具体描述
本书是伊德翁·舍贝里的扛鼎之作,堪称城市学的经典著述。作者力图从历史和“非工业化”的角度,以比较的方法,描述和分析工业社会之前的城市结构,同时提供了与全球城市生活发展相关的背景资料。通过讲义城市的发端、前工业城市的扩张模式、人口统计与生态学、社会阶级、婚姻与家庭、经济及政治结构、信息传播等问题,作者提出结论:各地方的前工业城市在社会和生态结构上表现出惊人的相似点;此种相似点虽不一定拥有某种特定的文化内容,但至少在基本形态上是可以确定的。
作者简介
伊德翁·舍贝里(Gideon Sjoberg),瑞典籍社会学家和历史学家,美国得克萨斯大学文学院社会系名誉教授。
目录信息
/001
第1章 引言
/001
意图的申明
/004
理论取向和术语阐释
/006
现有的理论取向
/011
方法论的说明
/014
第2章 城市的发端
/021
城市多少次被独立地创造?
/021
城市生活的先决条件
/022
最早的城市——美索不达米亚
/026
其他地区城市的出现
/031
第3章 前工业城市的扩张模式
/046
前工业城市生活的传播
/046
城市发展、扩张及衰退的原因
/056
第4章 人口统计与生态学
/070
人口统计
/070
城市的区位
/074
城市的功能
/076
空间布局
/079
时间模式
/090
第5章 社会阶级
/095
阶级的本质
/095
上层阶级的城市居所
/097
上层阶级存在的原因
/101
上层阶级
/102
下层阶级的具体构成
/104
上层阶级和下层阶级生活方式对比
/106
贱民
/113
社会流动性
/116
第6章 婚姻与家庭
/123
婚姻
/123
大家庭
/132
家庭成员的角色分工
/137
家庭与社会
/150
第7章 经济结构
/155
经济活动的总体趋势
/155
同业行会
/159
制造业
/166
贸易
/168
服务业及其他经济活动
/171
价格体系
/172
经济活动的非标准化
/176
信贷和资本的形成
/181
第8章 政治结构
/188
政府结构对社会的控制
/188
上层阶级统治地位的合法化
/191
上层阶级权力的促成和限定条件
/197
对可能指责的反驳
/200
官僚机构
/202
政府职能
/208
第9章 宗教结构
/218
阶级和宗教等级制度
/218
阶级和宗教活动
/222
教派和少数宗教
/224
宗教规范的规定性本质
/225
庆典活动
/232
巫术
/235
第10章 信息传播、教育及知识的本质
/244
传播方式
/244
口头传播方式
/245
传播方式和文字
/248
书体
/250
教育结构
/254
知识的本质
/262
第11章 回顾与展望
/275
小型前工业城市
/276
理论取向
/281
分类研究在研究和分析中的用途
/284
转型中的前工业城市
/286
最终形态
/289
索 引
/295
译后记
/312
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我最大的感受是它的“批判性”力量,但这种批判不是廉价的道德审判,而是一种基于深厚事实的冷静剖析。它没有将工业化描绘成一个单向度的“光明未来”,而是极其坦诚地展现了其伴随而来的巨大代价和不平等。作者对环境影响的描绘尤其令人震撼,那种对河流污染、空气恶化以及工人健康衰退的详尽描述,即便隔着几百年的时光,读来依旧让人感到压抑和愤怒。更值得称赞的是,它没有止步于控诉,而是试图理解在当时的科技和社会条件下,这些“负面产物”是如何成为一种看似“必然”的副产品。书中对早期劳工运动的梳理也十分到位,展示了在压迫下,社会主体是如何逐渐觉醒并试图重塑自身命运的艰辛历程。总而言之,这是一本厚重而充满良知的作品,它不仅梳理了城市发展的物理形态,更重要的是,它拷问了支撑这种形态背后的社会伦理和代价,让人在合卷之后,依然久久不能平静。
坦率地说,我一开始对这本书的期望值并不高,觉得无非又是那一套“工业革命如何塑造了现代社会”的陈词滥调。但这本书的切入点,完全出乎我的意料。它没有那种学术著作常见的板着脸孔,而是用一种近乎“小说家”的笔法,去解构那些固定的历史叙事。作者似乎对城市规划和空间布局有着异乎寻常的执着,书中花了大篇幅来分析,当大量涌入的人口需要居住、工作和娱乐时,原本松散的城市肌理是如何被粗暴地拉伸、重组,最终形成我们今天所熟知的、那种拥挤而高效的城市形态。我特别喜欢它对比不同地区城市发展路径的章节,那种对地理差异如何催生出截然不同社会后果的探讨,极其富有洞察力。比如,某些依赖特定自然资源的城市,在资源枯竭后面临的“空心化”危机,以及那些凭借金融或贸易立足的城市所展现出的韧性,都被作者用简洁而有力的图表和案例串联了起来。读完后,我再看我们现在城市的高架桥和密集的居民楼,感觉对它们背后的逻辑有了更透彻的理解,不再只是习以为常的背景板了。
