大象与民族学家

大象与民族学家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

☆☆☆☆☆
出版者:北京大学出版社 作者:【英】格拉夫顿·E.史密斯 出品人: 页数:137 译者:孜子 出版时间:2013-6 价格:27.00 装帧:平装 isbn号码:9787301223680 丛书系列:沙发图书馆·星经典
图书标签
  • 人类学
  • 社会学
  • 传播论
  • 英国
  • 古典学
  • 玛雅
  • 格拉夫顿·E.史密斯
  • 考古学
  • 大象
  • 民族学
  • 文化研究
  • 田野调查
  • 人类学
  • 非人类主体
  • 物种认知
  • 跨学科研究
  • 社会观察
  • 生态意识
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D 收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

本书是史密斯文化传播理论的重要作品,也是世界文化传播理论的经典之作。本书以大象形象为切入点,探讨了印度文明和玛雅文明之间的关系,同时涉及了其他主要文明,涵盖了从历史考古到建筑雕刻等众多领域。

本书主要通过比较印度、中南半岛与美洲的大象雕刻、神话传说,认为玛雅文明不是美洲土著的原创,而是人类文明自亚欧向太平洋对岸传播的结果。

丛书目前已经出版了5种:

R.R. 马雷特 编 《牛津六讲:人类学与古典学》

克拉克洪 《论人类学与古典学的关系》

马塞尔•.莫斯 《论祈祷》

格拉夫特•埃利奥特•史密斯 《大象与民族学家》

弗雷泽 《火的起源神话》

《象魂》 一、 序章:沉默的巨兽与文明的低语 在地球的广袤版图上,有一个古老的种族,他们的身影曾是自然界最壮阔的图腾,他们的智慧与情感,如同深沉的大地一样,承载着悠远的生命史诗。它们是大地之舟,是记忆的活化石,是力量与温情的象征——它们是象。然而,随着人类文明的扩张与演进,这些巨兽的生存空间日益萎缩,它们的世界与我们曾经紧密相连,如今却被一道道无形的界限隔开,只留下模糊的传说与渐行渐远的背影。 本书《象魂》,并非直接聚焦于大象这一物种的生物学特性,亦非简单描绘它们令人惊叹的体魄或令人动容的群体生活。相反,它是一次关于“象”所象征的精神内核、文化印记以及人类与之互动所激荡出的深刻哲学思考的探寻。它邀请读者一同踏上一场跨越时空的旅程,从人类历史长河中的不同维度,去理解“象”在不同文明中扮演的角色,它们如何被观察、被描绘、被崇拜、被利用,又在何种程度上,它们的身影与精神,已悄然渗透进人类社会的思想、艺术、宗教乃至于日常生活的细枝末节。 我们并非要走进非洲草原或亚洲森林,用望远镜追踪象群的踪迹。我们的目光将投向那些古老的壁画、那些雕刻着神秘符号的石碑、那些传颂千年的史诗与神话。我们将审视那些在古籍中留下只言片语的记录,那些在现代社会中依然鲜活的地域文化,去发掘“象”的意象是如何被注入特定含义,又是如何被用来传达超越物质层面的概念。 “象”在中国文化中,是吉祥的象征,是智慧的化身,是国家安定祥和的预兆。它化身为“太平有象”,承载着人们对和平盛世的美好期盼。在古印度,它更是被奉为神祇,象头神迦内什(Ganesha)是智慧、财富和新事业的守护者,象征着排除障碍,引领通往成功之路。在古希腊罗马的神话中,虽然不直接以象为主角,但它们的巨大身躯和非凡力量,却时常被用来比拟神祇的威严与力量。而古埃及,象的形象虽然不如猫或圣甲虫那样普遍,但在一些描绘战役或宏大场面的浮雕中,也隐约可见它们的身影,暗示着其在那个时代可能存在的意义。 《象魂》所要做的,是揭示这些不同文明背景下,“象”的符号意义是如何被构建、传承与演变。它将引导我们思考:当我们凝视这些庞大的生灵时,我们究竟在观察什么?是我们对自然界力量的敬畏,是对生命坚韧不拔的赞美,还是对自身在宇宙中渺小与伟大的复杂情感的投射? 本书的基石,并非基于详实的生物学数据,而是对人类文化与历史文本的细致解读。我们不打算解剖一只大象,但我们愿意解剖那些承载着“象”之意象的思想碎片。我们将审视那些关于象的传说,它们如何反映了古代人们对自然界的理解,对未知力量的想象,以及对社会秩序的构建。