家学、经学和朱子学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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史甄陶

华东师范大学出版社

2013-5-10

219

平装

9787567501850

图书标签: 思想史经学理学社会史江南朱熹朱子学文献学

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发表于2024-11-22

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图书描述

朱子学之所以成为重要的文化资产，其因素不只在于大师之思想本身，也在于大师底下的许多中小型知识人物在朱子思想对下阶层人民渗透传播过程中所作的奉献。韦伯在《宗教社会学》中所提到的“观察”，似乎也适用于徽州的朱子学。本书主要关心的是元代前期朱子学在徽州地区如何被继承与发展。以当时三位徽州学者—胡一桂（1247-1315）、胡炳文（1250-1333）和陈栎（1252-1334）为主要的研究对象，讨论的重点则是环绕在“家学”、“经学”和“朱子学”三方面。本书比较接近学术史或思想史的写作方式，这种方式对探索朱子学如何下渗到民间社会的历程相当管用，因此本书的参考价值很高。本书突破传统，运用新资料，开拓出新的研究议题来研究朱子学。一是参考、引用并详细分析了多部目前尚未有人关注过的文献，如《朱程问答》、《感兴诗通》、《在兹篇》、《明经书院志》等，甚至程氏宗谱中所发现的朱熹的佚文。这些新资料，对于进一步勾勒朱熹与徽州亲族之间的往来关系，以及元代徽州地区朱子学的传衍问题助益甚大。二是不拘泥于传统研究框架，而关注朱子学在元代地方社会发展脉络的细节。本书紧扣徽州宗族组织的结构，关注少有人研究的“家学”议题，从新的历史视野深度探究胡一桂、胡炳文和陈栎彼此之间合作与竞争的关系，讨论他们三人如何将朱熹的著作朝经典化方向发展；将朱熹的诠释观点拓展到经学、文学和史学的领域，通过形式与内容这两个不同的层次来剖析胡一桂、胡炳文和陈栎三人的思想内容；对他们与朱熹观点之间的异同作了具体且清晰的论述，从而呈现出朱子学不同侧面的精神旨趣。

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著者简介

史甄陶，祖籍江苏溧阳，台湾台北市人。台湾清华大学中国文学系学士、硕士、博士。台湾清华大学及中研院中国文哲研究所博士后。现任台湾大学中国文学系助理教授。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

史姑娘还是不错的。视域很宽，就是有点散。

评分☆☆☆☆☆

史姑娘还是不错的。视域很宽，就是有点散。

评分☆☆☆☆☆

作者切入的角度可以借鉴。

评分☆☆☆☆☆

各个个案探讨的重心大概可以归结为科举恢复前他们研习朱子学的动力来源（主要从家学和交游来讲），以及这些人对朱熹观点的继承与反省（尤其是修正的方面及原因）。对相关文本本身有比较深入的解读，这部分还是很值得学习的～但似乎略拘泥于论文的写法，翻来覆去总结一二三点…不够“有趣”。譬如逐节强调诸人尊朱而不泥于朱，似乎还不如专门将其不同于朱熹的观点分类表列，再做总和的分析？另外，讨论家学和交游的部分总觉得不够深入，看来并不算专擅之处。至少这些我能读懂的部分，感觉在处理材料上较为单薄。后半本读得比较潦草。//目前来说略有失望。关心的点是很有意思的，但比如“朱熹生前如何将他的学说输入徽州”，似乎只由他与程洵的书信往来做提炼，感觉尚嫌简单。涉及到经学的层面确实仍旧读不大来……

评分☆☆☆☆☆

元代徽州朱子学确实是个很重要的话题，相较于金华、抚州等地，宋元时期的徽州很少被提及，但其对明初理学影响又甚大。因此，作者以元代徽州朱子学的发展为题，确实独具慧眼。且史料爬梳颇勤，找到许多朱子全书未搜集到的史料。但，文章写的实在简单又无趣。虽然有试图关联社会与学术的努力，但基本还是两张皮。社会背景介绍完，就直接文本分析，分析也只能说中规中矩，无深入之感。其实很多话题都很有趣，比如朱子学如何进入徽州，朱熹又如何被奉为徽州的文化象征等，似都可深挖。另，未曾关联到明初理学的整合，以及徽州其他朱子后学的竞合，不免令人感觉不够有整体感。P.S 文字繁简转换有误，如“着”应为“著”等，编辑的锅。