禪無境界

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☆☆☆☆☆
出版者:陝西師範大學齣版總社有限公司
作者:怡僧法師
出品人:
頁數:317
译者:
出版時間:2013-5
價格:38.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787561370438
叢書系列:
圖書標籤:
  • 修行
  • 佛學
  • 獲益良多
  • 禪
  • 感悟
  • 心靈平靜
  • 宗教
  • 壇經
  • 禪修
  • 境界
  • 覺悟
  • 心靈
  • 哲學
  • 修行
  • 智慧
  • 寜靜
  • 解脫
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具體描述

《禪無境界:怡僧法師 講記》內容簡介:作者學佛三十載,在浩如煙海的教理中、不同宗派的思想裏苦苦尋找解脫煩惱的方法。直到領悟六祖“佛法在世間,不離世間覺”的思想,方放下煩惱,麵對平常人生。怡僧法師用自己數十年的學佛體驗,告訴我們,自性本來是清淨的,隻要守住我們本來清淨的自性,煩惱就不會齣現。正如六祖所言:“菩提自性,本來清淨。但用此心,直瞭成佛。”

好的,這是一份關於一本名為《天穹之上》的虛構圖書的詳細簡介,該書與“禪無境界”的主題無關: --- 《天穹之上》圖書簡介 類型: 史詩奇幻、高概念科幻、文明興衰 作者: (虛構作者名) 艾薩剋·凡爾納 字數: 約 70 萬字 捲冊: 鴻濛捲(第一部) --- 概述:失落的鑰匙與群星的遺産 《天穹之上》講述瞭一個在時間盡頭蘇醒的文明,以及他們為重新點燃宇宙核心能源所進行的宏大探險。本書的背景設定在一個被稱為“伊甸星域”的殘破星係群中,這裏曾是曾經統治已知宇宙的“原初帝國”的疆域。然而,在數萬年前,一場被稱為“大寂滅”的災難徹底摧毀瞭帝國,留下瞭一片由破碎行星、幽靈艦隊和無法理解的能量殘留物構成的廢墟。 故事聚焦於兩個截然不同的角色:卡萊爾·凡,一名生活在巨大人工軌道空間站“方舟七號”上的底層工程師,他對外界的瞭解僅限於他所維護的古老係統;以及薇拉·澤爾,一位在貧瘠的殖民星球上成長的考古學傢,她偶然發現瞭一件能穿透時空、記錄著失落文明片段的“共鳴晶石”。 當方舟七號的核心反應堆開始衰竭,並引發星域內其他幸存者聚居地的恐慌時,卡萊爾發現瞭一個被塵封的秘密:原初帝國並非自然毀滅,而是為瞭逃避某種更宏大的威脅而主動“沉睡”。薇拉手中的晶石則揭示瞭逃離的路徑——通往傳說中的“起源之地”,那裏儲存著重啓文明的最終代碼,以及阻止下一次“寂滅”的唯一方法。 這本書並非單純的冒險故事,它深入探討瞭文明的熵增、技術崇拜的代價、以及記憶與遺忘在種族存續中的作用。它構建瞭一個宏大而精密的宇宙觀,其中充滿瞭令人嘆為觀止的工程奇跡和令人心悸的哲學思辨。 --- 核心設定與世界觀 1. 泰坦工程學與“維度錨點” 原初帝國留下的最大遺産是其對物理法則的極端操控能力。本書的科技側重於對空間和時間結構的“塑形”。 躍遷軌道(Warp Corridors): 並非傳統的超光速航行,而是通過在宇宙中建立臨時的“維度錨點”,將航綫摺疊至極短距離。然而,由於大寂滅的衝擊,這些錨點大多不穩定,航行過程充滿瞭隨機的維度錯位風險。 星體工程: 帝國曾有能力將恒星改造成能量節點,或將行星掏空用作計算核心。書中大部分衝突都圍繞著對這些失控的巨型工程的控製權。 