圖書標籤: Derrida  JohnCaputo  德裏達  宗教   

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看完卡普托寫《德裏達的祈禱與眼淚》(沒太看明白)，發現有人又編瞭《卡普托的祈禱與眼淚》……

我翻譯的此著作中文版書目已發錶在博客上，由於版權尚在洽談中，部份正文不便發錶。說什麽“信瞭就好”，分明就是基督教的陳詞濫調和腐朽殘餘。所有“God”之處都應翻譯為神，不應翻譯為上帝。他者不顯現又何以安慰人的心靈？不是維護不維護的問題，是閤理不閤理的問題。就如德裏達來中國說過的名言。在中國大陸，太多沒有資格的人對哲學說三道四，評頭論足。發錶一些無知言論來戕害大衆。

Caputo在這本書中分否定、末世、彌賽亞、禮物、割禮、懺悔等章節論述德裏達的思想，在德裏達那裏現象學的意嚮之光不再有效，而是對於“上帝”的passion對於世人來說纔更加重要。當我愛上帝之時，不是愛那能夠被思想的最高的存在物，而是愛那不可能性、一個全然的他者，他在這個世界中並不顯現，上帝的不可能性決定著存在的隻能是一片荒漠，僅僅是大火燃燒之後的餘燼，因此德裏達並不重視那能夠顯現的事物，而是無法顯現、還原與給予的不可見的上帝。他如同他的同胞奧古斯丁懺悔，在《割禮懺悔》之中我們的眼淚是對上帝的“追求”，通過對上帝的論述，德裏達追求的是那來臨中的事物，因為是來臨中的且不能夠顯現的。對於禮物的論述中能夠看齣，德裏達與Marion之間的差異，Caputo在這裏很明顯是維護德裏達。

Je ne sais pas,il faut croire.

Caputo在這本書中分否定、末世、彌賽亞、禮物、割禮、懺悔等章節論述德裏達的思想，在德裏達那裏現象學的意嚮之光不再有效，而是對於“上帝”的passion對於世人來說纔更加重要。當我愛上帝之時，不是愛那能夠被思想的最高的存在物，而是愛那不可能性、一個全然的他者，他在這個世界中並不顯現，上帝的不可能性決定著存在的隻能是一片荒漠，僅僅是大火燃燒之後的餘燼，因此德裏達並不重視那能夠顯現的事物，而是無法顯現、還原與給予的不可見的上帝。他如同他的同胞奧古斯丁懺悔，在《割禮懺悔》之中我們的眼淚是對上帝的“追求”，通過對上帝的論述，德裏達追求的是那來臨中的事物，因為是來臨中的且不能夠顯現的。對於禮物的論述中能夠看齣，德裏達與Marion之間的差異，Caputo在這裏很明顯是維護德裏達。