人們拜神、求籤,從籤詩中望文生義得到神明的指示,殊不知在龍山寺觀音靈籤一百首中,說的都是先民歷史文化的智慧結晶,這些先民的苦心,隨著龍山寺建寺已安然渡過瞭兩百七十多個春鞦,經過十萬多日的考驗。籤詩看似各自獨立有時相隔五十首之遙卻環環相扣,此點繼承司馬遷《史記》精神,將各籤詩間之人、事、地、言、物做有形、無形的展延,成就先民通史。
此書談及的籤詩裡,共有八位代錶性人物:順序是薑太公、鬼榖子、範蠡、孫臏、張良、達摩、呂洞賓、西王母八傢。西王母曾是中國人民的共同信仰,但在哲學歷史的範疇裡卻非一般人能瞭解,但由於她在五帝時代對中國文化有重大影響,因此於此書佔瞭較大的篇幅介紹。這八位古人,帶動瞭中國的哲學歷史,由各式典籍中流傳到瞭現在。
作者黃凡,以龍山寺籤詩為引,講述瞭其中從黃帝開始直至漢朝的有關故事,由籤詩主角說起,仔細分析當時事件,以及對於相關人物的影響,更觸類旁通廣搜相關史料、典籍,在中國書海裡為讀者講解相關的歷史故事。
二○○四年的最新奉獻為長篇小說《大學之賊》,除保留對臺灣社會獨到的觀察角度外,又多瞭一份冷峻,並由此上升到哲學的高度,使人感到黃凡的小說時代仍方興未艾。
──中國新文學學會副會長,中南財經政法大學臺港文學研究所所長古遠清
黃凡的喜劇靈感狡黠冷峻,為近年作傢中所少見,即使最貌似真實的作品,也會被他突如其來的幻想,攪得紛擾麯摺,比起三、四○年代的張天翼、錢鍾書仍有過之而無不及。
──中央研究院院士 王德威
在臺灣作傢中,我最為推崇黃凡的作品,黃凡與其他作傢比起來,有相當的獨創勇氣,特別在男女關係的處理上,技巧為同輩作傢所不及。
──前德國魯爾大學東亞係係主任 馬漢茂
把臺灣現代社會各個層麵,用不被拘束的自由主義觀點,予以分析導入小說世界的,當推作傢黃凡瞭,他已經超越瞭鄉土文學,從現代社會的各種活動現象,來凝視人性和行為,他代錶瞭八○年代的創作目標和創作方嚮。
──國策顧問,臺灣文學評論傢葉石濤
其作品包括政治小說,都市小說,科幻小說等各種類型,錶現手法則寫實、現代、後現代並具,或開風氣之先,或獨樹一幟,均受文壇高度重視與肯定。
──《大學文選》國立成功大學中國文學係主編。二○○五年九月齣版。
the best example was probably Huang Fan’s story Lai So, which satirized not only the Communists and the Taiwan Independence Movement but the Nationalist government and the ruling party, the Kuomintang, as well.
──《大英百科全書》
黃凡
本名黃孝忠,臺北市人,先祖為四百年前隨鄭成功來臺的部將。他是當代最重要的小說傢,獲獎無數,並締造瞭三座裏程碑,齊邦媛教授讚他為「一個光輝的名字」!為臺灣都市文學,後現代文學的開創者,他的作品已被翻譯成英、法、德、日、捷剋等國文字,深獲國際的肯定。
黃凡是當下最具代錶性的知性型作傢,他用極大的勇氣革新技法,為鄉土文學論戰以後,創作疲軟的文壇注入瞭新鮮活力,打開瞭一條政治、都市和後現代書寫的道路,以緻引領風騷十多年。
這本《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》真是一本奇書,我本來抱著一種“瞭解一下也好,反正不拜神”的心態來翻閱的,結果卻被它深深吸引。作者沒有賣弄玄虛,也沒有強行灌輸宗教觀念,而是將龍山寺的靈簽故事,用一種極其生活化、故事化的方式娓娓道來。我尤其喜歡作者對那些簽文背後人物的塑造,他們並非高高在上、遙不可及的神佛,而更像是我們身邊經曆著喜怒哀樂、愛恨情仇的普通人。比如,某個關於求子的簽文,講述的是一對曆經坎坷的夫婦,他們對未來的期盼、對神明的祈禱,以及最終的欣喜若狂,那種情感的描繪真實得讓人動容,仿佛我就是他們身邊的一個旁觀者,親眼見證瞭他們的幸福。又比如,另一個關於事業騰飛的簽文,所描繪的那個年輕的讀書人,他寒窗苦讀的艱辛、功成名就後的躊躇滿誌,以及麵對人生岔路時的抉擇,都刻畫得入木三分。
评分我必須承認,《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》是一本我讀完後會忍不住嚮朋友推薦的書。它不僅僅是在講述故事,更是在傳遞一種麵對人生的積極態度。作者筆下的龍山寺靈簽,不再是冰冷的文字,而是承載著人間煙火氣的生命故事。我尤其印象深刻的是,書中有一段關於傢庭成員之間誤解的故事,主人公通過抽簽尋求指引,最終領悟到溝通的重要性。這個故事非常貼近生活,它讓我反思自己在人際關係中的溝通方式,以及如何去化解矛盾,維係情感。這本書就像一位智者,用最樸素的語言,教會我們如何在生活中找到平衡與和諧。
评分這本書對我來說,更像是一次心靈的洗禮。《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》沒有給我任何壓力,反而讓我感受到瞭一種平和與釋然。我曾因為一些人生中的不確定性而感到焦慮,但讀完書中那些關於人生起伏、悲歡離閤的故事,我發現,無論順境還是逆境,都有與之相伴的人生智慧。特彆是關於某個失意書生最終獲得認可的故事,讓我看到瞭堅持的意義,以及即使在最黑暗的時刻,也可能隱藏著希望的曙光。作者的敘事方式非常客觀,他隻是在講述故事,但這些故事的力量卻足以觸動人心。它讓我不再對未來感到畏懼,而是更加從容地去麵對生活中的未知。
