语言之社会规范说与自然说

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出版者:北京大学出版社
作者:叶起昌
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2013-8-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301226681
丛书系列:爱智文丛
图书标签:
  • 哲学
  • 语言学
  • 语言相关
  • 齐·爱智文丛(北京大学出版社)
  • 工具书
  • Heidegger,Martin
  • E
  • *北京大学出版社*
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  • 话语分析
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具体描述

索绪尔为现代语言学研究奠定了理论基础,他为语言学所规定的基本方向和任务被认为是理所当然的,是这个学科的本质,除乔姆斯基的转换生成语法在句法方面对其提出挑战之外,从未有人对此提出异议。不管是国际还是国内,到目前为止的语言学研究始终未能超越他的思想,而仅仅只是这种思想的继承与发扬,反思与批评。海德格尔是自康德以来最杰出的哲学家和形而上学批评家。他始终耽溺于深层次上考察全部人类思想和实存的“语言条件”或“语言图式”。海德格尔批判当代语言学理论未能触及语言的本质,而仅仅是关于语言现象的某个特征的论述。以海德格尔之见,语言学要走上一条什么样的道路才有资格声称在研究语言的本质?

《爱智文丛·语言之社会规范说与自然说:索绪尔与海德格尔语言观对比研究》认为,要回答上述问题,最便捷与最富揭示性的途径莫过于将海德格尔的语言观和索绪尔的理论进行直观比较,让两位思想家围绕本体论、认识论和方法论三个层面展开对话,表明他们自己的理解,从而倾听双方之间的谈话,并追寻他们的运思轨迹。这种比较对了解和应用后结构主义语言学和后现代社会思潮都是有益的,且具有多学科、跨学科和综合学科性质的对话正是目前语言学研究的主要趋势。

