图书标签: Derrida  JohnCaputo  德里达  宗教   

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我翻譯的此著作中文版書目已發表在博客上，由於版權尚在洽談中，部份正文不便發表。說什麽“信了就好”，分明就是基督教的陳詞濫調和腐朽殘餘。所有“God”之处都应翻译为神，不应翻译为上帝。他者不显现又何以安慰人的心灵？不是维护不维护的问题，是合理不合理的问题。就如德里達來中國說過的名言。在中國大陸，太多沒有資格的人對哲學說三道四，评头论足。發表一些无知言論來戕害大衆。

Caputo在这本书中分否定、末世、弥赛亚、礼物、割礼、忏悔等章节论述德里达的思想，在德里达那里现象学的意向之光不再有效，而是对于“上帝”的passion对于世人来说才更加重要。当我爱上帝之时，不是爱那能够被思想的最高的存在物，而是爱那不可能性、一个全然的他者，他在这个世界中并不显现，上帝的不可能性决定着存在的只能是一片荒漠，仅仅是大火燃烧之后的余烬，因此德里达并不重视那能够显现的事物，而是无法显现、还原与给予的不可见的上帝。他如同他的同胞奥古斯丁忏悔，在《割礼忏悔》之中我们的眼泪是对上帝的“追求”，通过对上帝的论述，德里达追求的是那来临中的事物，因为是来临中的且不能够显现的。对于礼物的论述中能够看出，德里达与Marion之间的差异，Caputo在这里很明显是维护德里达。

Caputo在这本书中分否定、末世、弥赛亚、礼物、割礼、忏悔等章节论述德里达的思想，在德里达那里现象学的意向之光不再有效，而是对于“上帝”的passion对于世人来说才更加重要。当我爱上帝之时，不是爱那能够被思想的最高的存在物，而是爱那不可能性、一个全然的他者，他在这个世界中并不显现，上帝的不可能性决定着存在的只能是一片荒漠，仅仅是大火燃烧之后的余烬，因此德里达并不重视那能够显现的事物，而是无法显现、还原与给予的不可见的上帝。他如同他的同胞奥古斯丁忏悔，在《割礼忏悔》之中我们的眼泪是对上帝的“追求”，通过对上帝的论述，德里达追求的是那来临中的事物，因为是来临中的且不能够显现的。对于礼物的论述中能够看出，德里达与Marion之间的差异，Caputo在这里很明显是维护德里达。

讨论德里达之“信”。Religion without religion真是一个和德里达本身非常适宜的副标题。毕竟想来那些纷繁概念的内在结构不都是has without has，无所有之有吗，幽灵是现身在场退场之后的萦绕，名字是个人退场之后的铭写，序言是作者退场之后的再现，明信片是秘密的对话被公开之后的秘密，记忆是时间逝去之后的废墟，画是盲目之后视力的归还……重要的是一开始的信，不是去信什么，而是单纯地相信，相信那里终将有什么，像是盲人在黑暗中伸出自己的双手。

看了割礼那一章，不好叭