圖書標籤: 哲學  Kant  倫理學  康德  德國  Philosophy  justicelist  非虛構   

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Kant就像課上最討厭的同學——雖然討厭但是逃不開。如果說到現代倫理學確實無法規避康德。但他的理論既無法規避自相矛盾，也從文本上讓人覺得缺乏說服力。

讀完瞭。讀瞭幾遍。還是不敢說自己懂瞭。

‘We like to flatter ourselves with the false claim to a more noble motive; but in fact we can never, even by the strictest examination, completely plumb the depths of the secret incentives of our actions.’ 雖然更傾嚮於Mill 的Utilitarianism，可Kant作為Aristotelian和 Utilitarian之間的過渡，在Aristotle的一切Virtues之下埋以Good Will之根，的確驚艷.

Kant就像課上最討厭的同學——雖然討厭但是逃不開。如果說到現代倫理學確實無法規避康德。但他的理論既無法規避自相矛盾，也從文本上讓人覺得缺乏說服力。

PHIL 304

随着中国社会的发展，道德在被抛弃良久之后，终于渐渐重回视野，引起了人们的重视。 然而似乎在当今中国，道德已成为大问题。缺乏社会道德素养的抱怨之声次此起彼伏，地沟油、毒大米等为代表的食品安全问题更不断刺激着人们脆弱的神经。这时，寻找一些道德原则以指导人...  

【摘要】康德的目的王国是一个伦理的共同体而非政治的共同体，Katrin Flikschuh认为Christine M.Korsgaard等学者从共同立法和交互强制的角度将目的王国理念解读成了一种规范性的政治共同体。KatrinFlikschuh的核心观点在于目的王国是个体的有限理性存在者造就的,不是个体之间相...  

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【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...  

Interpretations on Kant’s “Kingdom of Ends” 作者简介：宫睿，中国政法大学人文学院副教授。北京 102249 原发信息：《中国高校社会科学》第20185期 内容提要：“目的王国”是康德哲学中一个意味深长的概念，在对它的各种解释中仍存在疏漏和误解，未能把握“系统性”“互为...