《语言的边界:词语的演变、意义的流转与社会的塑造》 序章:词语的幽灵与意义的迷宫 语言,如同我们呼吸的空气,无时无刻不环绕在我们身边,塑造着我们的思维,维系着我们的社会。然而,当我们试图深入探究这无形而强大的力量时,却常常发现自己陷入了一个既熟悉又陌生的迷宫。我们日夜使用的词语,它们从何而来?又将去往何方?我们赋予它们的意义,是否一成不变?抑或是随着时间的洪流,悄然改变着模样? 本书《语言的边界》便试图带领读者,一同踏上这场穿越词语幽灵、探寻意义迷宫的旅程。我们将告别那些宏大而抽象的理论框架,将目光聚焦于语言最鲜活、最真实的存在——那些被无数人使用、传递、改变的词语本身。我们将深入词语的演变史,考察它们如何穿越时空,在不同的社会语境中汲取养分,蜕变成全新的形态。我们将解析意义的流转机制,探讨那些微妙的语用规则、文化内涵如何影响着我们对词语的理解,以及这些理解又是如何随着社会变迁而产生偏移。更重要的是,我们将揭示社会如何以其特有的力量,如同雕塑家之手,不断地塑造着语言的模样,赋予其独特的社会规范,并最终影响着我们每一个人的认知与行为。 第一章:词语的基因:词源追溯与形义演变 每一个词语都承载着一段不为人知的历史。它们并非凭空出现,而是如同生物的基因一般,在漫长的岁月中不断复制、变异、组合,繁衍出今日我们所熟知的词汇。本章将以严谨的考证和生动的案例,带领读者走进词源学的世界。我们将学习如何追溯词语的“祖先”,了解它们是如何从古老的语音、象形符号中演化而来,又如何在历史的长河中,因语音的模糊、音变的规律、以及文化交流的需要,而逐渐改变其形态。 例如,我们将考察“家”这个字。它的甲骨文形态,是上面一个屋顶,下面一个豕(猪),象征着早期人类依附于住所,饲养家禽家畜,构成家庭的完整图景。随着历史的发展,“家”的含义也在不断扩展,从最初的物理居所,延伸到家庭、家族,再到如今的归属感、温暖的港湾,甚至抽象的“心灵的栖息地”。这种形义的演变,并非随意的滑动,而是与人类社会结构、生产方式、情感需求的变化息息相关。 我们还将探讨词语的“混血”现象,即词语在外来文化的影响下,如何被吸收、改造,并融入到本土语言体系中。例如,“沙发”(sofa)、“咖啡”(coffee)等词语,它们的音形都保留着异域的痕迹,但其意义和使用方式,却早已被中国社会所接受和本土化。这些词语的“移民”,不仅丰富了我们的语言,也折射出不同文化之间的碰撞与交融。 通过对词语基因的探寻,读者将能更深刻地理解,每一个词语都并非一个孤立的符号,而是历史的见证者,是文化传承的载体。词语的形态变化,是其生命力的体现,也是社会发展变迁的无声记录。 第二章:意义的温度:语境、文化与理解的动态性 词语的意义并非固定不变的常量,它如同河流,在不同的语境中流淌,在不同的文化中浸润,其“温度”也会随之变化。本章将深入探讨语境和文化对词语意义的影响,揭示意义的动态性和不确定性。 我们将从“语境”入手,分析同一个词语在不同句子、不同对话情境中,会呈现出截然不同的含义。例如,“厉害”这个词,在“你真是太厉害了!”这句话中,表达的是赞美和钦佩;而在“他这个人很不厉害,说话总是慢吞吞的。”这句话中,则带有贬义,表示不够果断、不够有魄力。这种意义的转变,完全取决于句子本身的结构、说话人的语气、以及听话人的理解。 接着,我们将目光转向“文化”。文化是语言意义的重要土壤。不同的文化背景,会赋予同一个词语不同的内涵和联想。例如,在中国文化中,“龙”象征着吉祥、权威、力量,是中华民族的图腾;而在西方文化中,“dragon”则往往与邪恶、毁灭、怪兽联系在一起。这种文化差异,导致了“龙”和“dragon”在意义上的巨大鸿沟,即使它们在字面上有所对应,也无法完全等同。 我们还将探讨“隐喻”和“转喻”等修辞手法,是如何通过词语意义的延伸和转化,来丰富语言的表现力,并折射出人类思维的奇妙之处。例如,“心”这个词,本意是指身体的器官,但我们却可以用它来表达情感(心寒、心动)、意志(决心)、思想(内心)等等。这种意义的拓展,正是文化和语境共同作用的结果。 通过本章的分析,读者将认识到,理解词语的意义,并非简单地查阅字典,而是需要置身于具体的语境之中,体察其背后的文化逻辑。意义的温度,是语言活力的所在,也是人际沟通中需要审慎把握的微妙之处。 第三章:社会的雕刻刀:规范、习惯与语言的边界 语言并非孤立存在于个体的大脑之中,它是在社会互动中产生的,并受到社会规范和习惯的深刻塑造。本章将聚焦于社会力量如何“雕刻”语言,使其呈现出特定的面貌,并划定其使用的边界。 我们将探讨“社会规范”对语言使用的影响。这些规范,有些是明确的规则,例如语法规则、发音标准;有些则是潜在的、约定俗成的默契,例如哪些词语在正式场合可以使用,哪些词语是禁忌。例如,在不同的社会阶层、年龄群体、性别群体中,语言的使用方式往往存在差异。年轻人可能会使用更多的网络流行语,而老年人则可能保留着更传统的表达方式。这些差异,既是身份认同的体现,也是社会群体之间互动方式的反映。 我们还将深入分析“语言习惯”如何塑造词语的流行与衰落。某些词语,可能因为其表达的精准、情感的贴切、或是象征意义的独特,而迅速流行开来,成为当下的“热词”。而另一些词语,则可能因为过时、陈旧、或是与社会变迁脱节,而逐渐被遗忘,走向“消亡”。例如,过去我们常用的“同志”一词,在特定历史时期具有特定的政治含义,而如今,它在某些语境下则被赋予了新的社会含义,甚至成为特定群体的身份标识。 此外,本章还将讨论“语言的边界”是如何被社会力量划定和拓展的。例如,地域方言的形成,就是地理隔阂和社会群体的分化所导致的语言边界。而跨语言的交流和传播,则可能模糊甚至打破原有的语言边界,促进语言的融合与创新。 通过对社会力量对语言的塑造作用的剖析,读者将更能理解,语言不仅仅是沟通的工具,更是社会现实的折射。语言的边界,既是社会结构和文化特征的体现,也是社会成员之间互动、认同与区分的重要标志。 第四章:语言的脉搏:流行语、变异与时代的呼吸 每一个时代都有其独特的语言印记。流行语的出现、词语的变异,就像是时代的脉搏,跳动着社会变迁的节奏,呼吸着社会发展的气息。本章将以 contemporary 的视角,关注当下语言的变化,探讨流行语的产生机制、词语的变异现象,以及它们如何反映和塑造着我们所处的时代。 我们将深入分析“流行语”的生成原因。它们是如何从网络、影视、娱乐等领域快速传播,并迅速渗透到日常交流中的?它们背后又隐藏着怎样的社会心理和文化需求?例如,“内卷”、“躺平”等词语的流行,便是对当下社会竞争压力和青年群体心态的生动写照。这些词语,既是人们宣泄情感、表达态度的出口,也成为了理解社会现象的重要窗口。 我们还将探讨词语的“变异”现象,例如词义的引申、词性的活用、以及新词语的创造。例如,“打卡”一词,从最初的签到打卡,发展到如今的社交媒体上的分享、记录,意义得到了极大的拓展。这种变异,往往是人们为了更有效地表达新的生活方式、新的观念而进行的语言创新。 同时,本章也将关注语言的“反向变异”,即那些曾经流行的词语,在经历了一段时期后,其含义发生了微妙的改变,甚至被赋予了新的负面或讽刺意味。这反映了人们对某些社会现象的观察和反思。 通过对当前语言现象的观察和分析,读者将能更直观地感受到语言的生命力,以及它与时代发展的紧密联系。语言的脉搏,是时代精神的缩影,是社会情绪的晴雨表,更是我们理解当下、预见未来的重要线索。 结语:语言的无限疆域 《语言的边界》一书,并非试图为语言划定一个僵化的牢笼,而是希望带领读者,穿越层层迷雾,看到语言在社会中的流动、演变和无限可能。词语的基因,承载着历史的重量;意义的温度,体现着理解的动态;社会的雕刻刀,塑造着语言的形态;而时代的脉搏,则跳动着语言的生命。 本书所呈现的,是对语言最朴素、最本质的观察。我们相信,理解语言的社会规范说与自然说,并非要执着于二者的壁垒,而是要看到它们如何相互渗透、相互影响,共同构成了语言这门艺术的宏伟画卷。从词源的追溯到语境的解读,从社会规范的约束到流行语的涌现,我们都在不断地触摸语言的边界,也在不断地拓展语言的疆域。 愿本书能成为您开启语言世界的一把钥匙,引导您在词语的海洋中自由遨游,在意义的迷宫中找到属于自己的方向。因为,语言的疆域,无限而广阔,等待着我们去探索,去理解,去创造。