评分我得說,《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》是一本非常“接地氣”的書。作者並沒有用高高在上的姿態來講解靈簽,而是將它們融入到生動的生活故事中。我最欣賞的是,書中對人性的洞察,以及對人生哲理的探討。讀到關於某個生意人因為貪婪而導緻失敗的故事,讓我深刻認識到“知足常樂”的道理。它並沒有簡單地進行道德說教,而是通過一個生動的故事,讓讀者自己去體會其中的教訓。這本書讓我更加理解,即使是看似“神諭”的靈簽,其背後也摺射齣我們自身人性的弱點和優點。
评分一直以來,我對廟宇中的靈簽都抱有一種敬畏又好奇的態度。直到我讀到《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》,纔真正體會到其中的奧妙。《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》的魅力在於,它將那些原本晦澀的簽文,轉化為一係列引人入勝的故事。我喜歡作者對人物情感的細膩描繪,無論是喜悅、悲傷,還是希望、失落,都被刻畫得淋灕盡緻。書中關於某個女子為瞭傢人而犧牲自我,最終獲得認可的故事,讓我深刻體會到無私奉獻的力量,以及生命中那些平凡而偉大的愛。這本書讓我感受到,即使在最迷茫的時候,也能從中找到一些啓示。
评分《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》這本書,更像是一堂生動的人生課。作者沒有直接灌輸宗教觀念,而是通過一個個飽含深情的靈簽故事,引導我們去思考人生的意義和價值。我最欣賞的是,書中對人物命運的描繪,並沒有絕對的悲喜,而是展現瞭人生中各種各樣的可能性。例如,關於一個身處睏境的女子,她如何憑藉智慧和勇氣,最終走齣陰影,獲得幸福的故事,讓我看到瞭女性的堅韌和力量。這本書讓我學會瞭,在麵對睏境時,不應該被動等待,而是要主動去尋找解決問題的辦法,去創造屬於自己的未來。
评分這本《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》徹底顛覆瞭我對“靈簽”的刻闆印象。我之前總覺得,靈簽就是一種宿命論的預言,但這本書卻讓我看到瞭其背後更深層的人文關懷和生活智慧。作者將每一個靈簽轉化為一個個鮮活的故事,這些故事往往聚焦於普通人的生活,他們的煩惱、他們的追求、他們的情感。我特彆喜歡關於某個傢庭糾紛的簽文故事,它並沒有簡單地給齣一個“誰對誰錯”的結論,而是通過展現當事人的內心掙紮和情感糾葛,引發讀者對親情、責任和理解的思考。這種處理方式,既保留瞭靈簽的原有神秘感,又賦予瞭它更深刻的現實意義。
评分說實話,作為一個對傳統文化瞭解不深的人,我原本以為《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》會是一本晦澀難懂的書。但事實完全相反,作者的筆觸非常輕盈,故事講得引人入勝。我驚訝於龍山寺的靈簽背後竟然蘊含著如此豐富的人生哲理和情感故事。書中講述的一個關於愛情的簽文,雖然主人公的遭遇充滿瞭戲劇性,但其中對於情感的細膩描繪,對於內心糾結的刻畫,卻讓我感同身受。它讓我明白,即使是神明給齣的指引,最終的幸福也需要自己去爭取和維係。作者並沒有一味強調“求簽保佑”,而是通過故事告訴我們,重要的在於我們如何去理解和踐行簽文所蘊含的智慧,以及如何去麵對生活中的種種挑戰。
评分拿到《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》這本書時,我並沒有抱太大期望,畢竟“靈簽”這個詞本身就帶有一些神秘色彩,我害怕會讀到一些不著邊際的東西。但這本書完全齣乎我的意料。作者用極其生動的筆觸,將龍山寺的靈簽故事演繹得有聲有色。我最喜歡的是,書中那些故事的主人公,都是我們生活中可能遇到的普通人,他們的煩惱,他們的喜悅,都那麼真實。例如,關於一個屢試不第的書生,他如何從失意中走齣來,最終找到自己人生價值的故事,讓我備受鼓舞。它讓我明白,即使命運不濟,也應該積極地去尋找屬於自己的光芒。
评分我得說,作者在文字運用上的功力確實瞭得。《不拜神也要知道的龍山寺靈籤故事》並非一本枯燥的說教讀物,而是充滿瞭人情味和故事性。它就像一本民間故事集,隻不過這些故事都巧妙地與龍山寺的靈簽聯係在一起。我最欣賞的是,作者沒有把這些故事寫成簡單的因果報應的模式,而是更注重探討人性中的善與惡、堅持與放棄、希望與絕望。讀到關於某個遭遇變故的商人的故事,他從巔峰跌落榖底,卻能在逆境中重拾勇氣,最終東山再起,我從中看到瞭強大的生命力和不屈的精神。這讓我思考,即使在看似命中注定的簽文背後,個體的努力和選擇依然扮演著至關重要的角色。作者對曆史背景的考據也相當紮實,每一段故事都充滿瞭那個時代的印記,讓我仿佛穿越時空,置身於那個古老而充滿魅力的年代。
评分重新以思想史的角度認識曾經熟悉的人物
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