例如,许多文化中关于象的繁殖、寿命的描述,往往带有神话色彩,它们并非科学的记载,而是人类对生命周期、繁衍不息等哲学命题的某种具象化表达。 再者,本书还将探讨“象”的象征意义在艺术与文学中的体现。从敦煌壁画中庄严的佛陀坐骑,到古代绘画中精美的庭院雅设,再到现代文学作品中对生命、记忆、历史的隐喻,《象魂》将层层剥离,展现“象”这一意象的多重面向。我们不会直接描写象的嬉戏打闹,但我们会探讨,当画家以“太平有象”为题时,他所要传达的,不仅仅是画面上的视觉元素,更是对一种理想生活状态的向往。当作家在作品中提及大象时,他可能是在暗示着一种宏大的历史进程,一种难以撼动的既定命运,或是一种被忽视却又至关重要的集体记忆。 因此,《象魂》更像是一本关于“观看”的书,关于人类如何通过“象”这一载体,来观看自己,观看历史,观看文明的演进。它邀请读者在静默中思考,在字里行间品味,去感受那些超越物种界限的精神共鸣。它不是一部关于大象的百科全书,而是一次关于人类如何赋予自然界最壮阔生灵以深刻意义的文化考古。 二、 象之意象:文明的镜子与精神的棱镜 “象”在人类历史的长河中,绝非仅仅是生物学意义上的庞然大物。它们的身影,如同一面古老的镜子,映照出不同文明的特质、价值观以及对世界万物的认知方式。本书《象魂》正是试图从这面镜子中,折射出人类思想的幽深之处。 在中国,大象的意象承载着深厚的文化底蕴。“象”与“祥”谐音,这本身就赋予了它吉祥如意的象征意义。因此,“太平有象”成为人们心目中理想的社会状态,它不是对具体大象行为的描绘,而是对一种安宁、富足、繁荣的时代图景的寄托。这种寄托,体现在古代绘画、诗歌、器物装饰之中。当我们看到一幅描绘仕女与象共处的画作时,我们看到的不仅是精美的笔触和色彩,更是艺术家借象表达的对和平生活的热爱,对美好愿景的追求。这种对“象”的解读,早已脱离了对生物体的关注,升华为一种高度凝练的文化符号。 在古印度,大象的地位更是被提升到了神圣的领域。象头神迦内什(Ganesha)是其中最具代表性的神祇。他的形象,将大象的头部与人类的身体相结合,象征着智慧、知识、艺术、和谐以及排除万难的力量。迦内什的崇拜,反映了古印度人对智慧的尊崇,对消除障碍的渴望,以及对新生的祝福。书籍中对迦内什的描述,不是动物学上的观察,而是神话学、宗教史学中的解读。他并非一只生活在森林中的象,而是人类心灵深处对力量与智慧的具象化投射。这种崇拜,也渗透到印度文化中随处可见的艺术品、寺庙建筑和节日庆典之中。 即便是在那些与大象地理分布不直接相关的文明中,大象的意象也以各种方式被借用和解读。古希腊罗马的某些作家,在描绘战争的宏大场面时,会用“如象般巨大的”来形容敌军的规模或武器的威力,以此来烘托一种压倒性的气势。这里的“象”,已经成为一种度量衡,一种力量的象征,其生物学属性退居其次,其在想象中引发的震撼感则被放大。 《象魂》将深入挖掘这些文化表象之下的精神内核。我们探讨的并非“大象吃什么”、“大象如何繁衍”,而是“人类如何理解大象”,以及“人类如何借‘象’来表达自身”。例如,在某些古代文献中,关于象的寿命被描述得异常悠久,这并非科学的考证,而是人类对永恒、长寿等概念的向往,并将这种向往寄托于这个生命长青的生物之上。 在艺术领域,《象魂》将考察“象”的意象在不同艺术形式中的演变。从古代陶器、青铜器上抽象化的象形纹饰,到写实绘画中对象的神态捕捉,再到现代雕塑、装置艺术中对“象”的颠覆性演绎,每一个阶段都反映了人类审美观念和艺术表达方式的变迁。我们不会去分析一幅画中大象的肌肉结构,而是去理解画家通过描绘大象,可能想要传达的情感、哲学理念,或是对某个历史事件的隐喻。 在文学创作中,大象的意象常常被用作强大的隐喻。它可能象征着历史的沉重,集体的记忆,被压抑的力量,或是一种不容忽视的存在。例如,在某部探讨殖民主义的小说中,一只孤独的大象可能代表着一个被侵略民族的坚韧与不屈,它默默承受着外来的压力,却依然屹立不倒。又或者,在一部关于家庭伦理的戏剧中,某位沉默寡言、体型魁梧的角色,可能被比喻为“一头大象”,暗示着他内心深处的痛苦与无法言说的情感。 《象魂》的写作,正是要穿透这些文字、图像、声音中的“象”之表象,去触碰它们所承载的更深层次的文化意蕴。