观念的历险

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出版者:上海译文出版社
作者:(英)怀特海(WhiteheadA. N. )
出品人:
页数:285
译者:洪伟
出版时间:2013-7
价格:35
装帧:平装
isbn号码:9787532762170
丛书系列:大学译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 史学理论&史学史
  • 怀特海
  • 方法论
  • *上海译文出版社*
  • 西方哲學
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  • 人类意识
  • 批判思维
  • 思想史
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具体描述

《大学译丛:观念的历险》是对文明概念的研究,试图理解文明的存在物是如何起始的。全书始终强调一点,即人类为促进和保持文明而进行的观念历险的重要性。作者在书中熔形上根据、哲学思辨、文明轨迹、历史考察于一炉,缜密谨严、洞见迭出,令人叹为观止。

《观念的历险》 这是一部探索人类思维边界的杰作。作者以其深刻的洞察力和丰富的想象力,带领读者踏上一场穿越古今、跨越学科的智识之旅。本书并非罗列枯燥的理论,而是将抽象的“观念”化为鲜活的人物、引人入胜的故事,展现它们如何诞生、演变、碰撞,并最终塑造我们的世界。 从古希腊哲学家对宇宙秩序的早期追问,到文艺复兴时期人本主义的兴起;从启蒙运动对理性与自由的信仰,到科学革命对自然法则的探索;再到现代社会对个体存在、技术伦理、社会公平的多元思考……《观念的历险》如同一张巨大的星图,勾勒出人类思想史上那些闪耀的时刻和关键的转折点。 本书的独特之处在于,它并非按照时间顺序或学科领域进行线性叙述,而是以“观念”为线索,将其在不同历史语境、不同文化背景下的演变轨迹娓娓道来。例如,关于“自由”的观念,在柏拉图那里是如何与城邦的和谐联系在一起,在卢梭笔下又为何成为不受自然法则束缚的个体权利;关于“真理”的定义,在宗教的启示下是神圣不可侵犯,在科学的实证面前又需要接受不断的检验和修正。作者通过精妙的对比和类比,揭示了同一观念在不同时代、不同思想家那里所呈现出的丰富面向和复杂张力。 《观念的历险》尤其擅长捕捉那些改变历史进程的“思想火花”。那些看似微不足道的个人顿悟,如何在思想的土壤中生根发芽,又如何通过著作、辩论、甚至革命,最终影响亿万人的命运?本书深入剖析了这些观念的传播机制和扩散方式,展现了它们如何跨越阶层、地域和语言的障碍,成为一种强大的社会力量。读者将了解到,那些我们今天习以为常的观念,如民主、平等、人权、科学精神,都经历过漫长而艰难的“历险”。 本书并非止步于对过去思想的梳理,它更着眼于当下与未来。作者敏锐地捕捉到当代社会面临的重大挑战,并探讨了那些正在孕育的新兴观念。例如,在人工智能飞速发展的今天,我们对“意识”、“智能”的定义是否需要重新审视?在信息爆炸的时代,我们如何辨别真伪,如何构建可靠的知识体系?在全球化日益加深的背景下,不同文化观念之间的冲突与融合将走向何方?《观念的历险》提供了一个宏大的框架,帮助读者理解这些前沿议题的深层逻辑和潜在影响。 阅读《观念的历险》,就像与历史上最伟大的思想家们进行一场跨越时空的对话。它鼓励读者跳出固有的思维模式,以更广阔的视野去审视自己所处的时代和自身的存在。这本书是献给所有对世界充满好奇、渴望理解事物本质的读者,它将点燃你对思想的敬畏,激发你对知识的渴求,并最终引领你走向更深刻的思考和更自由的灵魂。 《观念的历险》是一次关于思想力量的史诗叙事,它向我们展示了,观念并非僵化的教条,而是充满活力、不断演进的生命体。它们塑造了文明的进程,定义了人类的未来。翻开本书,你将跟随这些观念的步伐,开启属于你自己的心智冒险。

作者简介

艾尔弗霄德·诺思·怀特海(Alfred North Whitehead)(1861—1947),现代著名的数学家、哲学家和教育理论家,过程哲学的创始人。毕业于剑桥大学三一学院,曾任教于剑桥大学、伦敦大学和哈佛大学。代表作品有《数学原理》(与罗素合著)、《科学与近代世界》、《过程与实在》、《观念的历险》等。

