晚學盲言

晚學盲言 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:錢穆
出品人:
頁數:1114
译者:
出版時間:2013-8
價格:99.80
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108046987
叢書系列:錢穆作品係列
圖書標籤:
  • 錢穆 
  • 曆史 
  • 國學 
  • 隨筆 
  • 哲學 
  • 晚學盲言(上、下) 
  • *三聯-錢穆* 
  • 文學 
  •  
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本書是作者在八十六歲時患眼疾以緻“目盲不能視人、罔論讀寫”的情況下,自己口述,夫人筆記,然後口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已九十二歲高齡,故題曰“晚學盲言”。

全書共三部分,分彆為“宇宙天地自然之部”、“政治社會人文之部”、“德性行為修養之部”。九十篇專題雖篇各一義,卻相貫相承。每篇都是兩個命題的對舉,如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等,均博而返約,緻廣大而盡精微,可謂是作者晚年對中國文化核心要義與中西文化異同的一次總結性的蓋棺論定。

具體描述

讀後感

評分

读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

評分

读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

評分

钱穆入于晚年,作〈晚学盲言〉,其时正当国人竞慕西化,盲目崇洋之风大盛,转不知一民族之发展应立足于本民族文化方得有望,钱老感慨所系,遂作此书以警醒国人。然与〈国史大纲〉所异在于,本书对中国文化一味褒扬,不知针砭,对西方文化一例抹杀,痛加批判。钱老深赞中国中庸...  

評分

钱穆入于晚年,作〈晚学盲言〉,其时正当国人竞慕西化,盲目崇洋之风大盛,转不知一民族之发展应立足于本民族文化方得有望,钱老感慨所系,遂作此书以警醒国人。然与〈国史大纲〉所异在于,本书对中国文化一味褒扬,不知针砭,对西方文化一例抹杀,痛加批判。钱老深赞中国中庸...  

評分

读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

用戶評價

评分

樸素辯證法。智慧源頭。

评分

對於站在個人主義一邊的本人來說,中國傳統的儒傢道傢都好像是包著一團和氣糖衣的止痛劑,對貧窮的農業中國,可以有效的安撫吃不飽穿不暖以及連全名都沒有的女人,什麼傢國天下和他們並沒有多大的關係。全球化不僅是經濟競爭,也是現代性體製的競爭,很難反駁,即便是在今日的中國,也很少有人會覺得自由平等競爭有什麼錯,雖然由競爭帶來的副作用可能是過快的節奏和焦慮的城市人。我以為,完全照搬肯定是不閤時宜瞭,至於會不會有新演變,全看能不能中國傳統的靜能不能自我發展瞭。

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對於站在個人主義一邊的本人來說,中國傳統的儒傢道傢都好像是包著一團和氣糖衣的止痛劑,對貧窮的農業中國,可以有效的安撫吃不飽穿不暖以及連全名都沒有的女人,什麼傢國天下和他們並沒有多大的關係。全球化不僅是經濟競爭,也是現代性體製的競爭,很難反駁,即便是在今日的中國,也很少有人會覺得自由平等競爭有什麼錯,雖然由競爭帶來的副作用可能是過快的節奏和焦慮的城市人。我以為,完全照搬肯定是不閤時宜瞭,至於會不會有新演變,全看能不能中國傳統的靜能不能自我發展瞭。

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忘的比讀的快係列

评分

其實我後來棄讀瞭。看瞭前兩章,開口必是天地,閉口必是人倫。大師之大難道在於口大?也許是我太小蝦米瞭,因而理解不上去。還有,半文言的寫作是如何在目盲的情況下完成的,或者大師的口語就是半文言的吧。最後透露一下,其實我是看瞭高曉鬆的脫口秀提到這本書纔買的,算是受到軟文推送的影響,哈哈哈

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