Between Kant & Hegel pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hackett Publishing

作者:Di Giovanni, George (EDT)/ Harris, H. S. (EDT)/ Giovanni, George Di (EDT)

出品人:

页数:404

译者:H. S. Harris

出版时间:2000-3-1

价格:USD 21.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780872205048

丛书系列:

图书标签:

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跨越启蒙的边界：康德与黑格尔思想的张力与融合 本书旨在深入探讨十八世纪末至十九世纪初德意志哲学领域中，伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）与格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）这两座思想巨擘所构建的理论体系之间的深刻关联、根本差异及其历史性演变。我们拒绝将这两位哲学家视为孤立的文本，而是将其置于一个充满辩证张力与时代精神流动的历史场域中进行考察。 本书的结构设计遵循一条逻辑清晰的叙事线索，从康德对传统形而上学的“哥白尼式革命”开始，逐步推进到黑格尔对这一革命成果的全面继承与超越。我们的核心论点是：黑格尔的思想并非对康德哲学的简单否定，而是一种以内在逻辑必然性推动的深化、扩展与系统化，尤其是在对“绝对精神”（Absolute Spirit）概念的建构上，体现了对康德“物自体”（Ding an sich）这一残余二元论的最终消解。 第一部分：康德的批判疆域——限制与奠基 本部分将聚焦于康德的批判哲学，特别是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》所确立的哲学疆域。我们将细致分析康德如何通过“先验现象学”（Transcendental Phenomenology）的方法，确立了知识的界限。 一、知识的界限与先验主体性： 我们将考察康德如何界定人类认识能力的结构性限制——时空形式（直观的先天形式）和十二范畴（知性的先天概念）。重点在于理解“现象”（Phenomena）与“物自体”（Noumena）之间的不可逾越的鸿沟。康德通过此区分，既成功地为科学知识划定了坚实的领域，也为信仰和道德留下了空间，但这同时也成为了其体系中一个悬而未决的张力点。 二、道德法则的绝对性与形式主义： 在实践哲学领域，本书将分析康德的道义论（Deontology）基础——绝对命令（Categorical Imperative）。我们将探讨康德如何将道德的有效性根植于普遍性和无条件性，强调理性的自主性（Autonomy）。然而，我们也会审视这种纯粹形式化的道德律令在面对具体情境和历史特殊性时所遭遇的困境。康德的道德哲学是宏伟的，但其对“义务”（Duty）的强调，在黑格尔看来，显得空洞且缺乏实在的内容。 三、审美判断与目的论的桥梁： 最后一章将转向《判断力批判》。本书将评估康德如何试图通过审美判断（特别是“无利害的合意”）和目的论判断，来弥合知性（必然性）与自由（目的性）之间的裂痕。这种“反思性判断”（Reflective Judgment）被视为康德对自我体系内部矛盾的一种初步调和尝试，但其最终仍依赖于一种信仰的跳跃，而非纯粹理性的必然推演。 第二部分：黑格尔的体系化冲动——从限制到自由的展开 第二部分的核心在于揭示黑格尔如何将康德留下的二元对立视为一种不彻底的历史阶段，并致力于构建一个完全内在化、自我扬弃的总体性（Totality）。 一、从“在物”到“在思”的转向： 本部分将详细梳理黑格尔对康德认识论的批判。黑格尔认为，康德对“物自体”的假设是一种哲学上的自我设限。黑格尔的任务是证明，主体能够认识到的“现象”本身就包含了其自身的“自在”（An sich）性，认识的有限性并非源于外部不可穿透的墙壁，而是主体历史发展过程中的一个瞬间。我们将考察黑格尔如何用“经验的意识现象学”（Phenomenology of Spirit）来取代康德的先验演绎，将知识的结构视为意识自我认识、自我扬弃的动态历程。 二、辩证法的统治地位： 本书将深入分析黑格尔的辩证法（Dialectics）——正题、反题、合题（Aufhebung）——作为贯穿其整个体系的唯一逻辑方法。我们将论证，对于黑格尔而言，历史、逻辑和精神的运动本质上是同一的。与康德的静态范畴系统不同，黑格尔的逻辑学（《逻辑学》）展示了概念如何从最抽象的“有”开始，通过自我矛盾，必然地发展出质、量、度，最终达到“理念”（Idea）的自我实现。 三、道德与伦理生活的整合（Sittlichkeit）： 黑格尔对康德纯粹实践哲学的修正，是本书论述的另一重点。我们将分析《法哲学原理》中，黑格尔如何批评康德的道义论是“空洞的善”（Empty Goodness）。黑格尔认为，真正的道德实践必须扎根于具体的、历史形成的“伦理生活”（Sittlichkeit）之中，即家庭、市民社会和国家。自由不再是主体内心的纯粹意愿，而是通过客观的社会制度得以实现的必然性。国家是绝对精神在世俗中的最高体现，是主体性与客观性统一的最高形式。 第三部分：张力的解决与后续影响 最后一部分将探讨康德与黑格尔思想体系的最终交汇点，以及这种交汇对十九世纪后半叶哲学格局产生的深远影响。 一、绝对知识的达成与“物自体”的消亡： 本部分将聚焦于黑格尔的“绝对知识”（Absolute Knowing）。我们将论证，在黑格尔的体系中，“物自体”最终被吸收并“扬弃”到了“理念”之中。这意味着，哲学不再需要面对一个不可知的他者，而是认识到现实世界本身就是精神逻辑展开的必然产物。这标志着德国唯心主义将认识论问题转化为存在论与历史性问题的最终胜利。 二、方法论的继承与异化： 尽管黑格尔完成了对康德的综合，但这种综合也带来了新的问题。我们将审视后来的思想家，如叔本华和尼采，如何拒绝黑格尔的乐观主义和整体性，并从康德那里重新挖掘“意志”（Will）或“生命意志”的非理性内核，以此来挑战黑格尔理性的至高无上性。 三、对现代性后果的评估： 最终，本书将反思康德-黑格尔的谱系如何塑造了我们对理性、历史进程和主体性的理解。他们的思想不仅定义了形而上学的终结，也为政治哲学、美学理论乃至历史哲学提供了不可或缺的初始框架。 本书的叙事风格将力求严谨而不失可读性，避免使用晦涩的术语堆砌，而是致力于阐明概念运动的内在逻辑，使读者能够清晰地把握这两位巨人思想交锋的深刻意义。

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