具体描述
In Reasons and the Good Roger Crisp answers some of the oldest questions in moral philosophy. Claiming that a fundamental issue in normative ethics is what ultimate reasons for action we might have, he argues that the best statements of such reasons will not employ moral concepts. He investigates and explains the nature of reasons themselves; his account of how we come to know them combines an intuitionist epistemology with elements of Pyrrhonist scepticism. He defends a hedonistic theory of well-being and an account of practical reason according to which we can give some, though not overriding, priority to our own good over that of others. The book develops original lines of argument within a framework of some traditional but currently less popular views.
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用户评价
这本书，恕我直言，完全没有触及我一直以来在哲学领域寻找的那种深刻的、直击灵魂的探讨。我期待的是对“理由”的本质，那种构成我们所有判断和行动的基石的逻辑结构的细致入微的解剖，能够得到淋漓尽致的展现。然而，我读到的却像是一系列平铺直叙的论述，缺乏那种能让人拍案叫绝的洞见。它似乎满足于在既有的哲学框架内进行修修补补，而不是勇敢地去质疑那些被视为不言自明的前提。例如，在关于道德义务的章节里，作者只是简单地罗列了几种现有的理论，然后用一种略显敷衍的态度声称它们都有其局限性，却未能提出一个真正具有原创性和说服力的新颖视角来整合或超越这些局限。我原以为会看到一场关于“善”的本体论地位的精彩辩论，探讨它究竟是客观存在还是纯粹的主观建构，但最终得到的却是对这个古老命题的模糊处理，像是害怕深入其中会引出太过棘手的矛盾。整个阅读过程就像是在一个装饰精美的客厅里徘徊，墙上的画作都很漂亮，但没有一幅能真正让你停下脚步，陷入沉思。那种震撼人心的、能重塑你世界观的理论支柱，在这本书里是缺失的，这让我感到深深的遗憾。
评分整体来看，这本书给人的感觉是“过度谨慎”和“缺乏勇气”。它似乎总是在试图取悦所有可能的读者群体，结果就是稀释了其本应具有的批判性和颠覆性。在涉及对现有主流哲学的根本性挑战时，作者表现出一种明显的退缩，总是在关键时刻将球踢回给“有待进一步研究”的范畴，而非坚定地亮出自己的立场并为其提供强有力的辩护。对于“善”的探讨，尤其需要一种近乎宗教般的信念和挑战一切的勇气，去面对那些最尖锐的怀疑和反驳。但这本书中，我只感受到了学院派的安稳和对学术风险的回避。它提供了一些舒适的结论，一些可以被轻易接受的框架，但却未能在我内心激起那种必须去捍卫或推翻的紧迫感。阅读完毕后，我的内心没有留下任何需要我立即拿起笔来写回应的冲动，也没有任何一个观点能让我夜不能寐地反复咀嚼。它是一本“合格”的阅读材料，但绝对称不上是一本“重要”的著作，它终究停在了“讨论”的层面，而未能抵达“决定性突破”的高度。
评分这本书在处理跨学科的引用和关联时，显得力不从心，缺乏真正的整合能力。我原以为它会是一次横跨形而上学、伦理学甚至认知科学的宏大对话，能够展示出“理由”在不同知识领域中的普遍性和特殊性。然而，作者似乎只是在不同领域的论述之间架设了薄薄的、易碎的桥梁，引用了许多重要的学者的观点，但仅仅是点到为止，并未真正深入挖掘不同学派思想碰撞时产生的火花。例如，当提及某些现象学观点对传统理性概念的挑战时，作者的论述就显得单薄且缺乏历史深度，仿佛只是将这些观点当作装饰品来点缀自己的论点，而非真正将其融入自己理论架构的承重部分。这种浅尝辄止的态度，使得全书的视野显得局促，无法提供那种令人耳目一新的综合视角。一个真正伟大的著作，应该能将看似无关的知识碎片巧妙地粘合在一起，形成一张更清晰、更全面的图景，而这本书，则更像是一堆散落的、未被充分打磨的宝石，各自闪烁着微弱的光芒，却无法共同构成一个璀璨的星系。
评分这本书的叙事节奏，坦白讲，让人昏昏欲睡。我本以为会读到一场关于认知论和实践理性之间微妙张力的精彩对话，期待着作者能像一位技艺高超的棋手那样，步步为营，将复杂的逻辑链条编织得严丝合缝，让人在跟随的过程中感到智力上的愉悦和挑战。结果呢？它更像是一篇冗长而缺乏重点的学术报告，充满了大量的背景介绍和对不那么重要的小概念的详尽界定，却在真正需要进行关键论证的地方一笔带过。读到后半部分，我几乎是在机械地扫视文字，试图从中捕捉到一丝可以抓住的论点，但那些论点似乎总是漂浮不定，没有一个能稳稳地落脚。尤其是在讨论“目的性”与“手段性”的关系时，作者用了好几页篇幅来铺陈一个案例，但这个案例本身的设计就显得过于理想化和脱离实际，使得从它推导出来的结论也失去了应有的力量。如果说一本优秀的哲学著作应该像一座精心设计的迷宫，引人入胜地探索知识的边界，那么这本书更像是一张结构松散的地图，标注着许多看似重要但实际上指向空无一物的地标。我希望看到的是精炼和穿透力，而非这种低效的、拖沓的文字堆砌。
评分从语言风格上来看，作者的表达方式实在过于平庸，完全没有展现出对文字驾驭的激情与精确性。我对于任何探讨“根本性问题”的著作，都期待有一种独特的、富有个人烙印的语调，哪怕是晦涩难懂，也应有一种强烈的作者声音存在。这本书的行文风格，则像极了初级的教科书编纂者，用最安全、最中庸的词汇来描述最宏大的概念。例如，当讨论“价值的内在性”时，作者使用的动词和形容词都显得极其保守和模糊，未能准确地勾勒出那种难以言喻的价值体验的锐利边缘。我常常需要自己在大脑中进行一次“翻译”过程，将作者平淡的表述转化为更具冲击力的哲学语言，才能勉强体会到他想要触及的核心。这种需要读者主动进行大量“二次创作”才能获取阅读价值的体验，无疑是一种负担。一本关于“理由”的书，其论证过程本身就应该展现出无懈可击的逻辑美感和语言的精确性，但在这里，我只看到了语义上的松弛，缺乏那种令人心悸的、如同手术刀般锋利的表达能力，让人无法沉浸其中，感受思想的震撼。
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