作者简介

叶起昌,男,福建屏南人,1958年出生,博士,北京交通大学教授,从事语言哲学、(批评)话语分析、符号学、功能语言学研究,2009-2010年加州大学洛杉矶分校(UCLA)访问学者。主持“欺骗性话语的本体论与认识论基础”(校际合作项目,2010-2013年)、“索绪尔与海德格尔语言观对比研究”(2008-2011年)、“哲学阐释学与语篇理解研究”(2005-2007年)、“后印刷时代的读写研究”(2004-2005年)等科研项目。出版专著《走向话语的意识形态阐释》(2006年),与北京大学胡壮麟教授合编教材《语言学理论与流派》(2010年),发表论文30余篇。

目录信息

第一章 索绪尔与海德格尔语言观之本体论层面比较
1.1 何谓本体论
1.2 索绪尔:语言的本质实际上是建立在社会规范之上
1.3 海德格尔:语言是存在的人的方式
1.4 讨论
第二章 认识论上的索绪尔与海德格尔语言观
——主客体模式与现象学阐释之比较
2.1 认识论及其途径
2.2 索绪尔的“三部曲”
2.2.1 摆脱语言符号“自然说”与“规范说”
2.2.2 索绪尔视野中的语言科学知识
2.2.3 对历史比较语言学与哲学语法的扬弃
2.3 海德格尔的“理解”概念
2.3.1 主客体认识模式的不可能性
2.3.2 基础主义也靠不住
2.3.3 “理解的前结构”和“此的生存论建构”
2.4 讨论
2.4.1 “观点决定客体”与“语言是人之主人”之争
2.4.2 “语言”与“话语”之分及其来源
2.4.3 认识语言的变化
2.4.4 两种认识论的意蕴
2.5 对索绪尔与海德格尔理论的批判
2.5.1 反思索绪尔语言观
2.5.2 对海德格尔的批判
2.6 小结
第三章 索绪尔与海德格尔语言观
——方法层面之比较
3.1 方法论与方法
3.2 索绪尔——通向共时之途
3.2.1 方法论上的第二种区别:语言与言语
3.2.2 方法上的两条原则:任意性与线性
3.2.3 价值与差异
3.2.4 横组合与纵聚合
3.3 海德格尔探索语言的“方法”
3.3.1 在语言中取得一种经验必须走现象学之路
3.3.2 诗与思
3.3.3 寂静之音:语言之道说
3.4 讨论
第四章 思想与语言、语言二重性、差别与“区一分”
——以及语言的创造性
4.1 引言
4.2 思想与语言
4.3 语言的二重性思考
4.4 “差别”与“区一分”
4.5 语言创造性问题
第五章 论索绪尔与海德格尔理论中“人”之概念
主要参考文献
附录1 “人拥有语言”与“语词拥有人”之比较
附录2 去“假语”存“真言”?
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文风是那种带着点古典韵味的,用词考究,句式变化多端,读起来有一种在历史长河中缓缓漫步的感觉。它没有使用太多生硬的术语,即使涉及到复杂的理论概念,也总能找到一个恰当的比喻来使其变得易于理解,这使得它跨越了专业壁垒,吸引了更广泛的读者群。我发现自己经常需要放慢速度,细细品味某些措辞的微妙之处,因为作者似乎将每一个词都放置在了最精确的位置上。特别是关于语言习得的讨论,它没有机械地将人脑视为被动接收器,而是描绘了一个积极建构意义的复杂过程。这种对能动性的强调,给予了普通个体在社会语言景观中进行微小干预的信心。这是一部需要耐心品读的作品,但它所给予读者的智识回报,绝对值得这份付出。