目录信息

序言
第一部分 社会学观念
第一章 导言
第二章 人的灵魂
第三章 人道主义的理想
第四章 自由的方方面面
第五章 从强制到劝导
第六章 预见
第二部分 宇宙论观念
第七章 自然的规律
第八章 宇宙论
第九章 科学和哲学
第十章 新的改良
第三部分 哲学观念
第十一章 客体和主体
第十二章 过去·现在·未来
第十三章 事态的集合
第十四章 现象与实在
第十五章 哲学方法
第四部分 文 明
第十六章 真
第十七章 美
第十八章 真与美
第十九章 历险
第二十章 和平
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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怀特海也认为文明不是自然的结果,而是基于选择作用。 关于历史的发展,如同柏格森所说,历史一直都在发展,只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式,当历史自身的发展突破了人们观念上的层次,人们就感到惊奇,就认为是一种质变,认为是相互反对的矛盾的斗争冲突,但那是一...  

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怀特海也认为文明不是自然的结果,而是基于选择作用。 关于历史的发展,如同柏格森所说,历史一直都在发展,只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式,当历史自身的发展突破了人们观念上的层次,人们就感到惊奇,就认为是一种质变,认为是相互反对的矛盾的斗争冲突,但那是一...  

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我们会由于一个人而爱上一个地方 我们会由于一首歌而记忆一段岁月 我们也会因为一个哲学家而懂得一个哲学概念 怀特海便是,《观念的冒险》便是,这本书我随便翻了几页就懂得了现象和实在这对哲学概念到底在说什么,以前一直怀疑它们是不是真实的哲学概念。 每看一句话,都是...  

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图书馆借的这本书,出差路上,看了一小半,之后决定买一本,好好看。 作为一本集中他一部分哲学思想的书来说,这本书写得并不难懂,可能跟他”文化哲学“的系统研究中,与东方思想有关联的原因,作为东方人,看到书中他提到的一些概念,觉得亲近并且容易揣摩。 ...

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怀特海也认为文明不是自然的结果,而是基于选择作用。 关于历史的发展,如同柏格森所说,历史一直都在发展,只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式,当历史自身的发展突破了人们观念上的层次,人们就感到惊奇,就认为是一种质变,认为是相互反对的矛盾的斗争冲突,但那是一...  

用户评价

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我一直对人类社会的发展进程充满好奇,但总是觉得缺乏一个清晰的框架来理解这一切。《观念的历险》这本书,恰恰填补了我的这一空白。作者以一种宏大的历史视角,为我们呈现了一幅波澜壮阔的思想画卷。他不仅仅关注那些伟大的思想家,更是将目光投向了那些隐藏在历史角落里的“观念”,以及它们如何悄无声息地改变着世界。他对于“权力”这个观念的探讨,让我看到了它在不同社会结构中的多种表现形式,从君权神授到民主共和,从经济垄断到话语控制,每一种形式都充满了智慧与斗争。我特别喜欢书中对“文化”这个观念的解析。他没有将文化视为一种固定的标签,而是将其视为一种流动的、动态的、不断演变的过程。他分析了不同文化是如何相互影响、相互融合,以及这种融合如何催生出新的文化形式和思想观念。这本书的文字充满了力量,它能够唤醒我们内心深处的思考,让我们重新审视那些我们习以为常的“观念”。我感觉自己就像一个历史的观察者,在这本书的带领下,不断探寻着人类文明发展的奥秘。

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我以为自己会在这里找到一些关于某个具体领域(比如哲学、历史)的知识点,但《观念的历险》带给我的远不止这些。这本书的魅力在于它的宏观视野和深刻洞察力。作者就像一位经验丰富的向导,带领我们穿梭于人类文明的长河中,观察那些伟大的思想如何孕育、传播,以及它们如何改变世界。他并不是简单地复述前人的思想,而是试图去理解这些思想的“生命力”,探究它们为何能够经久不衰,又为何会在某个时刻被新的观念所取代。他对“信仰”这个观念的描绘,尤其让我印象深刻。他没有将信仰仅仅局限于宗教范畴,而是将其拓展到我们对科学的信仰、对国家的信仰、甚至是对某种生活方式的信仰。他分析了信仰是如何成为人类社会凝聚力的重要来源,同时也揭示了当信仰走向极端时所带来的破坏力。我特别喜欢书中对“理性”与“情感”之间张力的讨论。我们常常被教导要用理性去指导生活,但作者却通过大量的历史事件和心理学研究,展现了情感在人类决策和行为中所扮演的不可或缺的角色。他让我们看到,那些伟大的艺术作品,那些震撼人心的革命,往往是理性与情感交织碰撞的产物。这本书不是一次性的阅读体验,而是一场持续性的思想启迪。每次阅读,都会有新的感悟,新的思考。我常常会掩卷沉思,感觉自己与书中那些伟大的思想家们进行了一场跨越时空的对话。它让我对人类的创造力和可能性充满了敬畏,也让我更加珍惜那些闪耀着智慧光芒的“观念”。

