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讀完瞭。讀瞭幾遍。還是不敢說自己懂瞭。

GMM: easy and confusing Kant

如此systematic的寫作。innovation在界定的同時更開啓瞭更多空間。在不受任何經驗限製的moral intention之下，如何做到符閤universal law。moral和經驗在Kant之外還有什麼 again難怪Nietzsche這麼討厭Kant

套他的公式來解題是個能挖掘齣很多更深入問題的過程，可見他公式的威力

康德從流行的道德哲學過渡到形而上學的道德哲學來規範人類行為，一切道德推論來源於理性分析而非性嚮。在我看來，康德很好地遵循先天方式(a priori)在形而上學的層麵高度濃縮道德行為，但是就像穆勒所指齣的，他沒有對可實現性作齣解釋。我更喜歡休慕理論，最終決定人們道德行為的應該是情感而非理論。（也不知道很多哲學關鍵詞我翻譯得對不對… 豆瓣上的文章寫得都挺好的。）

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

作为“行为同一性”的康德的意志自律（Kant’s Autonomy of Will as “the Identity of Act”） 作者简介：宫睿，中国政法大学哲学系 内容提要：意志自律是康德道德哲学的重要概念，但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解，即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从...  

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...