具体描述
《古今与跨界——中国文学文化研究》收入十八篇论文，涉及文学史、诠释学、观念史、翻译史、印刷传播、视觉文化、电影等领域，反映了作者近十年来不拘古今、跨学科文学文化的研究兴趣与轨迹。这些文章表明了作者治学的基本理念：秉持人文精神与文化整体的观念，在具体历史脉络与中西文化比较视域中进行个案研究，运用考证手段与结构主义符号学对于文学文本的感知象征系统做精研细读，并跨越学科局限，运用各种人文理论切入国际汉学而提出新见，力图突破既有的研究范式。
朱熹的《诗集传》在诠释学史上具有“范式转型”的意义，含有怀疑经典与探索真义的勇气，而对“人欲”的发现则闪现着对人性的新认识。陈寅恪将考证传统与近代科学方法相融汇，不仅使诗史互证成为一种精致的诠释艺术，且超越“现代性”魔咒而藉学术之筏展开其充满悲悯的生命之旅。
对元明时期文学与思想的探讨萌发着文化史方向，而提出晚明文学“现代性”则蕴含着与当代理论对话的可能。同样地，通过对《金瓶梅词话》与李渔《夏宜楼》的解读，在中西视觉理论的批评坐标中揭示明清时期视觉范式的演变，也为女口何运用通俗文学文本来认知民族感知方式及文化价值方面展示了广阔的前景。
近年来作者致力于二十世纪中国文本的研究。从世纪初“革命”意识形态的翻译过程的解码到1990年代的“语言转向”的论述，反复提示语言与诠释在家国想象与日常生活中所捞演的关键角色。如周瘦鹃的“紫罗兰”情史、拿破仑“三戴绿头巾”的绯闻、革命作家茅盾、新闻斗士陈冷等，棱镜般折射出民国时代文学、新闻、电影等大众传播与都市欲望的斑驳风景，无不为中西新旧文化之间的冲荡互动所笼罩，涉及政治、美学、性别等观念的历史变迁。
作者简介
陈建华，生于上海。复旦大学、哈佛大学文学博士。曾为美国加州大学伯克利分校、台湾中研院文哲所访问学者。香港科技大学荣休教授。现任复旦大学古籍所兼职教授、上海交通大学“致远”讲席教授。著作有《十四至十七世纪中国江浙地区社会意识与文学》(1992)、《徘徊在现代和后现代之间》(李欧梵口述、陈建华访录，1995)、《“革命”的现代性———中国革命话语考论》(2000)、《帝制末与世纪末——中国文学文化考论》(2006)、《革命与形式——茅盾早期小说的现代性展开，1927—1930》
(2007)、《从革命到共和——清末至民国时期文学、电影与文化的转型》(2009)、《红颜祸水——倾国倾城的美丽谎言》(与李思涯合著)(2010)、《雕笼与火鸟(三十年集)》(2011)，以及中英文论文百余篇，另有诗文创作《去年夏天在纽约》(2001)、《陈建华诗选》(2006)、《乱世萨克斯风》(2009)等。
目录信息
自序
明代文学
明初政治与吴中诗歌的感伤情调
晚明文学的先驱——李梦阳
试论晚明文学“现代性”——杜丽娘“游园惊梦”新解
“革命”话语与翻译理论
世界革命语境中的中国“革命”
孙中山何时自称“革命党”？——早期思想地图与“革命”指涉的勘探
辛亥，死活都要“革命”
文学都市与报刊文化
元末东南沿海城市文化特征初探
岂止“消闲”——周瘦鹃与一九二〇年代上海文学公共空间
“一生低首紫罗兰”——周瘦鹃的“自我再现”与都市镜像
章秋柳：都市与革命的双重变奏
新闻传播与文化政治
拿破仑“三戴绿头巾”——民国初期都市传播文化的女权与民主倾向
陈冷：民国时期新闻职业与自由独立之精神
文学与视像现代性
欲的凝视——《金瓶梅词话》的叙述方法、视觉与性别
凝视与窥视——李渔《夏宜楼》与明清视觉文化
电影与脑：主体意识的现代建构——以周瘦鹃《红颜知己》为中心
语言、诗学与诠释学
朱熹“淫诗”说——诗学诠释的“哥白尼革命”
从“以诗证史”到“以史证诗”——读陈寅恪《柳如是别传》札记
九十年代中国“语言转向”和全球化
附录
追求真理，毋变初衷——章培恒先生《不京不海集》读后
文学与文化研究——访谈李欧梵先生
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读后感