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《观念的历险》这本书,对我来说,是一次真正意义上的思想解放。我曾经被许多固有的观念所束缚,对世界和他人的看法也显得有些狭隘。然而,这本书以一种极其开放和包容的姿态,引领我走出了思想的牢笼。作者在剖析“幸福”这个观念时,让我看到了它在不同文化、不同时代,所呈现出的多种多样的面貌。他分析了为什么有些人追求物质的富足,有些人则寄情于精神的满足,以及这些不同的追求如何影响着我们对幸福的定义。我特别欣赏书中对“科技”这个观念的深入解读。他并没有简单地歌颂科技的进步,而是深刻地反思了科技发展所带来的伦理困境和社会挑战,以及我们应该如何以一种负责任的态度来对待科技。他让我明白,科技本身是中立的,关键在于我们如何运用它,以及我们是否能够驾驭它。这本书的语言风格非常独特,它既有学术的严谨,又不失文学的魅力。作者能够用最生动的语言,描绘最深刻的哲学命题,让我在阅读的过程中,不断产生新的思考和感悟。我感觉自己就像一个迷路的旅人,在这本书的指引下,找到了通往内心深处的道路。

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在读《观念的历险》之前,我曾一度对人类的未来感到迷茫和焦虑。科技的飞速发展,信息的爆炸式增长,让我觉得一切都在快速变化,而我却像一个漂浮在海上的小船,找不到方向。然而,这本书为我指引了一条清晰的道路,那就是通过理解“观念”的演变,来理解我们所处的时代,以及我们自身的处境。作者在解析“身份”这个观念时,让我看到了它是如何从一个固定的、由血缘或地域决定的概念,逐渐演变成一个流动、多元、可塑的个体选择。他分析了现代社会中,个人如何在各种社会角色、文化认同和网络虚拟身份之间进行选择和构建,以及这种构建过程中的挑战和困境。我尤其喜欢书中对“真相”与“虚假”的辩证思考。在信息泛滥的时代,辨别真相变得越来越困难。作者并没有提供一个简单的答案,而是通过梳理历史上的思想斗争和认知革命,让我们明白真相的复杂性和相对性,以及我们如何通过批判性思维和开放的心态,去接近真相。这本书的文字非常有感染力,它不是那种枯燥的理论堆砌,而是充满了一种人文关怀。作者仿佛能读懂每一个读者的困惑,然后用他独特的视角,为我们提供解答。我常常在阅读时,被书中某些精妙的比喻和深刻的洞见所打动,感觉自己的思想被点亮了。

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当我决定开始阅读《观念的历险》时,我抱持着一种学习和探索的心态,但实际的阅读体验却远远超出了我的预期。这本书的写作风格极其独特,它不是一本硬邦邦的教科书,也不是一本浅尝辄止的科普读物。相反,它更像是一部宏大的史诗,用生动的笔触,讲述着人类思想的波澜壮阔。作者在描写“爱”这个观念的演变时,让我看到了它如何在不同文化、不同时代,呈现出截然不同的面貌。从古希腊哲学中对柏拉图式爱和肉体之爱的区分,到中世纪骑士文学中的浪漫爱情,再到现代社会对个体情感自由的强调,每一次的转变都伴随着社会结构的调整和价值观的重塑。我惊叹于作者能够将如此复杂的历史和社会现象,用如此清晰、流畅的语言表达出来。他仿佛是一位技艺精湛的魔术师,将那些抽象的概念,变幻出鲜活的形象,让读者在不经意间就领略到了思想的力量。书中对“进步”这个观念的反思,更是让我醍醐灌顶。我们通常认为进步就是不断向前,但作者却通过梳理科技发展、社会变革带来的各种连锁反应,揭示了进步可能带来的负面影响,比如环境破坏、社会不公,甚至是人类自身存在的危机。这种批判性的视角,让我对“发展”和“进步”有了更加审慎的认识。这本书的结构安排也十分巧妙,每个章节都像是一次独立的探险,但又共同汇聚成一条清晰的思想河流。我感觉自己就像一个背包客,在思想的旷野上漫步,每一步都充满了发现的惊喜。

