具体描述
For courses in Modern Philosophy. Esteemed for providing the best available translations, the Philosophic Classics series features complete works or complete sections of the most important works by the major thinkers as well as shorter samples from transitional thinkers. Forrest E. Baird's revisions of Philosophic Classics, Prentice Hall's long-standing philosophy series, continue the tradition begun in 1961, to provide generations of students with anthologies of high quality in the history of Western philosophy. Using the complete works, or where appropriate, complete sections of works, this series allows philosophers to speak directly to students. For history of philosophy courses it is difficult to know whether to have students buy a stack of individual books or an anthology. Professor Baird's work includes most of the most important works of the major thinkers-along with shorter samples from transitional or more minor thinkers. By providing complete texts, this volume allows professors to tailor the readings to their particular interests. Those who use this text in a one term course will find more material here than can easily fit a normal semester. This offers teachers some choice and, for those who offer the same course year after year, an opportunity to change the menu without having to assign multiple books. The full Philosophic Classics series: Volume I: Ancient Philosophy (0-13-241317-5) Volume II: Medieval and Renaissance Philosophy (0-13-158595-9) Volume III: Modern Philosophy (0-13-206058-2) Volume IV: Nineteenth-Century Philosophy (0-13-048550-0) Volume V: Twentieth-Century Philosophy (0-13-048563-2) From Plato to Derrida, Combined Edition (0-13-158591-6)
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用户评价
从阅读体验的角度来看，这一卷的难度曲线比前两卷更为陡峭，可以说是对读者的耐心和认知储备的一次严峻考验。其中涉及到的关于“实体”、“目的论”以及“理性的限度”等主题，常常需要我反复阅读同一段落三四遍才能勉强把握住作者试图构建的复杂结构。我甚至不得不暂停阅读这部选集，转而查阅相关的历史学和神学资料，以更好地理解某些论述背后的意识形态基础。这本书的价值，恰恰在于它没有“美化”历史，它忠实地呈现了思想在特定历史阶段所能达到的复杂程度。它迫使我跳出当代语境去思考问题，去理解为什么在那个特定的“黑暗”或“曙光”时期，那些哲学家会提出那样的命题。这种“智力上的挣扎”是令人愉悦的，它带来的满足感远超那些轻松读完的流行读物。它更像是一部需要你投入时间、汗水和专注力去“挖掘”的宝藏，一旦突破了初期的晦涩门槛，后面的风景会愈发壮阔。
评分购买这本《哲思经典，第三卷》主要是冲着它在学术界的口碑去的，毕竟这个系列的名声在外。实际阅读后，我发现它在资料的权威性和注释的详尽程度上确实达到了很高的水准。不同于市面上许多粗制滥造的哲学选集，这里的引注和参考资料部分，简直就是一座小型图书馆。每篇选文前的背景介绍都非常精炼地概述了该哲学家所处的时代背景及其核心观点，这对于我们这些非专业人士来说，是避免“误读”的有力保障。我尤其欣赏其中对拉丁文和希腊文专有名词的拉丁文原文标注，这种对原意的尊重，体现了编纂者极高的学术素养。当然，阅读这些深奥的文本，不带批判性地接受是危险的。我时常需要放下书本，在脑海中与作者进行“辩论”，试图找出其逻辑链条中的薄弱环节或时代局限性。这本书就像一块磨刀石，它不是直接喂给你答案，而是提供给你最锋利的工具，让你自己去劈砍思想的迷雾。如果说有什么遗憾，那就是纸张的韧性略有不足，多次翻阅后，书页边缘已经开始出现轻微的磨损痕迹，对于一本需要反复研读的工具书来说，这算是一个小小的物理缺陷。
评分坦白说，我抱着一种近乎朝圣般的心情打开这第三卷的，毕竟前两卷所涵盖的领域已经足够宏大和震撼人心。然而，这一卷带给我的体验却更为内敛和曲折。它不像前几卷那样聚焦于那些耳熟能详的“巨头”，反而像是在探索思想史中那些被略微尘封的角落。我花了大块时间去咀嚼其中关于自然神学和早期经验主义萌芽的章节，那些关于“第一因”的探讨，在当时的社会背景下显得尤为大胆和具有颠覆性。作者或编者在组织这些文本时，显然是下了苦功的，他们没有简单地按时间顺序排列，而是构建了一种主题式的逻辑链条，使得读者能够清晰地追踪某一特定思潮是如何在历史的褶皱中演变、分化，最终汇聚到后世的启蒙运动中的。这种编排的匠心，极大地提升了阅读的层次感，让原本零散的哲学论断形成了一个有机的整体。我必须承认，对于那些追求快速获取“知识点”的读者来说，这本书可能显得过于“缓慢”和“冗长”，但正是这种缓慢，才允许思想的种子在读者的心田深处扎根，而非走马观花。
评分这本厚重的第三卷，对我个人哲学兴趣的培养起到了至关重要的作用，因为它恰好填补了我认知上的一块空白——那就是对“经院哲学向人文主义过渡时期”思想脉络的系统性认识。以往我对这个时期的理解大多停留在碎片化的认知上，总觉得它像是古典哲学衰落后的一个过渡期，缺乏鲜明的创新。然而，通过阅读这卷中的选篇，我发现那种看似保守的思辨背后，其实蕴含着对既有权威体系的精妙解构和对人类能动性的隐秘呼唤。编者显然是一位深谙思想史张力的专家，他通过精心的文本并置，展示了如何用逻辑的杠杆去撬动僵化的教条。我尤其喜欢其中几篇关于伦理学和政治哲学的片段，它们虽然没有后世启蒙思想家那样振聋发聩，但其细腻的论证过程，揭示了早期现代社会中个体权利意识觉醒的艰难历程。总而言之，这不仅仅是一本书，它更像是一份邀请函，邀请读者进入一场跨越时空的、关于“何以为人”的深刻对话。它的分量，绝对值得放在书架上最显眼的位置，随时准备再次翻阅。
评分这本《哲思经典，第三卷》的装帧设计着实让人眼前一亮，厚实的封面仿佛蕴含着千年的智慧，微微泛黄的纸张散发着古籍特有的醇厚气息。初翻阅时，那种扑面而来的历史厚重感，让人立刻进入了一种沉思的状态。我尤其欣赏它对排版的考究，字体选择典雅而不失清晰度，行间距恰到好处，即便是面对那些晦涩难懂的古希腊哲学家论述，阅读起来也相对顺畅。当然，作为一部经典选集，内容的选择必然是众说纷纭的焦点。我发现这一卷的选材似乎更加侧重于中世纪晚期到文艺复兴初期的一些思想碎片，那些关于理性与信仰边界的挣扎，那些对亚里士多德体系的重新解读和批判，都被精心挑选并置于一起。这使得阅读体验成了一种对话——你仿佛能听到不同时代思想巨匠们在历史的长河中相互辩驳、互相启发的声音。美中不足的是，某些段落的翻译略显生硬，部分术语的对应似乎未能完全捕捉到原著的精髓，这在理解某些形而上学的概念时，确实增加了几分理解的难度，需要读者投入额外的精力去对照原文本或借助辅助的注释工具。总体来说，它是一本适合严肃学者和有志于深入探究西方思想史脉络的读者的精美入门或进阶之作。
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