图书标签: 人类学  遗产保护  遗产运动  非物质文化遗产学  村落政治  乡土中国  民族志  村庄   

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武夷山申遗过程中，原本生活其间的村民被迫迁出景区，造成了一系列的地方社会与政治变化。一方面是申遗过程中，联合国遗产话语权力、民族国家权力、地方行政权力参与到地方的遗产运动中，权力下沉造成了地方政府成为遗产实际的管理主体，本地居民却成为了“他者”；另一方面申遗致使本地居民被排除出管理主体的位置，他们为了谋求自身利益而通过上访、村委选举等方式表达本地的声音，通过各种传统文化形式重构地方认同、身份认同，重新谋求遗产主体的位置。 遗产运动中如何处理遗产与居民的关系是值得关心的。本地居民作为遗产价值的生产、参与和见证者，本身就成为遗产体系的一部分，而不能为了保护遗产而把居民排除出去。虽然是一本人类学著作，但对遗产研究很有意义。但作者的叙述水平与能力有限，并没有讲的特别透彻。对文化并没有给予太多关注

武夷山申遗过程中，原本生活其间的村民被迫迁出景区，造成了一系列的地方社会与政治变化。一方面是申遗过程中，联合国遗产话语权力、民族国家权力、地方行政权力参与到地方的遗产运动中，权力下沉造成了地方政府成为遗产实际的管理主体，本地居民却成为了“他者”；另一方面申遗致使本地居民被排除出管理主体的位置，他们为了谋求自身利益而通过上访、村委选举等方式表达本地的声音，通过各种传统文化形式重构地方认同、身份认同，重新谋求遗产主体的位置。 遗产运动中如何处理遗产与居民的关系是值得关心的。本地居民作为遗产价值的生产、参与和见证者，本身就成为遗产体系的一部分，而不能为了保护遗产而把居民排除出去。虽然是一本人类学著作，但对遗产研究很有意义。但作者的叙述水平与能力有限，并没有讲的特别透彻。对文化并没有给予太多关注

围绕“文化遗产” 展开的选举村落志研究，遗产政治搬到了前台

选了一个有意思的题目：反思“世界文化遗产”申请，但做得不够有趣。想用展开得不够丰满的个案呈现过于丰富主题也是一个问题。如果能明确——要通过申遗事件，折射国家整体发展对具体社会单位的实际影响——这一思路，全书会更有价值。

从遗产地村落社会的变迁来审视遗产运动