图书标签: 西田几多郎  日本  nishida  必带  京都學派  kyoto-school,  Nishida  Kyoto_school   

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transformative的目的渗透始终，读到最后的love and knowledge我都要流眼泪了，一本哲学书怎么能写成这样

有時會為這第一本書中某些近乎獨斷的論證感到訝異，不過由此也可以理解到為何西田哲學之後能有那麼豐富而曲折的發展。

西田几多郎，《善的研究》。明明读过，却又没什么记忆了。最近想写Pan-Asianism的东西，感觉很有必要再读一次京都学派的书们

有時會為這第一本書中某些近乎獨斷的論證感到訝異，不過由此也可以理解到為何西田哲學之後能有那麼豐富而曲折的發展。

西田几多郎，《善的研究》。明明读过，却又没什么记忆了。最近想写Pan-Asianism的东西，感觉很有必要再读一次京都学派的书们

这是日本哲学家西田几多郎先生的著作，不厚，可能哲学书写得厚的就是大牛，写得很厚很厚的就是超级大牛，比如康德和黑格尔。 虽然是日本人的，文化同源，按说要比西方哲学书好读，可是第一篇我就看不懂，第二篇我还是看不懂，咬牙看到第三篇，继续不懂，想想都这样了，还是坚...  

这是日本哲学家西田几多郎先生的著作，不厚，可能哲学书写得厚的就是大牛，写得很厚很厚的就是超级大牛，比如康德和黑格尔。 虽然是日本人的，文化同源，按说要比西方哲学书好读，可是第一篇我就看不懂，第二篇我还是看不懂，咬牙看到第三篇，继续不懂，想想都这样了，还是坚...  

这是日本哲学家西田几多郎先生的著作，不厚，可能哲学书写得厚的就是大牛，写得很厚很厚的就是超级大牛，比如康德和黑格尔。 虽然是日本人的，文化同源，按说要比西方哲学书好读，可是第一篇我就看不懂，第二篇我还是看不懂，咬牙看到第三篇，继续不懂，想想都这样了，还是坚...  

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...