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我不得不说,《观念的历险》是一本能够深刻触动我内心世界的书籍。它的价值不仅仅在于提供了多少知识,更在于它如何引导我去思考,去审视那些我们习以为常,却从未真正深入理解的“观念”。作者以一种极其人性化的方式,描绘了“时间”观念的变迁。从古代社会对自然节律的依赖,到工业革命后机械化、标准化的时间观念,再到现代社会对“碎片化时间”和“慢生活”的追求,他展现了时间如何从一个客观存在的物理概念,演变成一个承载着个人价值、社会节奏和情感体验的复杂实体。我特别欣赏书中关于“美”的探讨。它不是从艺术史的角度去罗列流派和作品,而是深入到我们感知美的心理机制,以及社会文化如何塑造我们的审美标准。他分析了为什么古代人认为的“美”,在现代人看来可能并不那么动人,反之亦然。这种跨文化的、跨时代的比较,让我对“美”的相对性和主观性有了更深刻的理解。这本书就像一本思想的宝藏,每一次翻阅都能挖掘出新的闪光点。我常常会把书中的某些段落反复阅读,因为它们所提出的观点,总是能够引发我更深层次的思考。作者的语言充满了哲思,却又不失温度,他能够用最简洁的语言,触及最深刻的哲学命题。我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在与一位智慧的长者对话,汲取着他的人生经验和思想精华。

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我必须承认,在拿起《观念的历险》之前,我对“观念”这个词语的理解非常有限,甚至有些避之不及。总觉得它与生活现实相去甚远,是那些象牙塔里学者们才热衷的东西。但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者用一种极其流畅、甚至可以说是诗意的语言,为我们呈现了一幅壮丽的思想画卷。他不是在讲授,而是在邀请我们一同参与一场盛大的思想旅行。这本书让我看到了,那些看似飘渺的“观念”,是如何真真切切地塑造着我们的世界,影响着我们的生活,甚至决定着我们每一个人的命运。作者在探讨“真理”这个观念时,引用的历史案例简直让我拍案叫绝。从柏拉图的洞穴寓言到伽利略的日心说,再到后现代主义对宏大叙事的解构,他清晰地展示了人类对“真理”的追求是如何从一种绝对的、唯一的标准,逐渐演变成一种多元的、相对的存在。这种转变的背后,是人类认知方式的巨大革新,是社会结构的深刻调整,也是个人自由意志的觉醒。我尤其喜欢作者对“权力”观念的解读。他不仅仅是分析了政治权力或经济权力,更是将目光投向了那些潜藏在日常生活中的权力运作,例如性别权力、话语权力,甚至是知识本身的权力。他揭示了这些权力是如何悄无声息地影响着我们的思维方式,塑造着我们的行为模式,让我们在不知不觉中成为某种观念的俘虏。读这本书的过程中,我常常会停下来,思考作者提出的问题,并且不自觉地将书中的论述与我自己的生活经验联系起来。我发现,我所经历的许多事情,所做出的许多选择,背后都或多或少地与书中探讨的那些“观念”有着千丝万缕的联系。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的思想图景,也让我更加清晰地认识到,我们每个人都是观念的载体,同时也是观念的创造者。

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这本书真是太出乎我意料了,我原本以为会是一本比较枯燥的学术论著,毕竟书名里有“观念”这两个字,通常会让人联想到一些抽象的概念和复杂的理论。然而,《观念的历险》却以一种极其生动、引人入胜的方式,将这些原本可能晦涩难懂的观念,描绘成了一场场跌宕起伏、充满惊喜的旅程。作者的叙事技巧堪称一绝,他能够将历史事件、科学发现、哲学思辨以及社会变迁巧妙地编织在一起,让读者在阅读的过程中,仿佛置身于那个时代,亲历观念的诞生、发展、碰撞乃至消亡。书中对一些关键思想的剖析尤其深刻,不是简单地罗列观点,而是追溯其思想根源,展现其演变脉络,甚至探讨其在不同文化背景下的变异和适应。我印象最深刻的是关于“自由”这个观念的探讨,作者并没有停留在对政治自由或经济自由的肤浅讨论,而是深入到个体意识层面的解放,以及这种解放对社会结构的根本性影响。他引用了大量生动的案例,从古希腊的城邦民主到启蒙运动的理性主义,再到现代社会对个人权利的强调,层层递进,让人对“自由”这一概念有了全新的认识。此外,书中对“进步”这一观念的解构也同样发人深省。我们习惯于将进步视为理所当然的趋势,但作者通过梳理历史,揭示了进步并非总是线性的,也可能伴随着代价,甚至可能走向歧途。这种反思性的视角,迫使我重新审视自己对现代社会发展的一些固有认知,引发了强烈的思想共鸣。我感觉自己就像一个探险家,跟着作者的笔触,在人类思想的浩瀚星空中遨游,每一次翻页都充满了期待,仿佛下一秒就会发现一个新的大陆,或者解开一个古老的谜团。