它是一次关于人类心灵的解读,一次关于文化符号的溯源,一次关于“象”作为精神载体,在人类文明中留下的深刻烙印的梳理。我们并非研究大象本身,而是研究人类如何看待大象,如何利用大象的形象来构建自己的世界观,如何将抽象的概念寄托于这个具体的生命形态之上。 本书的精髓,在于“解读”,在于“联系”,在于“思考”。它期望读者在阅读过程中,能够超越对大象外在特征的认知,去感受“象”的意象在不同文明中激荡出的思想火花,去理解它们如何成为人类心灵的棱镜,折射出我们对生命、对历史、对宇宙的深刻洞察。 三、 象魂回响:历史的回声与未来的低语 “象”的意象,如同历史长河中的一道道回声,跨越时空,在不同的文化土壤中激荡、回响,并以其独特的方式,悄然影响着人类的思维模式和价值取向。《象魂》旨在捕捉这些回声,并从中聆听来自过去的智慧与对未来的启示。 在历史的长河中,“象”常常被视为力量、智慧与长寿的象征。在古巴比伦,象的形象出现在一些早期的记录中,虽然不像美索不达米亚的其他神祇那样显赫,但它们的出现,已暗示了人们对这种巨兽力量的感知与敬畏。在古埃及,虽然象并非最主要的宗教象征,但其出现在一些描绘战役或王室仪仗的浮雕上,则表明了其作为一种特殊力量的认知,可能与征服、疆域的扩张有关。 本书将重点审视“象”在中国传统文化中的多元解读。除了“太平有象”的美好寓意,象在古代文献中还被赋予了“仁兽”的称号,认为它们性情温和,体魄雄伟,是祥瑞的象征。这种解读,并非基于对大象的生物学研究,而是人类基于对自然界中强大而又温和的生命形态的观察,以及由此产生的伦理想象。这种“仁兽”的观念,也渗透到古代的艺术品和文学作品中,成为一种普遍接受的文化符号。 更进一步,《象魂》还将探讨“象”的象征意义在当代社会中的演变。随着全球化的进程,不同文化之间的交流日益频繁,象的意象也在跨文化语境中被重新解读。例如,在环保主义的语境下,大象作为一个濒危物种,其生存困境本身就引发了人类对生态平衡、对生命尊严的深刻反思。这时,“象”不再仅仅是吉祥的符号,更是对人类行为的反思,对自然界脆弱性的警示。 本书也将关注“象”作为一种文化记忆的载体。尽管大象的分布区域有限,但它们的身影却以各种方式,留存在人类的集体记忆之中。那些关于大象的传说、神话、民间故事,尽管可能经过了时代的演变和加工,却依然承载着古人对自然的敬畏、对生命的感悟,以及对社会秩序的构建。例如,有些关于大象的传说,可能源于古代人们对自然灾害的朴素解释,或是对某种社会现象的隐喻。 《象魂》并非要将读者带入动物园,观察大象的日常习性。而是希望通过对“象”的意象在不同文明中的呈现,去揭示人类思想的复杂性,文化传承的韧性,以及不同时代、不同文化背景下,人类如何看待自然,如何理解生命,如何构建自身在世界上的位置。 我们将审视那些古代的壁画,那些雕刻着象形纹饰的器物,那些流传下来的诗歌与散文,去发掘“象”的意象如何在其中被赋予特定的文化意义。例如,一幅描绘象与仕女嬉戏的古代绘画,可能不仅仅是一幅艺术作品,它更是一种对社会和谐、生活安宁的美好祝愿的象征。而一篇古代诗歌中对“象”的提及,可能是在借用其宏大的体魄来形容某个历史事件的规模,或是借用其长寿的传说来表达对永恒的追求。 在现代语境下,《象魂》也将探讨“象”的意象如何被应用于文学、电影、广告等领域,成为一种具有强大感染力的文化符号。例如,某部电影中,一只象征着坚韧与力量的大象,可能成为主人公克服困难、实现自我救赎的隐喻。又或者,某个环保组织的标志,可能选择大象的形象,来唤起公众对濒危物种保护的关注。 本书的写作,力求避免空泛的哲学说教,而是通过对具体的历史文本、艺术作品、文化现象的解读,来展现“象”的意象如何在人类文明的长河中,留下深刻的回响。它是一次关于人类如何与自然界最壮阔的生灵建立精神联系的探索,一次关于“象”的灵魂如何在不同的文化土壤中生根发芽、绽放异彩的梳理。 《象魂》希望能够引发读者对自身与自然关系的思考,对文化传承的理解,以及对未来生命存在方式的启示。它是一部关于“看见”的书,关于人类如何通过“象”这一意象,看见自己,看见历史,看见文明的未来。它的价值,在于它所能激发的联想,所能引发的思考,所能触及的那些超越物种界限的精神共鸣。

