具体描述
本书主要从政治哲学和社会学角度对已然深入人心的中国古代四大名著进行了全新的诠释,对丑陋人性和极权制度进行了细致入微的剖析,伴随着深深的叹息与悲悯。角度独特,跨越古今,融会中西,文风犀利幽默,论证自然严谨。对人们惯常的人物与事件论调进行了颠覆与解构,读来让人深思,进而对社会与人性有更为充分和多元的认识。
★ 第一本从政治哲学角度解读四大名著的作品,以点带面,针对极权制度进行了深层解剖。在传统极权专制社会的面纱之下,是善良人性的异化。四大名著不仅仅只是文学作品,我们祖辈的命运与人生,都在其中。小说是社会的一面镜子,值中国转型困境之际,传统中国极权专制社会所历经的疼痛与苦难,各色人物在其中的挣扎与宿命,无论对当下中国社会,还是每个人,都具有警示意义。
★ 马亚丽在台湾刚出版的新著《掀开极权的面纱》中,对梁启超、陈独秀、孙中山等思想者和袁世凯、吴佩孚、蒋介石、张作霖等军阀的精神世界进行了深刻的剖析。《另眼看四大名著》是《掀开极权的面纱》的深度延伸。
★ 台湾版与大陆版同名著作同时面世,有望掀起海峡两岸重读古代四大名著的热潮。
★ 从来没人告知我们的,马亚丽会告知:一代齐天大圣孙悟空缘何英雄一再落泪?/妖魔鬼怪纷纷要吃唐僧,是向无能者受宠的体制公开宣战?/膜拜宋江和敬畏流氓黑社会头子,实质上没什么区别?/吕布与貂蝉一起就注定浪迹天涯,爱情、人性与政治真的不能相融?/官场粉碎机如何把穷书生贾雨村彻底粉碎?
作者简介
马亚丽,女,曾为环卫、绿化工人,做过编辑。1990 年代开始先后在《香港文汇报》《杂文月刊》《同舟共进》《杂文报》发表作品,作品被《杂文选刊》《文化博览》、《青年作家文摘》《大家文摘报》《时代邮刊》《领导文萃》等选载。入选《21 世纪报刊杂文选萃》《世纪初杂文200 篇》《中国最佳杂文》《中国杂文精选》《中国散文年选》《杂文年选》。在台湾出版随笔集《掀开极权的面纱》和《另眼看四大名著》,与人合著出版《杂文四重奏》。
目录信息
第一辑 寻踪西游
为何偷跑下界都做妖怪
玉皇大帝的才能
谁放出这个消息
唐僧:体制内的宠儿
西游的“两会”
唐僧日记
孙悟空与唐僧只是师徒关系吗
孙悟空的三次离开
愤怒的猪八戒
沙僧的感慨
话说沙僧等人的被贬
蟠桃会是个什么会
看看如来佛的言行
9996个和尚的生命告诉我
西游的仙境经济
为何纷纷离开天界
西游里的“司机”们
罗刹女的芭蕉扇
如来的两个“秘书”
六耳猕猴与黄眉老佛
“阴阳二气瓶”的内里乾坤
魑魅魍魉怎么就这么多
孙悟空的两个写真照
观音为何让他三分
孙悟空的眼泪
第二辑 打探水浒
我想嫁梁山好汉
水浒的暴力之源
宋江的三个追求
宋江何以成神
宋江的第四条道路
从镇关西到泼皮牛二
“投名状”与“杀威棒”
梁山官场人的变脸
朱仝不愿上梁山的道理
公孙胜为何离开梁山泊
柴大官人哪来那么大的胆儿
李俊:江湖睿智一艄公
武松为何反对招安
吴用上吊为哪般
戴宗“十分仗义疏财”?