这本书,老实说,我读起来有点费劲,但绝对是值得的。它不像那些流水账式的历史书,上来就跟你把时间线捋得清清楚楚,然后塞给你一堆人名地名。这本书的厉害之处在于,它更像是在带你“体验”那个时代。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘早期工厂建立时那种人与机器的碰撞感,简直是身临其境。我记得有一段写到,蒸汽机轰鸣声是如何彻底改变了人们的作息,那种从日出而作、日落而息到被钟表和机械节奏奴役的转变,被描绘得入木三分。我仿佛能闻到空气中弥漫的煤灰味,看到那些佝偻着身子的工人在昏暗的灯光下机械地重复着动作。这本书的叙事视角非常独特,它没有将焦点仅仅放在宏大的经济变革上,反而深入到最底层的生活细节,探讨了社区结构、家庭关系在工业化浪潮冲击下的微妙变化。这种对个体经验的关注,让原本冰冷的社会学分析变得有血有肉,让人读完后不仅仅是“了解”了历史,而是对那段转型期的阵痛有了更深层次的共情。那种强烈的时代感和现场感,是其他同类书籍难以比拟的。
这本书的结构安排很有意思,它不是严格按照时间顺序推进的,而是像一个不断拉近焦距的镜头,从最广阔的全球贸易背景,聚焦到具体的街区、作坊,最后甚至探讨到工人的日常消费习惯。这种由大到小的叙事策略,极大地增强了阅读的层次感。我尤其赞赏作者对“物质文化”的关注。很多人写工业史,只谈机器和产出,但这本书却深入挖掘了那些“被遗忘的物件”——比如,某种新型的廉价纺织品如何改变了普通人的衣着观念,或者标准化餐具的普及如何悄悄影响了家庭用餐的礼仪。这些微小的变化,恰恰是社会深层转型的最有力证据。阅读过程中,我经常需要停下来,在脑海中构建那个充满新奇物品和复杂社会规则的“他者”世界。这种沉浸式的体验,让历史仿佛不再是遥远的过去,而是我们身上依然留有印记的某种“遗存”。它成功地将宏大的“结构变迁”与鲜活的“生活体验”编织在了一起,读起来痛快淋漓,很有启发性。
必须承认,这本书的理论框架有些挑战性,它糅合了多种社会学和人类学的视角,对于初次接触这些概念的读者来说,可能需要反复咀嚼才能完全消化。然而,一旦你适应了这种多维度的分析框架,你会发现它提供的解读工具是多么强大。作者的论证过程非常严谨,充满了对史料的精妙运用,但又极少陷入纯粹的学术争鸣,总能迅速将理论拉回到具体的社会问题上。我印象最深的是关于“时间观念”的章节,它剖析了现代工业社会如何通过计时、排班等方式,将自然时间转化为可量化的“劳动时间”,这不仅是一种技术变革,更是一种深刻的心理重塑。这种对看不见的力量——比如制度、习惯、认知——的挖掘,让这本书的价值远远超越了一般的社会史。它迫使你去重新审视我们今天习以为常的许多生活方式,思考它们究竟是从何处、以何种代价被构建起来的。读完后,对“效率”和“进步”这两个词汇,我的看法都变得复杂了许多。
比我想象得好太多。舍贝里这本书作于芝加哥学派式微之时,相对聚焦城市负面又悲观浪漫的前辈们,他本人对城市化(尤其是工业城市)满含赞许与乐观。因而在本书中,他虽极力克制对工业城市大唱颂歌,但还是不可抑制地倾倒在科学女神的裙摆旁。舍贝里最终在文末又强调了一遍否定技术决定论和单线发展观,显示出他论证得非常谨慎。实际上他也确实在抬高技术变量时,试图将它限制在相异且复杂的社会形式之中。个人认为他最精彩的反而是对非技术变量的论述,尤其是对社会阶级与政治权力的论述,直接修复了芝派的弊端,而宗教那章可能碍于时代,显得最为漏洞百出,比如宗教对天朝各代的影响力似乎并不如欧洲那么巨大。总体而言,本作在寻求前工业时代这个被建构的概念的相似点上,堪称经典,然而相似的方面与程度依旧有待进一步论证。
印象中是在北大图书馆 阅读了原文,另一个欧洲作者
比我想象得好太多。舍贝里这本书作于芝加哥学派式微之时,相对聚焦城市负面又悲观浪漫的前辈们,他本人对城市化(尤其是工业城市)满含赞许与乐观。因而在本书中,他虽极力克制对工业城市大唱颂歌,但还是不可抑制地倾倒在科学女神的裙摆旁。舍贝里最终在文末又强调了一遍否定技术决定论和单线发展观,显示出他论证得非常谨慎。实际上他也确实在抬高技术变量时,试图将它限制在相异且复杂的社会形式之中。个人认为他最精彩的反而是对非技术变量的论述,尤其是对社会阶级与政治权力的论述,直接修复了芝派的弊端,而宗教那章可能碍于时代,显得最为漏洞百出,比如宗教对天朝各代的影响力似乎并不如欧洲那么巨大。总体而言,本作在寻求前工业时代这个被建构的概念的相似点上,堪称经典,然而相似的方面与程度依旧有待进一步论证。
信息的传播是市场经济的天花板。文字使得城市文明成为了可能。文字使信息超出了时间和空间。文字使不确定的信息变为确定如凿。印刷术使知识大规模复制推广,超出了阶级限制,使教育不再局限于上层社会,从而为需要劳动力的工业化打下基础。电报、电话使信息在地球上保持同步。
比我想象得好太多。舍贝里这本书作于芝加哥学派式微之时,相对聚焦城市负面又悲观浪漫的前辈们,他本人对城市化(尤其是工业城市)满含赞许与乐观。因而在本书中,他虽极力克制对工业城市大唱颂歌,但还是不可抑制地倾倒在科学女神的裙摆旁。舍贝里最终在文末又强调了一遍否定技术决定论和单线发展观,显示出他论证得非常谨慎。实际上他也确实在抬高技术变量时,试图将它限制在相异且复杂的社会形式之中。个人认为他最精彩的反而是对非技术变量的论述,尤其是对社会阶级与政治权力的论述,直接修复了芝派的弊端,而宗教那章可能碍于时代,显得最为漏洞百出,比如宗教对天朝各代的影响力似乎并不如欧洲那么巨大。总体而言,本作在寻求前工业时代这个被建构的概念的相似点上,堪称经典,然而相似的方面与程度依旧有待进一步论证。