种比较研究的方法，极大地拓宽了我的思维边界。例如，他对某个内陆民族处理水资源分配的机制描写，竟然能让我联想到现代城市管理中遇到的瓶颈问题，这种跨越时空的共鸣感是非常罕见且宝贵的阅读体验。它不是让你简单地“了解”外族，而是引导你去“思考”人类作为一个整体，是如何在地球上艰难而又充满创造力地延续下来的。这本书的价值，就在于它能激发读者将所学知识与自身现实进行深度连接的能力。
评分读完这本巨著，我的内心久久不能平静，它不仅仅是一部知识的汇编，更像是一面映照我们自身局限的镜子。它的叙事节奏非常独特，时而如同山洪爆发般气势磅礴，瞬间将你卷入某个重大历史转折点；时而又像涓涓细流，极其耐心地剖析某个鲜为人知的部落的日常哲学。最让我震撼的是，作者对于“智慧”这一概念的界定，彻底打破了我原有的认知框架。智慧不再仅仅是文字记载的成就，而是渗透在生活细节、权力制衡、甚至是集体潜意识中的生存艺术。书中对于那些看似原始的社会如何通过精妙的口头传承系统维系社会稳定，以及他们如何构建出与自然和谐共存的伦理体系，描写得细致入微，充满了人文关怀。我甚至觉得，相比于我们现在社会追求的效率和标准化，那些古老的智慧或许在“可持续发展”这一点上，给我们提供了更具前瞻性的解决方案。这本书迫使我不断地反思我们自诩为“文明”的现状，到底丢失了什么宝贵的东西。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛不算低，它要求读者具备一定的耐心和开放的心态去接纳那些与主流认知相悖的观点。但如果你愿意沉下心来，这本书回报你的将是无与伦比的精神财富。作者对于知识的求真精神令人敬佩，他似乎对每一个结论都进行了多方交叉验证，使得全书的论证过程显得无懈可击。我最欣赏的是，它对那些被主流历史叙事所遗忘、边缘化的群体给予了充分的尊重和细致的描摹。这些“被遮蔽的智慧”，在作者的笔下重新焕发出光彩，它们不仅仅是历史的脚注，而是构成人类文明全景图不可或缺的重要部分。这本书让我深刻地体会到，任何一种文化形态，无论其规模大小或存续时间长短，都有其存在的独特逻辑和值得学习的地方。它不仅仅是一本历史书，更是一本关于如何谦卑、如何观察、如何理解世界的实用哲学指南。
评分坦白说，一开始我有些担心阅读体验会比较吃力，毕竟涉及的族群和地域跨度实在太大，生怕自己无法跟上作者的思路。然而，出乎意料的是，作者的语言功底极其扎实，他总能用一种极其富有画面感的方式来描绘那些遥远而陌生的场景，仿佛我能闻到空气中异域香料的味道，听到不同语言的交织。尤其是在处理文化冲突与融合的部分，作者展现了极高的驾驭能力，他没有简单地将之描述为“入侵”与“被同化”，而是细致地勾勒出双方在思想、技术、艺术层面的相互渗透和重塑过程，那种复杂性被表达得淋漓尽致，令人拍案叫绝。我尤其喜欢他引用的那些不为人知的原始文献和口述历史片段，它们为那些宏大的理论分析提供了坚实的土壤，使得整本书读起来既有学术的严谨，又不失文学的魅力。它成功地将冰冷的历史事实，赋予了鲜活的生命力。
评分莫米利亚诺反复强调的困境在于语言。「许多具有政治头脑的希腊人选择了罗马；许多具有宗教头脑的人转向想象中的波斯与想象中的埃及。随着希腊主义政治命运的衰退，自我怀疑倾向日益增长，鼓励了意志薄弱者，他们在那种不可能真实的文献中找到一条简便的出路。」E师：「主题清晰，广博兼蓄，在现实感与历史感中，也就是犀利与同情中维持了优雅而绝妙的平衡。这种艺术似乎只属于已经逝去的精致时代，莫米利亚诺或古典学只是这个时代的孑遗。如果忽略他对圣经的高等批判理路或者多少有炫耀意味的旁征博引，本书提供的体验是完美的。温柔博雅的幽默感让我感到仿佛在听一场炉边谈话，耳边似乎不时传来柴火的噼啪声。」
评分内容挺有意思的，可惜略显简单，比较令人疑惑的是译文，不少专有名词用的是非约定俗成的译法
评分希腊化时代的白左。
评分一个反思
评分有趣的选材，但读起来没大意思。同样是做讲座，还是以赛亚·伯林的风格吸引我。
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