具体描述
作者通过对西游记深入研究，揭示了西游记是一部从头到尾贯穿着长生理念的修道奇书。全书围绕内丹修炼和性命双修展开，用唐僧取经比拟长生修炼的全部过程，用唐僧孙悟空以及妖魔鬼怪这些人物形象，表达长生修炼中的特定涵义，用故事情节表达长生修炼的方法过程。用孙悟空被压在五行山下，说明长生修炼中心性修炼的重要性。通过唐僧取经所经历的八十一难，将长生修炼中遇到的各种难题都一一加以说明。最后唐僧得到正果，肉体凡胎的普通人最终脱离了的生死循环，得到了长生。对于我们来说，团聚精气神和保持无为的心性，也并非是难于做到的事情，只不过不能坚持到底，从而流于养生。
作者简介
谢先举，男，山东滕县人。1957年出生。曾从事地理教育工作。1994年西南农业大学土化系博士结业。现从事环保工作。已出版《读懂化书》，曾发表旱地免耕、地理信息系统应用、水污染防治以及游泳、气功等文。
目录信息
第002回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第003回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第004回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第005回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第006回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第007回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第009回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第010回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第011回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
第012回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第013回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第014回 心猿归正 六贼无踪
第015回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第016回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第017回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第018回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第019回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第020回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第021回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第022回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第023回 三藏不忘本 四圣试禅心
第024回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第025回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第026回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第027回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第028回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第029回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第030回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第031回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第032回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第033回 外道迷真性 元神助本心
第034回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第035回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第036回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第037回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第038回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第039回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第040回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第041回 心猿遭火败 木母被魔擒
第042回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第043回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第044回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第045回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第046回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第047回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第048回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第049回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第050回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第051回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第052回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公
第053回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第054回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第055回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第056回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第057回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第058回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第059回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第060回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第061回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第062回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第063回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第064回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第065回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第066回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第067回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第068回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第069回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第070回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第071回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第072回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第073回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第074回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第075回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第076回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第077回 群魔欺本性 一体拜真如
第078回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第079回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第080回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第081回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第082回 姹女求阳 元神护道
第083回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第084回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第085回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第086回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第087回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第088回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第089回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第090回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第091回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第092回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第093回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第094回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第095回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第096回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第097回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原
第098回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第099回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根
第100回 径回东土 五圣成真
· · · · · · (收起)
读后感
评析西游记的有很多。但是像这本书这样原汁原味的评析，目前还没有见到。在这本书里，对原文的每一篇章都不放过，都有解说，这对于完整的修行是很宝贵的。因为，名著经过时间的检验，基本上是没有多余的废话，每个部分都有特定的涵义。 对于一般的人而言，这本书所涉及的内容还...
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评析西游记的有很多。但是像这本书这样原汁原味的评析，目前还没有见到。在这本书里，对原文的每一篇章都不放过，都有解说，这对于完整的修行是很宝贵的。因为，名著经过时间的检验，基本上是没有多余的废话，每个部分都有特定的涵义。 对于一般的人而言，这本书所涉及的内容还...