作者简介

格拉夫顿•史密斯(1871-1937)是英国著名的人类学家和埃及学家,他是20世纪初超级传播理论的代表人物。他出生于澳大利亚,迁居英国后成为神经解剖学和人类史前史的权威。其代表作有《人类史》、《龙的演变》、《大象与民族学家》、《文化的传播》、《古代埃及人及其对欧洲文明的影响》等等。

目录信息

第一章 探寻问题之本源
第二章 其他大象形象
第三章 摩加罗
第四章 螺旋状装饰
第五章 文化向美洲传播时间
第六章 印度支那的重要意义
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

用户评价

☆☆☆☆☆

读完合上书本,脑海中留下的是一片广阔而又幽深的意象群,久久不能散去。这本书在探讨文化变迁时所展现出的洞察力,简直令人叹为观止。作者似乎拥有一种罕见的“时间感”,他不仅看到了当下的状态,更能捕捉到历史投射在现实上的斑驳痕迹,以及未来可能发生的微妙转向。这种多维度的观察角度,使得整本书的论述充满了张力。我非常喜欢作者对“地方性知识”的珍视,他没有将之视为落后的残余,而是看作一种与主流知识体系平等对话的智慧源泉。阅读过程就像攀登一座知识的高峰,每一步都充满了艰辛,但一旦到达顶端,所见的视野便豁然开朗,那些原本混杂不清的线索,此刻都清晰地排列在脚下,展示出一种冷峻而又迷人的秩序美。

