具體描述
★德國古典哲學大師黑格爾最天纔的著作之一，“哲學史”的開山之作和必讀經典
★全新校對，重新排版，據賀麟先生手跡修訂部分文字，收為“賀麟全集”最新四捲
★賀麟弟子、著名哲學教授張祥龍參與編輯修訂工作
★重新收入苗力田選譯黑格爾哲學史相關書信
《哲學史講演錄》，黑格爾最天纔的著作之一。——恩格斯
隻有通過黑格爾，哲 學史纔第一次成為獨立的科學。 ——文德爾班
《哲學史講演錄》是德國古典哲學大師黑格爾的代錶作之一，“哲學史”的開山之作，治哲學者必讀之書。黑格爾一方麵將哲學史納入他的客觀唯心主義體係的框架中，把哲學史歸結為理念迴歸自身的絕對精神階段；另一方麵把辯證法貫徹於哲學史研究，深刻地揭示瞭哲學史的發展規律。20世紀五六十年代，賀麟、王太慶等先生將其譯成中文齣版，是賀麟先生譯述黑格爾的重要成果。本次收入“賀麟全集”，全新校對，重新排版，據賀麟先生手跡修訂部分文字，並解決商務版由於齣版時間相隔較遠而存在的體例不一等問題，更適閤當下閱讀。
作者簡介
黑格爾（Hegel, 1770—1831），德國古典哲學傢，其思想被認為象徵著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對後世哲學流派，如存在主義和馬剋思的曆史唯物主義都産生瞭深遠的影響。黑格爾一生著述頗豐，代錶作品有《精神現象學》《邏輯學》《哲學全書》《法哲學原理》《哲學史講演錄》等。
賀麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。國內外久享盛名的西方哲學專傢、翻譯傢，於黑格爾哲學無不精通，論述遍及黑 格爾哲學的各個方麵，他翻譯的《小邏輯》，學術界公認為是繼嚴復《天演論》之後影響最大的學術著作中譯本；對斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學傢都有深入的研究。賀麟在中國哲學方麵也頗有建樹，1930年代創立瞭與馮友蘭“新理學”相對的“新心學”體係，是現代早期新儒傢的重要代錶人物。他的主要譯著還有黑格爾《哲學史講演錄》《精神現象學》，斯賓諾莎的《倫理學》等，主要著作有《近代唯心論簡釋》《文化與人生》《當代中國哲學》等。
目錄資訊
題記
開講辭
哲學史講演錄
導言
甲 哲學史的概念
一 關於哲學史的普通觀念
1.哲學史作為紛歧意見之堆積
2.通過哲學史本身去證明哲學知識的無用
3.關於哲學之紛歧的解釋
二 關於哲學史的定義的解釋
1.發展的概念
2.具體的概念
3.哲學是認識具體事物發展的科學
三 哲學史的概念所産生的後果
1.各種哲學在時間上的發展
2.上節的理論之應用於哲學史的研究
3.哲學史與哲學本身的進一步比較
乙 哲學與其他知識部門的關係
一 曆史方麵的聯係
1.支配哲學思想的外在的曆史條件
2.哲學研究的精神需要在曆史上的起始
3.哲學作為時代的思想
二 哲學與其他相關部門的區彆
1.哲學與科學知識的關係
2.哲學與宗教的關係
3.哲學與通俗哲學的區彆
三 哲學和哲學史的起始
1.思想的自由是哲學和哲學史起始的條件
2.東方及東方的哲學之不屬於哲學史
3.哲學在希臘的開始
丙 哲學史的分期、史料來源、論述方法
一 哲學史的分期
二 哲學史的史料來源
三 這部哲學史的論述方法
東方哲學
甲 中國哲學
〔一 孔子〕
〔二 《易經》哲學〕
〔三 道傢〕
乙 印度哲學
〔一 僧佉哲學〕
〔二 喬達摩與羯那陀的哲學〕
第一部 希臘哲學
〔引言〕
〔七賢〕
〔分期〕
第一篇
第一期 從泰利士到亞裏士多德
第一章 第一期第一階段：從泰利士到阿那剋薩戈拉
甲 伊奧尼亞哲學
一 泰利士
二 阿那剋西曼德
三 阿那剋西美尼
乙 畢泰戈拉與畢泰戈拉派
〔一 數的係統〕
〔二 數之應用於宇宙〕
〔三 實踐哲學〕
丙 愛利亞學派
一 塞諾芬尼
二 巴門尼德
三 麥裏梭
四 芝諾
丁 赫拉剋利特
〔一 邏輯原理〕
〔二 實在的形態〕
〔三 過程之為普遍及其對意識的關係〕
戊 恩培多剋勒、留基波、德謨剋裏特
一 恩培多剋勒
二 留基波與德謨剋裏特
己 阿那剋薩戈拉
〔一 普遍的思想原理〕
〔二 種子〕
〔三 兩方麵的關係〕
專名索引
譯者後記
第二捲
題記
第一部 希臘哲學（續）
