Plotinus (205-269 AD) is considered the founder of Neoplatonism, the dominant philosophical movement of late antiquity, and a rich seam of current scholarly interest. Whilst Plotinus' influence on the subsequent philosophical tradition was enormous, his ideas can also be seen as the culmination of some implicit trends in the Greek tradition from Parmenides, Plato, Aristotle, and the Stoics. Emilsson's in-depth study focuses on Plotinus' notion of Intellect, which comes second in his hierarchical model of reality, after the One, unknowable first cause of everything. As opposed to ordinary human discursive thinking, Intellect's thought is all-at-once, timeless, truthful and a direct intuition into 'things themselves'; it is presumably not even propositional. Emilsson discusses and explains this strong notion of non-discursive thought and explores Plotinus' insistence that this must be the primary form of thought. Plotinus' doctrine of Intellect raises a host of questions that Emilsson addresses. First, Intellect's thought is described as an attempt to grasp the One and at the same time as self-thought. How are these two claims related? How are they compatible? What lies in Plotinus' insistence that Intellect's thought is a thought of itself? Second, Plotinus gives two minimum requirements of thought: that it must involve a distinction between thinker and object of thought, and that the object itself must be varied. How are these two pluralist claims related? Third, what is the relation between Intellect as a thinker and Intellect as an object of thought? Plotinus' position here seems to amount to a form of idealism, and this is explored.
评分
评分
评分
评分
这本书的结构组织堪称典范,它不是简单的章节罗列,而更像是一次螺旋上升的探索。作者对“努斯”的展开叙述,从它作为理念界的最高点开始,逐步下探至它与灵魂的接触点,这种自上而下的逻辑清晰性,极大地帮助读者建立了心智地图。我个人对作者如何处理普罗提诺对“视觉”的比喻印象深刻——智性之光是一种内在的、无所不在的“看”,它不依赖于眼睛,却比任何感官都更真实。这种对感官与超感官经验的区分与联系,使得智性的概念鲜活起来。这本书在学术深度上毋庸置疑,但更难得的是,它成功地传递了一种哲学的“氛围”——那种古希腊晚期对超越性真理的深刻渴望和投入。阅读此书,就像是进入了一个由纯粹概念构筑的宏伟建筑群,每一个角落都精心设计,指向同一个最高点。它既是严谨的学术工具,也是一次深刻的智性朝圣。
评分坦白说,初读此书时,我有些跟不上作者的思路,特别是关于“努斯”如何保持其“不动性”的同时,又作为“源头”而不断地“流出”的悖论性描述。但这正是这本书的精彩之处——它不提供廉价的答案,而是精确地呈现了普罗提诺面对的终极难题。作者并没有试图用后世的科学或哲学框架来“修正”普罗提诺的观点,而是以一种极其尊重的态度,还原了那个时代思想家所能达到的最高思辨境界。我反复研读了关于“努斯”如何“认识自己”的那几章,那里的论述极为精妙,它指向的不是经验自我,而是纯粹的、不被对象污染的理念的把握。这本书的论述节奏缓慢而坚定,仿佛作者本人正小心翼翼地引导读者,穿过层层迷雾,去触摸那个绝对清晰的光源。对于任何希望真正理解西方理性传统中“知识”与“实在”之间关系的严肃读者,这本书是不可或缺的指南。
评分这本关于新柏拉图主义哲学家普罗提诺的著作,乍一看似乎是对古老智慧的纯粹梳理,但深入阅读后,我发现它远不止于此。作者并没有试图将普罗提诺的“论智性”(Intellect,即“努斯”)仅仅视为一个抽象的形而上学术语进行僵硬的定义,而是将其置于一个动态的、生命力的哲学景观之中。阅读过程中,我尤其被那种试图捕捉“一”(The One)通过“努斯”向外流溢(Emanation)的张力所吸引。这不是简单的层次结构,而更像是一场永恒的、不可言喻的“观看”与“被观看”的舞蹈。作者巧妙地运用了大量类比——河流、光线、观看者与被观看的对象——来辅助理解那种超越语言的实在。尤其是在探讨“努斯”如何包含所有“理念”(Forms)时,我体会到一种强烈的震撼感,仿佛触及了所有存在的底层逻辑。这本书的行文节奏非常沉稳,大量的拉丁文和希腊文术语的引入都处理得非常得当,没有让人感到枯燥的学术堆砌,反而增添了一种原汁原味的史诗感。它迫使读者放慢呼吸,去感受那种从纯粹的“一”向下、又试图向上回归的思辨努力,对于理解西方哲学源头那种对“终极实在”的执着探求,无疑提供了极佳的切入点。
评分我必须承认,这本书的阅读体验如同攀登一座视野开阔但路线崎岖的山峰。它不是那种能让你在沙发上轻松消遣的作品,它要求你投入全部的认知资源。作者在阐释普罗提诺对于“思”(Thinking)与“存在”(Being)之间关系的处理时,展现出一种近乎偏执的细致。他没有满足于表面上“努斯是纯粹的自我意识”的论断,而是深入剖析了这种意识如何既是分离的(相对于“一”),又是同一的(在其自身内部包含万物)。这种内在的矛盾与统一性,正是普罗提诺哲学的核心魅力所在。我尤其欣赏作者在处理“努斯”与“灵魂”(Psyche)之间的过渡地带时所展现的洞察力。灵魂如何从智性的光辉中跌落,又如何试图通过对智性的回忆和沉思来回归,这个过程被描绘得极富戏剧性,尽管这本哲学著作的基调是内敛的。这本书的论证结构非常严密,每一步逻辑推导都像是精密钟表的齿轮,环环相扣,这对于习惯了更松散论述的现代读者来说,既是挑战也是享受。读完,你会感到自己的思维框架被重新校准过。
评分这本书的价值在于,它成功地架起了一座沟通古代神秘主义体验和严格逻辑思辨之间的桥梁。对于那些仅仅将普罗提诺视为柏拉图的注释者的人来说,这本书会带来惊喜。作者的叙事视角非常独特,他似乎更关注“努斯”作为一个“行动者”而非仅仅是一个“状态”的维度。这种动态的诠释使得原本可能变得静止的形而上学概念重新获得了生命力。我特别关注到作者对“努斯”中“差异”(Difference)的讨论——智性内部如何既是统一的,又如何容纳了“他者”的复多性,这最终导向了低层级的存在。这种对内在结构的精妙解剖,使得理解“流溢论”不再是死记硬背的教条,而是成了一种理解宇宙生成过程的内在脉络。这本书的语言风格在保持学术严谨性的同时,不时流露出一种对智性境界的向往,这让阅读过程充满了智力上的愉悦感和某种近乎宗教性的虔诚。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有