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我拿到《观念的历险》时,并没有抱有多大的期待,以为会是一本读起来比较费力的书。然而,当我真正开始阅读时,我被它深深吸引了。这本书的魅力在于,它能够将那些我们日常生活中的“观念”,以一种全新的视角呈现在我们面前,让我们重新认识它们,并从中获得深刻的启发。作者在探讨“正义”这个观念时,让我看到了它在不同历史时期和不同社会制度下的不同表现形式。他分析了为什么在某些时代,“正义”可能意味着等级森严的社会秩序,而在另一些时代,它则可能意味着平等和权利。我尤其喜欢他对“教育”观念演变的描述。他不仅仅关注教育的内容和方法,更深入探讨了教育的本质和目的,以及不同时代的教育观念如何塑造了我们对知识、对人生的看法。他让我明白,教育从来都不是一个静态的概念,而是一个不断发展、不断创新的过程。这本书的结构非常清晰,每一章节都像是一个独立的思想实验,但又相互关联,共同构成了一幅宏大的思想图景。作者的文字充满了智慧,同时也带着一种人文的关怀。他能够用最朴实的语言,表达最深刻的思想,让我在阅读的过程中,不断产生新的思考和感悟。我感觉自己就像一个好奇的孩子,在这本书的带领下,不断探索着人类思想的未知领域。

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《观念的历险》这本书,对我来说,简直是一场思维的盛宴。我原本以为会是关于某个特定领域的学术探讨,但它所展现的深度和广度,让我感到无比震撼。作者以一种令人惊叹的叙事能力,将那些抽象的“观念”,描绘成一个个鲜活的角色,在历史的长河中上演着跌宕起伏的戏剧。他对于“自由”这个概念的剖析,让我看到了它在不同文明中的不同解读,从古希腊的公民自由到中世纪的宗教解放,再到现代社会对个体权利的强调,每一个阶段都充满了思想的碰撞和价值的变迁。我特别喜欢作者在描写“道德”观念时,所展现的丰富性和复杂性。他没有提供一套僵化的道德准则,而是通过梳理历史上不同的伦理体系,让我们看到道德观念是如何随着社会的发展和人类认知的进步而不断演变的。他分析了为什么在不同的文化背景下,人们对“对”与“错”的判断会有如此大的差异,以及这种差异如何影响着我们的人际关系和社会秩序。这本书的语言风格也非常吸引人,它既有学术的严谨,又不失文学的优美。作者能够用最生动的语言,描绘最深刻的哲理,让我在阅读的过程中,不断产生新的思考和感悟。我感觉自己就像一个思想的朝圣者,在这本书的引领下,不断探索着人类精神世界的奥秘。

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只能看懂第一部分“社会学观念”。非常精彩,比如他说:17和18世纪的思想是通过虚拟一个“原始契约”而将政治哲学合理化,这一概念自我证明是令人惊叹的,它使人们将斯图亚特作为一种传奇而加以摒弃,它导致了美利坚合众国的建立和法国大革命的爆发。确实,它是所知道的最适时的概念之一。

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西方哲学史,思想科技发展史,挺好玩的。

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冒险是文明的本质,爱欲是趋向活的可能性的冲动,是历险的先决条件。整个叙述的翻译让人云里雾里。不过怀特海本身就很神神叨叨的吧。自然有机论和社会有机论和华德福也没什么区别。还有另一个译本,也可以找来翻翻。

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西方哲学史,思想科技发展史,挺好玩的。

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冒险是文明的本质,爱欲是趋向活的可能性的冲动,是历险的先决条件。整个叙述的翻译让人云里雾里。不过怀特海本身就很神神叨叨的吧。自然有机论和社会有机论和华德福也没什么区别。还有另一个译本,也可以找来翻翻。

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