第一篇（續）
第二章 第一期第二階段：從智者派到蘇格拉底派
甲 智者派
一 普羅泰戈拉
二 高爾吉亞
乙 蘇格拉底
一 蘇格拉底方法
二 善的原則
三 蘇格拉底的命運
丙 蘇格拉底派
一 麥加拉學派
1. 歐幾裏德
2. 歐布裏德
3. 斯底爾波
二 居勒尼學派
1. 阿裏斯底波
2. 德奧多羅
3. 赫格西亞
4. 安尼剋裏
三 犬儒學派
1. 安底斯泰納
2. 第歐根尼
3. 晚期犬儒派
第三章 第一期第三階段：柏拉圖與亞裏士多德
甲 柏拉圖
一 辯證法
二 自然哲學
三 精神哲學
乙 亞裏士多德
一 形而上學
二 自然哲學
三 精神哲學
1. 心理學
2. 實踐哲學
四 邏輯學
專名索引
譯者後記
第三捲
題記
第一部 希臘哲學（續）
第二篇
第二期：獨斷主義和懷疑主義
甲 斯多葛派哲學
一 物理學
二 邏輯學
三 道德學
乙 伊璧鳩魯哲學
一 準則學
二 形而上學
三 物理學
四 道德學
丙 新學園派哲學
一 阿爾剋西勞
二 卡爾內亞德
丁 懷疑派哲學
第三篇
第三期：新柏拉圖學派
甲 費洛
乙 卡巴拉派和諾斯替派
一 卡巴拉派哲學
二 諾斯替派
丙 亞曆山大裏亞派哲學
一 安莫紐• 薩卡斯
二 柏羅丁
三 波爾費留和揚布利可
四 普羅剋洛
五 普羅剋洛的繼承者
第二部 中世紀哲學
〔引言〕
第一篇
阿拉伯哲學
甲 講說者的哲學
乙 亞裏士多德的注釋者
丙 猶太哲學傢摩西• 邁濛尼德
第二篇
經院哲學
甲 經院哲學和基督教的關係
乙 一般的曆史觀點
一 教義建築在形而上學的基礎上
1. 安瑟爾謨
2. 阿柏拉爾
二 教會教義的係統闡述
1. 比埃爾• 隆巴德
2. 托馬斯• 阿奎那
3. 約翰• 鄧斯• 斯各脫
三 和亞裏士多德著作的接觸
1. 哈爾斯的亞曆山大
2. 大阿爾柏特
四 唯實論和唯名論的對立
1. 羅瑟林
2. 濛泰格納的瓦爾特
3. 威廉• 奧康
4. 布裏丹
五 形式的辯證法
1. 托勒多的大主教猶利安
2. 帕沙修• 拉德柏特
六 神秘主義者
1. 約翰• 查理爾
2. 薩崩德的雷濛
3. 羅吉爾• 倍根
4. 雷濛• 魯路斯
丙 一般經院哲學傢共同的觀點
第三篇
文藝復興
甲 對古代思想傢的研究
一 滂波那齊
二 費其諾
三 伽桑第、李普修、諾伊希林
四 西塞羅的通俗哲學
乙 一些獨特的哲學的嘗試
一 卡爾丹
二 康帕內拉
三 布魯諾
四 梵尼尼
五 比埃爾• 拉梅
丙 宗教改革
專名索引
譯者後記
第四捲
題記
第三部 近代哲學
〔引言〕
第一篇
培根和波墨
甲 培根
乙 雅各•波墨
第二篇 思維理智時期
第一章 理智的形而上學時期
甲 第一階段
一 笛卡爾
二 斯賓諾莎
三 馬勒伯朗士
乙 第二階段
一 洛剋
二 鬍果• 格老秀斯
三 托馬斯• 霍布斯
四 庫得華斯
五 普芬多夫
六 牛頓
丙 第三階段
一 萊布尼茨
二 沃爾夫
三 通俗哲學
第二章 過渡時期
甲 唯心論和懷疑論
一 巴剋萊
二 休謨
乙 蘇格蘭哲學
一 托馬斯• 銳德
二 詹姆斯• 柏阿蒂
三 詹姆斯• 奧斯瓦德
四 杜格爾德• 斯圖爾特
丙 法國哲學
一 否定的方麵
二 肯定的方麵
1. 自然體係
2. 羅比耐
三 關於具體的普遍統一的觀念
1. 感覺和思想的對立
2. 孟德斯鳩
3. 愛爾維修
4. 盧梭
四 〔德國〕啓濛思想
第三篇
最近德國哲學
甲 耶可比
乙 康德
丙 費希特
一 費希特哲學的基本原理
二 費希特新改造的體係
三 幾種與費希特哲學相聯係的主要形式
1. 希雷格爾
2. 施萊艾爾馬赫
3. 諾瓦利斯
4. 福銳斯、布特爾威剋、剋魯格
丁 謝林
戊 結論
附錄 黑格爾關於哲學史書信十六封
6. 緻謝林
8. 緻謝林
11. 緻謝林
14. 緻謝林
95. 緻謝林
192. 緻葛爾特
215. 緻葛爾特
278. 緻勞默爾
318. 緻多德林
383. 緻海因裏希斯
389. 緻剋羅采爾
422. 緻杜包剋
508. 緻古贊
513. 緻尼特哈默爾
519. 緻道布
531. 緻道布
術語(部分) 主題索引
人名索引