活體機械: 許多古代防禦係統和自動化船隻,已經演化齣瞭近似生命的自我修復和學習能力,它們不再遵循舊指令,而是根據環境的“邏輯”進行操作。 2. 伊甸星域的社會生態 數萬年過去,幸存者們形成瞭復雜且充滿矛盾的社會結構: 方舟城邦(The Arcologies): 漂浮在宇宙中的巨大空間站,它們是舊日榮耀的象徵,但內部階級固化嚴重。卡萊爾所在的“方舟七號”代錶瞭底層技術人員的掙紮,他們試圖用殘存的知識來維持搖搖欲墜的生態循環。 邊疆拓殖民地(The Fringe): 那些無法進入空間站,被迫在被改造過的行星錶麵生存的社群。他們發展齣瞭獨特的、更具韌性的生存哲學,往往視舊日帝國的遺物為“神諭”。薇拉的成長背景便植根於此,她的發現挑戰瞭方舟城邦對曆史的官方詮釋。 “虛空信徒”: 一群堅信大寂滅是宇宙必然的淨化過程的狂熱分子。他們積極破壞任何試圖重啓舊文明的嘗試,認為任何超越當前理解的技術都是對自然秩序的褻瀆。 3. 謎團:大寂滅的真相 本書最大的懸念之一便是大寂滅的本質。它不僅僅是一場戰爭或瘟疫,而更像是一次宇宙層麵的“係統重置”。書中通過薇拉的共鳴晶石,會逐漸揭示齣: 第一周期危機: 原初帝國在發展到極緻後,接觸到瞭一個遠超他們理解的“背景噪音”——這被解釋為宇宙本身的限製或更高維度的乾預。 “沉眠協議”: 帝國高層並未被消滅,而是執行瞭一項自我休眠計劃,將文明的核心意識壓縮並隱藏在宇宙的特定“縫隙”中,等待環境適宜時重新啓動。 --- 故事情節的驅動力 卡萊爾與薇拉的相遇是故事的轉摺點。卡萊爾被指派前往調查薇拉聲稱發現的“不閤邏輯的能量波動”,他代錶著舊秩序和對既有技術的依賴。薇拉則代錶著對曆史真相的渴求和對未知領域的探索精神。 他們的旅程從方舟七號的狹窄管道,延伸至荒蕪行星的地下遺跡,最終目標是穿越被稱為“卡戎之環”的危險星雲——那是原初帝國最後的防綫,也是通往“起源之地”的唯一入口。 核心衝突點: 1. 技術繼承與倫理睏境: 啓動起源之地的代碼,意味著掌握瞭重建宇宙規則的能力,但同時也可能重蹈覆轍,引發新的災難。 2. 內部背叛: 方舟七號上保守派勢力,尤其是掌握著關鍵能源調度的“首席執政官”,極力阻止卡萊爾的行動,他們寜願在一個可控的衰亡中維持統治,也不願麵對未知的復興。 3. 時間競賽: 隨著核心反應堆的衰竭加速,整個星域的生存倒計時正在縮小,他們必須在被徹底吞噬前抵達起源之地。 --- 主題深度與風格 《天穹之上》在磅礴的太空歌劇背景下,探討瞭深刻的主題: 遺産的重量: 一個文明的成就,是否必然成為其後代的負擔?我們繼承瞭前人的輝煌,但也繼承瞭他們未解決的錯誤。 認知的極限: 當科技發展到足以改變物理定律時,人類的哲學和道德體係是否還能跟上?許多古老遺跡的行為邏輯,對現代人來說如同神跡,這引發瞭對“知識的謙卑”的思考。 希望的韌性: 盡管麵對無可匹敵的宇宙尺度災難,個體在信念驅動下的微小努力,是否能匯集成改變曆史洪流的力量。 本書的敘事風格融閤瞭冷峻的硬科幻細節描繪和恢弘的古典史詩感。作者擅長在極度緊張的動作場麵(如穿越不穩定的維度錨點)與深入的內心獨白(關於文明存續的代價)之間進行流暢的切換。讀者將被帶入一個不僅視覺震撼,而且在智力上充滿挑戰的宇宙探險之中。 ——準備好,攀升至那片由破碎的星辰和遺忘的智慧構築的,天穹之上。

作者簡介

怡僧法師,法號超品。十六歲齣傢於五颱山。後依止北京廣濟寺正果法師為侍者,1987年畢業於蘇州靈岩山佛學院,1988年任普陀山佛學院任監學。後參住西安臥龍寺禪堂、廣東丹霞山禪堂。現為北京市普渡寺住持。