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说实话,我一开始被这个书名吸引,是冲着某种宏大叙事去的,但读进去后,发现它更像是一场精密的显微镜下的观察。作者对语言的“规范”是如何在不同地域和代际间产生微小但关键的偏移,做了近乎田野调查般的细致记录。那种对语用学细节的执着,让这本书读起来既有学术的严谨性,又不失故事性。想象一下,一群人在餐桌上为了一句惯用表达的“正确性”而展开的无声较量,这种张力被作者捕捉得淋漓尽致。我非常赞同其中关于“语言的生态系统”的比喻,即任何微小的外来影响都可能在系统中引起连锁反应。这本书的叙事节奏非常舒缓,它不急于给出最终答案,而是引导读者沉浸于问题本身。对于那些热衷于从日常琐事中挖掘深层社会机制的读者来说,这绝对是一场知识的盛宴,它让你对“说话”这件事产生全新的敬畏感。

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这部作品的文字充满了对社会结构中语言变迁的深刻洞察。作者似乎在尝试描绘一种无形的“语法”是如何在人群的互动中自然而然地形成并固化下来的,其笔触细腻地捕捉了日常对话中那些微妙的权力动态和身份认同的构建过程。我尤其欣赏作者对历史语境的引入,它并非仅仅作为背景板,而是成为了理解当前语言现象的关键钥匙。书中对于特定社会群体如何通过语言实践来巩固其边缘化地位或争取话语权的分析,令人耳目一新。阅读过程中,我时常停下来反思自己日常使用词汇时的潜意识动机,这种自我审视的过程本身就是阅读的极大乐趣。它迫使我们将语言视为一种活态的、流动的社会契约,而非一成不变的工具箱。那种对语言内在逻辑与外部社会压力之间复杂拉锯战的描摹,显示出作者深厚的跨学科背景,能够将社会学、人类学甚至心理学的视角巧妙地融为一炉,构建了一个立体而富有张力的理论框架。

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这本书在处理语言与“本性”这一古老哲学议题时,采取了一种极其务实的角度。它没有陷入虚无缥缈的玄思,而是将关注点牢牢锁定在可观察、可量化的社会互动层面。我发现作者在构建论点时,大量运用了对比论证,尤其是在区分约定俗成与内生倾向时,其逻辑推导链条如同精密的钟表机械,环环相扣,几乎无懈可击。对于那些习惯于二元对立思维的读者来说,这本书提供了一个绝佳的“灰色地带”供人探索。我特别喜欢它关于语言演化中“抵抗”的章节,那里描述了少数群体如何巧妙地重塑现有词汇的意义,以对抗主流话语的同化。这不仅关乎词汇本身,更关乎尊严和存在感的争取。读罢,我感觉自己对“何为权威”的理解也随之被重新校准了一遍,这是一种思想上的“去魅”过程,非常宝贵。

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如果用一个词来概括阅读体验,那可能是“结构性焦虑的抚慰”。作者清晰地阐释了,那些让我们在交流中感到不适、犹豫的所谓“错误”或“不规范”,并非源于个人能力的缺陷,而是社会力量相互作用的必然产物。书中对不同时代社会阶层对“雅”与“俗”的不同定义进行了细致的梳理,揭示了语言标准是如何被特定精英群体“武器化”的。这种揭秘式的写作手法,极大地缓解了我在语言使用上的自我怀疑。它告诉我,语言的生命力恰恰在于其不断突破边界的张力,而非僵硬的教条。这本书的贡献在于,它将一个原本被认为纯粹是个人层面的问题——如何说话——提升到了一个宏大的社会本体论的讨论层面,极大地拓宽了我的认知视野。

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作者的问题不在于不懂海德格或者索绪尔,而是根本就不具备学术思考的基本能力……看见两个概念中文意思差不多就xjb对一块儿比较一下,那能是一回事儿吗?呵呵。

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