用户评价
如果说阅读一本“西游记”相关的书籍，能带给人一种纵横三界的畅快感，那么阅读此书的感受，则像是被困在一个密不透风的地下室里，研究着一张模糊不清、布满了圈圈点点的图纸。它试图用一种极其务实、甚至可以说是“去魅”的方式来解构神话，但这“务实”的代价，却是彻底扼杀了神话的魅力和哲学的深度。书中反复强调的“长生”，最终落脚点似乎只是一种极端的、病态的肉体存续追求，与吴承恩笔下那种历经磨难、勘破虚妄后达到的“心神圆满”境界，完全是南辕北辙。我无法从这本书中感受到丝毫对生命意义的探索，也没有从中获得任何面对现实困境的勇气或启示。它更像是一份冗长而自恋的个人解读报告，被冠以“西游记”之名，只是为了增加其表面的权威性。对于真正热爱《西游记》的读者来说，这本书更像是一个需要绕道而行的知识陷阱。
这本所谓的“西游记理论长生”的书，我拿到手的时候，心里是充满了期待的。毕竟“西游记”这四个字本身就带着一股魔力，让人忍不住想一探究竟，看看作者能从这部经典的文学作品中挖掘出怎样新颖的“长生之道”。然而，读完之后，我只能说，这本书的落脚点实在有些让人摸不着头脑。它并没有像我预想的那样，深入剖析唐僧师徒取经过程中那些关于心性修炼、克服欲望的哲理，从而引申出一种精神上的“长生”概念。相反，它似乎更热衷于对原著中那些看似无关紧要的细节进行过度解读，试图从中构建一套晦涩难懂的“养生秘籍”。比如，书中花了大量的篇幅去分析猪八戒在某些特定场景下的呼吸频率，或者沙僧挑担时对重力的微妙调整，并声称这些都暗藏着某种不为人知的“延年益寿”的玄机。这种牵强附会的解读，让原本充满神话色彩的史诗，被生硬地塞进了某种伪科学的框架里，读起来枯燥乏味，更别提从中获得什么醍醐灌顶的启发了。我更像是在阅读一本被过度分析的、失去了灵魂的学术论文，而非一本能与读者产生共鸣的解读之作。
说实话，这本书的文字风格极其古板和晦涩，仿佛是直接将某个上世纪八十年代的内部研究报告搬了出来，原封不动地呈现在读者面前。它充斥着大量生僻的、自创的术语，比如“元精流转的螺旋角速度”、“意念对灵台气压的调节阈值”等等，每一个词汇都需要我频繁地停下来，查阅背景资料，但即便查阅了，也往往发现这些词汇根本没有标准的定义，完全是作者为了构建其理论体系而临时捏造出来的概念。这样的阅读体验，无疑是一种折磨。我尝试着去理解作者想要表达的“长生不老”的奥秘，但每次当我觉得抓到一丝线索时，作者又会立刻将其引向一个更加抽象和难以捉摸的哲学深渊。这本书需要的不是一般的阅读耐心，而更像是一种密码破译的毅力。对于想要从《西游记》中汲取精神力量或文化养分的读者来说，这本著作提供的帮助几乎为零，它更像是一个自我封闭的理论迷宫，让人越陷越深，最终收获的只有满脑子的浆糊。
我抱着一种批判性阅读的视角去接触这本书，希望能从中找到一些值得商榷但有趣的观点，毕竟对经典进行再阐释是文学研究的常态。但遗憾的是，这本书的评价体系非常单向且封闭。作者似乎预设了一个前提，即“西游记”本身就是一本关于“长生”的生物技术手册，而所有其他解读都是错误的。因此，书中对不同流派的取经动机、神仙体系的描述，都带有强烈的贬低色彩，仿佛只有他自己掌握了唯一正确的“密钥”。这种论述态度，极大地损害了学术探讨应有的开放性和包容性。我发现，书中对原著情节的引用也常常是断章取义，为了服务于他那套僵硬的“长生理论”，作者会刻意忽略掉那些不利于他论点的段落，或者对人物的动机进行粗暴的简化。这种基于片面证据建立起来的宏大叙事，缺乏根基，读起来让人感到一种智力上的冒犯，因为它完全不尊重原著的复杂性，也不尊重读者的独立思考能力。
翻开这本书的封面，我本以为会读到一篇对古典名著的致敬与创新，期待能看到一些关于个体生命价值与永恒追求的深刻探讨，毕竟“长生”二字极具诱惑力。但是，这本书的论述方式，实在让人感到匪夷所思。它完全抛弃了叙事的美感和人物的复杂性，转而将《西游记》的全部角色视为某种符号化的“生物能量场”模型。孙悟空的七十二变被解释为细胞再生速率的极限模拟，白龙马的驮行则被归结为一种特定负重下的“生物力学优化方案”。这种将神话降格为某种粗糙的工程学案例的做法，极大地削弱了故事本身的魅力。我作为一个普通的文学爱好者，对这种“硬核”的、缺乏人文关怀的分析提不起任何兴趣。它更像是某位理工科背景的人士，强行将自己领域的方法论套用到文学作品上，结果是两边不讨好——既没有提供真正科学的养生知识，也辜负了《西游记》深厚的文化底蕴。读完整本书，我的感觉是，作者似乎并没有真正理解“道”与“心”的关系，只是执着于“形”的物质化解读，这与我们通常理解的东方哲学中的“长生”相去甚远。