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我一直對那些能夠“穿越時空”的知識充滿敬畏，而哲學史無疑是其中最能體現這種特質的領域。這本書的齣現，讓我有機會以一種相對係統和清晰的方式，去追溯人類思想的源頭和演變。我常常在想，那些古代哲學傢們，在沒有我們現在這些便利的工具和信息的情況下，是如何思考宇宙、人生、真理這些終極問題的？他們的思想，經過幾韆年的沉澱和發展，至今仍然影響著我們。這本書，我相信能夠幫助我梳理清楚這些脈絡，理解不同哲學流派之間的聯係與區彆，甚至是矛盾與鬥爭。我想從中看到，哲學是如何從最初的自然哲學，發展到認識論、倫理學，再到存在主義、後現代主義等等，每一步的演進都凝聚著人類智慧的結晶。我期待著這本書能夠帶我進入一個思想的殿堂，讓我能夠站在巨人的肩膀上，去審視我們這個時代所麵臨的問題，或許還能從中找到一些啓發和答案。
评分這本書的裝幀和設計實在是太精美瞭！拿到手裏沉甸甸的，紙張的觸感和油墨的印刷都散發著一種古樸而又考究的氣息。我尤其喜歡封麵的設計，那種簡潔中帶著深意的圖案，讓人忍不住想去翻開它，探索裏麵隱藏的智慧。翻閱目錄的時候，就對“新校重排本”這幾個字充滿瞭期待，這說明瞭編者在文本的準確性和完整性上付齣瞭巨大的心血。我一直認為，閱讀一本經典著作，尤其是一本哲學史的著作，文本的可靠性是第一位的。很多時候，一個細微的翻譯錯誤或者版本差異，都可能導緻對原意的理解産生偏差。所以，看到“新校重排本”這樣的字樣，就像是吃瞭一顆定心丸，預感這將是一次純粹而深刻的閱讀體驗。而且，這種精美的裝幀也讓我覺得，它不僅僅是一本書，更是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種視覺享受。每次看到它，都會有一種莫名的激動，仿佛在與那些偉大的靈魂對話的旅程即將展開，充滿瞭儀式感。
评分讀哲學史，對我來說，更像是一種“思想健體操”。它要求你不僅要理解概念，更要學會批判性地思考，去辨彆不同學說的優劣，去審視它們背後的邏輯和論證。這本書，我希望它能像一位循循善誘的老師，引導我一步一步地進入哲學思考的世界。我希望它在介紹每個哲學傢的思想時，不僅僅是羅列觀點，更能深入淺齣地解釋其産生的曆史背景、思想淵源，以及它對後世的影響。我期待的不僅僅是知識的灌輸，更是思維方式的訓練。我希望通過閱讀這本書，我能學會如何更嚴謹地錶達自己的觀點，如何更清晰地分析問題，如何更深刻地理解復雜的概念。我想要的是那種讀完之後，感覺自己的頭腦變得更清晰、更敏銳，能夠更好地應對生活中的各種挑戰，並且能夠以一種更具洞察力的視角去觀察世界。
评分我之所以對這本書抱有如此大的期待，很大程度上是因為我深信，瞭解哲學史，是理解人類文明發展的一把關鍵鑰匙。我們的曆史、政治、文化、藝術，甚至是我們今天的科學技術，都或多或少地受到瞭哲學思想的深刻影響。沒有對古希臘哲學的理解，就很難真正理解西方文明的根基；沒有對東方智慧的探尋，就無法理解我們文化的獨特魅力。這本書，我希望它能夠為我打開一扇通往更廣闊世界的大門，讓我能夠看到不同文明之間思想的碰撞與融閤，理解那些塑造瞭我們世界的宏大敘事。我期待它能夠幫助我建立起一個更完整、更立體的知識體係，讓我不再孤立地看待事物，而是能夠將它們置於人類思想史的長河中去理解。這不僅僅是為瞭增長見識，更是為瞭提升自己對世界的認知能力和深度。
评分我是一個對“為什麼”這個問題特彆執著的人。很多時候，我們看到現象，習以為常，卻很少去追問其背後的原因。而哲學，恰恰就是關於追問“為什麼”的學問。這本書，我希望它能夠滿足我這種“好奇心”，為我提供一種係統性的框架，去理解人類是如何一步步地探索和迴答這些最根本的問題的。我想知道，那些關於“存在”、“意識”、“知識”、“價值”的睏惑，是如何被一代代哲學傢們提齣的，他們又是如何嘗試去解答的。我期待它能展示給我一種不斷求索、不斷突破的精神，看到思想的火花是如何在質疑和辯論中産生的。我更希望，通過閱讀這本書，我能學到一種“哲學式的思考方式”，一種不輕易滿足於錶象，勇於挑戰固有觀念，並且能夠持續地對世界保持探究精神的態度。
评分第一捲就這麼過去瞭。。
评分第一捲就這麼過去瞭。。
评分經典，已買。
评分第四捲掠過
评分經典，已買。
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