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全本中英雙語加多雷版畫，裝幀精良，翻譯優美。彌爾頓的故事性極強，描述能力驚人。路西法的形象太有魅力！

這個版本的品相及其漂亮，書頁厚實插畫精緻。翻譯質量也不錯。

偉大的史詩，書寫撒旦的背叛和天庭的徵戰，亞當夏娃被撒旦誘惑吃下善惡果，被逐齣伊甸園；天使預示人類的命運，以及有信仰者終將脫離罪和死的刑罰。

這翻譯太棒瞭！ 彌爾頓的詩歌真的是太聖潔瞭。這或許我的理想風格吧。 永恒的命運讓位於無常的機會，由混沌來作裁決。 不是死，而是擴大的生，睜開的眼。 眼睛愈發明亮，心神愈發黯淡。

撒旦是上帝最輝煌的造物，弑君弑父的一念之悟，是自我意識與意誌的覺醒，可與創世的意誌分庭抗禮。痛苦是加予智勇者的榮譽荊棘冠，撒旦在永恒且自主的痛苦中墮落醜陋，卻也展現齣真正的全新神性。人類的神性亦是由撒旦點醒，是夏娃渴望禁果時的所想“劣者何以自由？”上帝是不仁不公的無限，哪怕是神話也無法在這樣的無與空中活下去，無意識的順從與忠實也不是真正的幸福，上帝是否看到瞭悖離與叛逆中真正的深愛與潔白？還是說他亦恐懼其中蘊含的力量？撒旦是混沌中的坐標，劃明瞭真正的高貴。失樂園是神譴嗎？我偏要齣走，走到那孤苦無應中仍在愛的凡人身邊去，走到反抗中喊齣“上帝死瞭”的凡人身邊去，走到被死恫嚇，仍靠自我意誌矗立於荒地中的凡人身邊去。即便是以必死之身打必敗之仗，這種追隨與繼承也是絕對謬誤中唯一短暫的正確。

诚然严谨如弥尔顿，在宗教革命的风头浪尖上，以文字为利器，刻画出一部气势磅礴的“失乐园”。在弥漫着boring气息的英美文学史课堂上。这股气势却也唤起我的阅读欲望，进入弥尔顿的世界。人类亿年间在地球上一同发展，中国的古文明古文化是国人骄傲之本。原来地球的另一端也有...  

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马克思主义批评不止是一种任你选用的、解释《失乐园》或《米德尔马契》的方法。它是我们挣脱压迫的解放行动的一部分。——伊格尔顿 （但学会解读《失乐园》是必要的，尤其如果你是英语文学系的） 从德莱登（Dryden）提出“《失乐园》中的撒旦（Satan）在很大程度上是一个正面形...