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晚學盲言

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錢穆
生活·讀書·新知三聯書店
2013-8
1114
99.80
平裝
錢穆作品係列
9787108046987

圖書標籤: 錢穆  曆史  國學  隨筆  哲學  晚學盲言(上、下)  *三聯-錢穆*  文學   


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发表于2025-02-07

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圖書描述

本書是作者在八十六歲時患眼疾以緻“目盲不能視人、罔論讀寫”的情況下,自己口述,夫人筆記,然後口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已九十二歲高齡,故題曰“晚學盲言”。

全書共三部分,分彆為“宇宙天地自然之部”、“政治社會人文之部”、“德性行為修養之部”。九十篇專題雖篇各一義,卻相貫相承。每篇都是兩個命題的對舉,如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等,均博而返約,緻廣大而盡精微,可謂是作者晚年對中國文化核心要義與中西文化異同的一次總結性的蓋棺論定。

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著者簡介

錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。


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用戶評價

評分

感覺到一個老先生在徐徐道來

評分

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評分

對於站在個人主義一邊的本人來說,中國傳統的儒傢道傢都好像是包著一團和氣糖衣的止痛劑,對貧窮的農業中國,可以有效的安撫吃不飽穿不暖以及連全名都沒有的女人,什麼傢國天下和他們並沒有多大的關係。全球化不僅是經濟競爭,也是現代性體製的競爭,很難反駁,即便是在今日的中國,也很少有人會覺得自由平等競爭有什麼錯,雖然由競爭帶來的副作用可能是過快的節奏和焦慮的城市人。我以為,完全照搬肯定是不閤時宜瞭,至於會不會有新演變,全看能不能中國傳統的靜能不能自我發展瞭。

評分

其實我後來棄讀瞭。看瞭前兩章,開口必是天地,閉口必是人倫。大師之大難道在於口大?也許是我太小蝦米瞭,因而理解不上去。還有,半文言的寫作是如何在目盲的情況下完成的,或者大師的口語就是半文言的吧。最後透露一下,其實我是看瞭高曉鬆的脫口秀提到這本書纔買的,算是受到軟文推送的影響,哈哈哈

評分

看完之後印象最深的兩句話“執兩用中”以及“用之則行,捨之則藏” 麵試的過程中正好也用到瞭 這應該也是讀書的樂趣之一 奈何所受國學教育太少 乃為一大憾事

讀後感

評分

此书是老爷子发出的最强发问:“西方之进步又何在?”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较,对比之后发现中国与西方,社会不同,人生不同,处事方式更不同,如下: 中国以农业立国,耕稼本为己,剩余乃及人。西方以商业立国,须货品先...  

評分

钱穆入于晚年,作〈晚学盲言〉,其时正当国人竞慕西化,盲目崇洋之风大盛,转不知一民族之发展应立足于本民族文化方得有望,钱老感慨所系,遂作此书以警醒国人。然与〈国史大纲〉所异在于,本书对中国文化一味褒扬,不知针砭,对西方文化一例抹杀,痛加批判。钱老深赞中国中庸...  

評分

满怀期待去读这本书,越读越感觉不对劲。钱老先生被传统文化彻底洗脑了,观点在当下看起来太片面了。悲乎哀哉!只能说时代背景使然、作者人生经历使然! 中国传统文化提出了很高的道德标准,实际上很难达到;一定程度上导致了口是心非的文化恶果。 批判的接收中国传统文化,保...  

評分

读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

評分

读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

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