目錄資訊

緣 起
行由品第一
一、自性清淨即是佛
二、人有南北,佛性無南北
三、自性若迷,福何可救
四、漸修漸悟,不是佛陀的見性思想
五、自性清淨即菩提
六、本來無一物,正是修行頓悟之處
七、五祖傳咐六祖的是什麼?
八、衣鉢為證,以心傳心
九、迷時師度,悟瞭自度
十、佛法難聞,正法難信
十一、什麼是本來麵目?
十二、不論禪定解脫
十三、外付袈裟,以定宗旨
般若品第二
一、口念般若,不識自性般若,猶如說食不飽
二、若空心靜坐,即住無記空
三、前念迷即凡夫,後念悟即佛
四、法因人而興,經因人而有
五、做人即作佛,人成即佛成
六、各自觀心,自見本性
七、般若三昧即是無念
…………
頓漸品第八
一、迴取真如,法還不淨
二、頓悟頓修,亦無漸次
三、自性涅槃無執無相,還有常樂我淨嗎?
四、無名可名,名為自性
護法品第九
什麼是如來真實義?
付囑品第十
一、外於相離相,內於空離空
二、不動道場,真成淨土
三、一花開五葉,結果自然成
後 記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

看见佛学网的推荐 http://news.fjnet.com/dushu/tj/201305/t20130517_208833.htm 作者学佛三十载,在浩如烟海的教理中、不同宗派的思想里苦苦寻找解脱烦恼的方法。直到领悟六祖“佛法在世间,不离世间觉”的思想,方放下烦恼,面对平常人生。怡僧法师用自己数十年的学佛体验,...

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

禅是什么?讲给谁听的?如果我没有太多基础,能不能听懂?如果你喜欢禅的智慧,又苦于没有一个引导,那么怡僧禅师的这部著作《禅无境界》则可以做你的心灵导师,带你进入禅的世界,让你领略禅的精彩。 很多人都知道六祖惠能的《坛经》,但《坛经》虽然...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這部作品簡直是一場心靈的洗禮,作者以一種近乎詩意的筆觸,勾勒齣瞭一幅幅關於“放下”與“覺知”的宏大圖景。我尤其欣賞其中對日常生活細節的捕捉,那些看似微不足道的小事,在作者的文字中,瞬間被賦予瞭深邃的哲理光芒。比如,書中描繪清晨第一縷陽光穿過竹林時那種靜謐而又充滿生命力的感覺,讀起來讓人不自覺地屏住呼吸,仿佛自己也置身於那片光影交錯之中。它不是那種硬邦邦的說教,而更像是一位智者在耳邊輕語,引導你去觀察、去體驗。閱讀過程中,我的思緒不斷地被拉迴到當下,那些平日裏糾纏不清的煩惱和焦慮,似乎都在不知不覺中被稀釋、被熨平。那種“物我兩忘”的境界,雖然我尚未完全達到,但書中的描述卻讓我對它有瞭一種具象的想象和嚮往。特彆是關於“空”的闡述,作者沒有落入玄乎其玄的窠臼,而是用非常貼近人情世故的例子去解釋,讓人茅塞頓開,原來“空”並非虛無,而是無限可能性的載體。這本書對於尋求內心平靜,渴望從喧囂中抽離齣來片刻喘息的現代人來說,絕對是一劑良藥。我甚至在讀完一個章節後,會特意閤上書本,靜坐幾分鍾,去感受那種文字帶來的迴響。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,一開始我對這類主題的書是抱有一定程度的懷疑態度的,總覺得會是老生常談,或者過於晦澀難懂。然而,這部作品完全顛覆瞭我的預期。它的敘事節奏張弛有度,時而如高山流水般一瀉韆裏,將復雜的概念解釋得清晰透徹;時而又像溪邊垂釣般沉靜緩慢,讓人有足夠的時間去咀嚼其中的韻味。最讓我印象深刻的是,作者對於“不執著”的詮釋,他沒有強迫讀者去否定情感或經曆,而是教導我們如何以一種“流動的”視角去看待它們。書中提到“心如明鏡颱,時時勤拂拭”,這句話我讀過無數次,但直到讀到這本書裏對“拂拭”過程的細膩描摹,我纔真正理解瞭那種持續的努力和覺察的重要性。它讓我意識到,修行不是一蹴而就的壯舉,而是日復一日,在柴米油鹽中進行的微小調整。這種務實而又不失高度的精神境界,非常打動我。整本書讀下來,我感覺自己的思維框架被溫柔地拓寬瞭,看待問題的角度也變得更加立體和包容。這是一本需要反復品味的精粹之作,每一次重讀,都會有新的感悟悄然浮現。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格實在是太有感染力瞭,它有一種魔力,能把最平淡無奇的場景描繪得充滿禪意。我記得其中一段,作者描寫瞭一位僧人在雨中澆花的情景,他沒有用任何華麗的辭藻來形容雨水的清涼或者花朵的嬌艷,而是專注於那份“專注”本身——僧人手中的水壺,水流的細密程度,以及他臉上那種完全沉浸其中的神態。讀到那裏,我感覺自己仿佛成瞭那個澆花的人,所有的外界乾擾都消散瞭,隻剩下“水”與“花”的對話。這種對“在場感”的強調,是這本書最核心的魅力所在。它不是在教你如何“想”,而是在教你如何“是”。我發現自己開始不自覺地模仿書中的描寫,比如在吃飯時,我會更認真地去品味食物的味道和口感,而不是狼吞虎咽地趕時間。這種潛移默化的影響,比任何生硬的口號都來得有效。對於那些厭倦瞭心靈雞湯式讀物,渴望真正有深度、有實踐指導意義的讀者來說,這本書無疑是一股清流。它要求讀者付齣專注力,但給予的迴報是實實在在的內心寜靜。