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用户评价
这本《古今与跨界》真是让我眼前一亮。它不像我预期的那种刻板的学术著作，反而像是一场穿越时空的对话。作者在探讨古代哲学思想时，总能巧妙地将其与当代的科技发展或艺术思潮联系起来，这种“跨界”的视角处理得非常自然流畅，毫无生硬之感。比如，书中对庄子“逍遥游”的阐释，并没有停留在对古文的字面解读，而是将其延伸到了对现代社会中个体精神自由的追求和对数字时代信息爆炸下如何保持内心宁静的深刻反思。读起来，感觉作者的知识储备非常扎实，但表达方式却充满活力和亲和力，仿佛一位博学的长者在与你分享他的人生感悟，而不是一位高高在上的学者在传授理论。这种将看似不相干的领域融会贯通的能力，让人不禁佩服，也让原本可能枯燥的理论变得生动有趣，极大地拓宽了我的思维边界。
评分说实话，我原本对“跨界”这个词有点审美疲劳了，总觉得很多书籍只是把两个热点概念拼凑起来，内容空泛。然而，《古今与跨界》彻底颠覆了我的固有印象。这本书的论证结构极其严密，它不是简单地罗列观点，而是在每一步论证中都设置了精巧的逻辑钩子，引导读者一步步深入到核心问题。作者在分析艺术史的演变时，穿插了大量社会学和经济学的模型，这种跨学科的工具箱应用得心应手，让人感觉到作者对知识的掌握已达到了炉火纯青的地步，可以随心所欲地调动各种分析框架。我记得其中有一章关于“符号意义的流变”，作者竟然能将古代祭祀的符号与现代品牌营销的策略放在一起分析，其洞察力之锐利，让我不得不停下来反复琢磨。阅读过程就像是解一个复杂的谜题，每解开一个环节，都会带来巨大的智力上的满足感。
评分这本书的语言风格非常独特，带着一种沉静而又富有穿透力的力量。它不像某些畅销书那样追求浮夸的表达，而是力求精准地触及事物本质。我尤其喜欢作者在描述那些宏大概念时所采用的克制和内敛。例如，在探讨人类文明的兴衰更替时，作者没有使用任何夸张的辞藻，而是通过精选的历史片段和恰到好处的引言，营造出一种历史的厚重感和宿命感。这种“润物细无声”的叙述方式，极大地增强了文本的可信度和感染力。读完后，我感觉心灵得到了某种程度的洗涤，那些平日里困扰我的许多纷繁复杂的问题，似乎都被这本书中的某些观点轻轻拨开了一层迷雾。它真正做到了“以平实的语言，承载深邃的思想”，让人读得踏实，回味无穷。
评分我最近读过不少关于文化融合的著作，但很少有能像这本《古今与跨界》一样，将不同文化脉络之间的张力与和谐处理得如此细腻。它最吸引我的地方在于其叙事的层次感。作者仿佛是一位技艺高超的织工，将历史的经线和未来的纬线编织在一起，织出了一幅色彩斑斓的图景。尤其是在比较不同文明对“时间”概念的理解时，那种对比不是简单的“A和B有什么不同”，而是深入到了底层逻辑的差异性，并探讨了这种差异如何影响了各自的社会结构和审美取向。我特别欣赏其中关于“慢”与“快”的辩证分析，作者没有简单地赞美怀旧，也没有盲目推崇效率，而是用一种近乎诗意的语言，描绘了这种速度变迁对人类感知力的潜移默化。这本书的行文节奏掌控得极好，时而如涓涓细流般温柔，时而又如思想的洪流般磅礴，读后让人有种意犹未尽的震撼感。
评分这本书的阅读体验可以概括为“发现的乐趣”。我带着对某个特定历史时期的了解去翻阅，却惊喜地发现书中引入了一个我从未设想过的参照系。作者似乎有一种魔力，能将看似毫不相关的两个知识点——比如中世纪的炼金术和现代的材料科学——连接起来，并从中挖掘出共通的人类求知欲和实验精神。这种连接不是牵强的比附，而是基于深层结构上的共鸣。书中对案例的选取也十分独到，总能找到那些被主流叙事所忽略的边缘化现象，并将其置于一个更宏大的历史框架下进行考察。这使得整本书的视角既有广度又有深度，像是一张立体的知识地图，引导读者不断地探索未知的领域。对于那些渴望跳出自己专业舒适区、寻求知识增量的读者来说，这本书无疑是一次宝贵的智力探险。
评分一贯的大容量。
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