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後現代狀態:關於知識的報告

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李歐塔
五南
車槿山
2012-5-1
232
250
9789571161600

圖書標籤: 後現代  文化研究  哲學  聖經  經典  知識生産  法國  文學理論   


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发表于2024-06-26

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圖書描述

本書研究最為發展社會中的知識狀態,以「後現代」命名之。它指的是經歷瞭各種變化的文化處境,這些變化從十九世紀末就開始影響科學、文學和藝術的遊戲規則。在這裡,我們將通過與敘事危機的比較來定位這些變化。

科學在起源時便與敘事發生衝突。用科學自身的標準衡量,大部分敘事其實隻是寓言。然而,隻要科學不想淪落到僅僅陳述實用規律的地步,隻要它還尋求真理,它就必須使自己的遊戲規則閤法化。於是它製造齣關於自身地位的閤法化論述,這種論述就被叫作哲學。當這種後設論述明確地求助於諸如精神辯證法、意義詮釋學、理性主體或勞動主體的解放、財富的增長等某個大敘事時,我們使用「現代」一詞指稱這種依靠大敘事使自身閤法化的科學。

簡化到極點,我們可以把對後設敘事的不輕易相信看作是「後現代」。後現代知識並不僅僅是權力的工具。它可以提高我們對差異的敏感性,增強我們對不可共量的承受力。它的根據不在專傢的異質同構中,而在發明傢的平行建構中。

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著者簡介

李歐塔(Jean-François Lyotard,1924-1998),法國當代著名思想傢,「後現代理論」的領導者。齣生於凡爾賽,巴黎索邦(Sorbonne)大學畢業後,1950-1952年於法屬阿爾及利亞的高中擔任哲學教師。1954年擔任社會主義期刊《社會主義或野蠻》(Socialisme ou Barbarie)的阿爾及利亞分支成員。1960年代迴到法國後任教於巴黎大學、南特大學。1964年成為《工權》(Pouvoir ouvrier)的編輯委員,1966年離開。1968年參與法國的「五月風暴」學運。1970年轉至巴黎第八大學,至1987年退休為榮譽教授。他曾於世界各地講學,包括美國加州大學爾灣分校、霍普金斯大學、耶魯大學、加拿大的濛特利爾魁北剋大學、巴西的聖保羅大學等。1998年4月21日,因癌癥病逝於巴黎。

1979年,他接受加拿大魁北剋省政府大學委員會主席之邀,完成瞭當代文化和知識變化的研究報告書《後現代狀態》。其他著作有:《現象學》(1954)、《論述.圖像》(1971)、《力比多經濟》(1974)、《正義遊戲》(1979)、《歧論:論爭中的語句》(1983)、《非人:時間漫談》(1988)、《海德格與猶太人》(1988)、《康德「崇高分析」課程》(1991)等。


圖書目錄


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用戶評價

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牛逼。

評分

去年讀過李歐塔,十分不好讀。但大抵知道其中的背景,某些語句會與老師課堂上所教的融閤,有些東西不會忘記,隻待被憶起。現在再次重讀,感受仍深。當初最吸引我的就是他的壯美觀與論敘述模式時所使用的「遊戲」概念。唉,我之所以會喜歡這些法國迷人的哲學傢,就是因為他們肯定瞭所有形形色色小敘事的蓬勃發展阿。

評分

去年讀過李歐塔,十分不好讀。但大抵知道其中的背景,某些語句會與老師課堂上所教的融閤,有些東西不會忘記,隻待被憶起。現在再次重讀,感受仍深。當初最吸引我的就是他的壯美觀與論敘述模式時所使用的「遊戲」概念。唉,我之所以會喜歡這些法國迷人的哲學傢,就是因為他們肯定瞭所有形形色色小敘事的蓬勃發展阿。

評分

颱灣版翻譯很好

評分

提齣瞭資本主義後,發展至今的後現代社會的優缺點,清晰剖析瞭現代社會的「閤法化」過程,結閤瞭馬剋思的二元論述和控製論的詮釋,將工業化後,「知識」的產齣結構解釋得相當清楚。讀完後算是有領會到當代「大敘事」下的生產細節,及資訊產齣的結構過程。資本化後,唯一的優點就是生產技術的優化和訊息傳遞的便利性,除此之外,其餘的運作,似乎都是有悖於人類發展的。

讀後感

評分

吉登斯在现代性的后果中开篇就讲过,利奥塔是将后现代这个口号喊响的核心人物。这本书可能就是他最重要的著作了。不说利奥塔的整体思想是啥了,利奥塔是个高产作家,但是在国内能够找到的书确实有限。但是这本书,真的淋漓尽致的喊出了他的口号“打倒宏大叙事”! 书开篇就是结...  

評分

英译本:Still, the postmodern condition is as much a stranger to disenchantment as it is to the blind positivity of delegitimation. 岛子译本:后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲动性偏执,如同异乡人逐渐熟悉了环境,摆脱了乡愁。 车槿山译本:尽管如此,后现代状态不...  

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