评分☆☆☆☆☆

從文學角度來看,這本書的文字功底也是頂尖的。它的語言是剋製的,簡潔的,但又蘊含著無窮的力量。作者深諳“言有盡而意無窮”的道理,很多關鍵的領悟點,他往往隻是輕輕點到為止,留給讀者巨大的想象和內省空間。我特彆喜歡他敘事中那種不動聲色的幽默感,它不是為瞭逗樂而刻意為之,而是源自對人類局限性的一種深刻而慈悲的洞察。這種幽默,像鼕日裏的一爐炭火,溫暖而不刺眼。在閱讀體驗上,我感覺自己仿佛在進行一場高質量的對話,對方是一位學識淵博、性情平和的長者。他不會強迫你接受他的觀點,隻是將他所見的“真實”景象展現在你麵前,讓你自己去體會其中的奧妙。這本書給我的最大感受是“清爽”,沒有冗餘的詞句,沒有虛浮的裝飾,每一段話都像是經過精心提純的精華。它成功地將深奧的思辨,轉化為瞭可以被每個人感知和體會的生命經驗,這是一項瞭不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

我得說,這本書的結構設計非常巧妙,它不像是一本傳統意義上的哲學論著,更像是一係列精心編排的禪宗公案和生活哲思的串聯。作者沒有采用固定的章節順序來推進觀點,而是通過看似跳躍的場景和對話,層層剝開我們對“自我”和“世界”的固有認知。這種非綫性的敘事方式,反而更貼閤我們日常的思維跳躍狀態,讓閱讀過程充滿瞭解謎的樂趣。特彆是書中引用的一些古代典籍中的隻言片語,作者都能將其融入到現代生活的語境中進行闡釋,讓人不禁拍案叫絕。例如,他對“因果”的論述,摒棄瞭宿命論的色彩,轉而強調每一個選擇的當下力量,這對我規劃未來的行動起到瞭極大的啓發作用。這本書的價值在於,它提供瞭一套認識世界的新工具,而不是一套固定的答案。它鼓勵你質疑,鼓勵你去親身驗證。讀完之後,我甚至覺得自己的判斷力都提高瞭,不再輕易被錶象所迷惑。對於那些追求智慧而非知識的讀者,這本書是不可多得的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我和怡僧也算是師徒一場。哎!

评分☆☆☆☆☆

一本可以讓你停止尋找,安住內心的書。

评分☆☆☆☆☆

作為一個初接觸這類圖書的人,這本書讀起來還有點艱深,但讀下來的收益也是非常明顯的。在文字之中體味禪學精神,尋求心靈開悟,讓人平靜,讓人頓悟。

评分☆☆☆☆☆

大地眾生皆有如來智慧德相,隻因無名妄想執著而不能證得。

评分☆☆☆☆☆

一本可以讓你停止尋找,安住內心的書。

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