☆☆☆☆☆

如果用音乐来比喻,这本书就像一部结构复杂的交响乐,不同主题、不同节奏的乐章交织在一起,时而低沉压抑,时而又迸发出炫目的高潮。它的语言风格极其多变,有时严谨得如同科学报告,转瞬之间又会变得充满诗意和哲思,这种张弛有度的表达,极大地丰富了阅读的层次感。我发现在阅读那些关于信仰体系的段落时,那种强烈的代入感,仿佛作者不是在记录别人,而是在与我们共同经历一场精神上的洗礼。这本书的迷人之处在于,它成功地将宏大的社会结构与微小的个体命运编织在一起,让我们看到宏观的理论是如何在日常生活的琐碎中得以体现和消解的。它没有给我们提供廉价的安慰,而是提供了一种更具挑战性的认知框架,迫使我们重新审视自己所处的“中心”地带。

☆☆☆☆☆

这本书最厉害的一点,也许在于它成功地模糊了“观察者”与“被观察者”之间的界限,让读者体验到一种深度的移情。作者的写作态度既是冷静的分析者,又是热情的参与者,这种双重身份的切换,让他的文字拥有了非凡的穿透力。特别是当他描绘那些在传统与现代之间挣扎的群体时,那种复杂的心境被描绘得淋漓尽致,没有一味的美化,也没有刻意的贬低,只有对人性本身的深刻理解。它迫使我们跳出自己文化预设的舒适区,去体验另一种生活方式的全部重量和尊严。这本书的价值不在于它告诉我们“他们”是谁,而在于它不动声色地提醒我们,“我们”又是如何被定义和建构的。它是一面镜子,但映照出的却是我们自己都未曾察觉的侧面。

☆☆☆☆☆

这本书的叙事真是令人耳目一新,它不像那种一本正经的学术著作,更像是一次充满好奇心的田野考察记录,文字里充满了对细节的敏锐捕捉。作者似乎总能穿透那些表面的文化现象,直抵人心深处那些难以言喻的情感和逻辑。我特别喜欢他描述那些偏远社群时所使用的那种细腻的笔触,那种带着敬意又忍不住探究的复杂情绪,让人读起来仿佛身临其境,能闻到泥土和香料的味道。特别是关于仪式和禁忌那几章,与其说是分析,不如说是对人类行为复杂性的深情描摹。那种将人类学理论巧妙地融入日常观察,不着痕迹地展现出文化相对论的力量,是这本书最引人入胜的地方。它没有给我们提供一个简单的答案,而是提出了无数个值得我们停下来深思的问题。读完后,我感觉自己对“他者”的理解有了一种微妙而深刻的转变,不再是简单的二元对立,而是进入了一个更加流动的、充满可能性的精神空间。

☆☆☆☆☆

这本作品的结构安排非常大胆,它摒弃了传统的时间线或地域划分,反而采用了一种近乎意识流的方式来组织材料,让人在阅读过程中体验到一种解构和重构的乐趣。每一个章节的跳跃都带着一种策展人的匠心,看似不经意的联系,实则暗藏着一条条深邃的智力线索。作者对于语境的把握达到了出神入化的地步,他总能在最意想不到的地方,抛出一个精妙的引文或是一个看似无关的民间故事,从而为我们正在探索的主题增添了全新的维度和光影。我尤其欣赏作者在处理那些敏感的权力关系和历史创伤时的克制与力量——他没有直接批判,而是通过展现那些被边缘化的声音,让历史的重量自然地沉淀下来。这本书的阅读体验是需要投入精力的,它要求读者主动参与到意义的构建中去,每一次回味,都会发现新的层次和更隐蔽的联系,这才是真正有价值的书籍应有的特质。

☆☆☆☆☆

观点和论据过程很传统,也很经典

☆☆☆☆☆

脑洞好大。。。

☆☆☆☆☆

还挺有意思的,虽然感觉很多东西都是建立在推测的基础之上

☆☆☆☆☆

一般。

☆☆☆☆☆

还挺有意思的,虽然感觉很多东西都是建立在推测的基础之上