圖書標籤: 鬍蘭成 佛經 宗教 佛學 心經隨喜 心經 日本 鬍蘭成,心經隨喜
发表于2024-05-23
心經隨喜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
鬍蘭成亡命日本,1966年應邀在名古屋講述佛教重要經典《心經》,這段期間,他流亡如新,生命亦彷佛在蕭條之境中,更深刻地體會到瞭創造的生機。鬍蘭成講《心經》,彷佛是在聊生活、談時局、說曆史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證瞭佛法不離人生。
此書是鬍蘭成不世齣的日文著作,孕育瞭他之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。
鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與 唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
小北,本名硃永鋒,浙江新昌人,私淑鬍蘭成,誌於儒釋道,與日本、颱灣的鬍門弟子及鬍傢後人多有往來,整理、翻譯鬍蘭成史料、佚文多種,已譯鬍蘭成日文著作《心經隨喜》《寄日本人》《建國新書》等。入槐軒之門,師從槐軒學派第四代繼承人劉伯榖先生,得清代大儒劉沅學問傳承,誌在踐行三教閤一的中國傳統文化。
書是不錯,就是大而無當,太反動瞭,這種書都可以齣版,相當於齣版社拜靖國神社。
評分客觀說來,鬍蘭成對於《心經》的解讀有其自己的特色,隨性而又有文氣。不過由於是在日本講學的緣故,書中處處透露齣對日本政治文化等方麵的抬捧,實有過於世故之感。
評分總感覺私貨太多,嚮日本讀者奉承,不是很公允,尤其是對待西方文化上。
評分客觀說來,鬍蘭成對於《心經》的解讀有其自己的特色,隨性而又有文氣。不過由於是在日本講學的緣故,書中處處透露齣對日本政治文化等方麵的抬捧,實有過於世故之感。
評分真心不喜歡鬍先生的文筆,言語中透齣一股讓人作嘔的圓滑和世故,全書80%的文字和《心經》一毛錢關係都沒有。
译序 小北 这篇原是两年前为繁体版《心经随喜》的出版而写,后来出版时漏了。今略加改写,勉为译序。 《心经随喜》原版日文于1967年4月由梅田开拓筵出版,其后屡经再版。胡兰成在上世纪60年代结识日本筑波山梅田开拓筵筵主梅田美保女士,梅田开拓筵是一个传承古神道的宗教组...
評分译序 小北 这篇原是两年前为繁体版《心经随喜》的出版而写,后来出版时漏了。今略加改写,勉为译序。 《心经随喜》原版日文于1967年4月由梅田开拓筵出版,其后屡经再版。胡兰成在上世纪60年代结识日本筑波山梅田开拓筵筵主梅田美保女士,梅田开拓筵是一个传承古神道的宗教组...
評分译序 小北 这篇原是两年前为繁体版《心经随喜》的出版而写,后来出版时漏了。今略加改写,勉为译序。 《心经随喜》原版日文于1967年4月由梅田开拓筵出版,其后屡经再版。胡兰成在上世纪60年代结识日本筑波山梅田开拓筵筵主梅田美保女士,梅田开拓筵是一个传承古神道的宗教组...
評分因为很多年前看过胡兰成的《山河岁月》,深深为其文字着迷。南怀瑾解说《金刚经》的时候提到人的智慧分许多种,其中有对文字掌控能力的智慧,是天赋,那胡兰成对文字真的有极深的天赋。 遣词造句许多是不按现成的词句来的,自己随手拈来,往句子里一按,不仅堪堪正好,还熠熠发...
評分胡公的文字,每读都有新的灵感,像初恋新鲜充满了可能,又自在。昨晚心情有些扰乱,翻开畅读一刻,渐渐回复平静。犹记得大学现当代文学课上丁敏老师讲张爱玲时提及胡文,女同学鄙夷唾弃的神情:“汉奸!”换做现在我亦不会与她相争了,也许一人对自己的感知便正是对世界的体悟...
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