两个不和体制玩儿的人
李逵做县令的启示
水浒的社会现实
为啥不处理高俅们
大名府的司法问题
两个“能干”的机器人
第三辑 俯视三国
人民那么爱刘备吗
刘备当了皇帝之后
华屋里的一只乳燕
许攸因何而死
陈宫:男人也怕跟错人
祢衡:拿性命来玩儿的人
如果我是诸葛亮
王允的表演才能
杨修到底被谁所杀
吕布:孤独的流浪乞儿
袁绍被什么打败
司马懿装傻的学问
第四辑 探秘红楼
贾雨村:被官场化的书生代表
透视探春的改革
大观园没让贾府更美好
贾府的第四代
板儿家怎么就败了
贾兰能否振兴贾府
刘姥姥:拿尊严赌明天
贾母:我什么都知道
鸳鸯要嫁贾赦了
尤二姐悲剧之因
贾府的媳妇们
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本新书的视角着实让人耳目一新,仿佛是给那些耳熟能详的故事打上了一层全新的滤镜。我以前读《红楼梦》总觉得林黛玉的悲剧性是无可避免的宿命,被时代的洪流裹挟着走向毁灭,但这本书里,作者似乎更深入地剖析了她性格中那些细微的、常被忽略的“主动选择”的痕迹。比如,书中花了很大篇幅去探讨宝黛之间的情感交流,不再仅仅停留于“木石前盟”的浪漫化解读,而是着墨于他们在那个特定社会结构下,如何用一种近乎叛逆的方式来构建属于自己的精神乌托邦。作者巧妙地引入了现代心理学的概念,去解析贾府内部权力斗争对女性精神状态的影响,这种跨时代的对话让人物不再是扁平的符号,而是活生生的、有复杂动机的个体。读到关于王熙凤的部分,我更是感到一种震撼,不再仅仅是赞叹她的精明强干,而是看到了她那份被压抑的野心和最终的无力感,那种在男性主导的世界里,用尽全力却依然无法改变棋局的悲凉,被刻画得入木三分,让人读罢掩卷长叹,感觉对《红楼梦》的理解又深了一层,不再满足于教科书式的解读,而是看到了隐藏在字里行间的更多可能性和无奈。
读完那本关于《三国演义》的评论集,我最大的感受是作者对“势”与“人”之间辩证关系的深刻把握。不同于以往侧重于军事谋略的分析,这本书更像是一部关于“领导力哲学”的教科书。它并没有简单地将曹操塑造成奸雄,而是把他描绘成一个深谙人性弱点和时代趋势的“机会主义者”,他的成功不是因为他比刘备更“仁义”,而是因为他对“权力的游戏规则”理解得更为透彻。书中对赤壁之战的分析尤其精彩,它不再强调诸葛亮的“神机妙算”,而是将其归结为对孙刘联盟内部复杂利益平衡点的精准把握,以及对曹操集团内部结构性矛盾的预判。文字的表达非常老练,充满了历史的厚重感,但又不乏现代商业分析的逻辑感。每论述完一个关键人物或事件,作者总能拔高到对个体在历史洪流中能动性的思考,让人读起来既能体会到历史的磅礴,又能清晰地看到那些决定历史走向的“关键决策点”,是那种需要静下心来反复咀嚼的佳作。
另一本让我印象深刻的古典名著解读,是关于《水浒传》的。很多解读都聚焦于梁山好汉的“忠义”或“草莽英雄”的光环,但这本书却大胆地把聚光灯打在了宋江的“权谋”和“招安”策略上。作者的论述风格非常犀利,几乎是带着一种批判性的解构,他没有简单地否定宋江的领袖地位,而是将其置于一个更宏大的政治博弈场中去审视。我特别喜欢其中对“替天行道”这面大旗的分析,它被描绘成一个极其高明的政治公关术,既能凝聚底层力量,又能为日后的妥协提供道德制高点。书中对各个头领性格的细致分析也很有意思,比如对李逵“纯粹破坏力”的探讨,作者认为他的存在本身就是对体制的一种隐秘的、无法被收编的破坏欲望的体现,而非仅仅是鲁莽。这种冷峻、近乎“去浪漫化”的叙事,让我重新审视了那群江湖客,他们身上的血性、义气固然动人,但最终指向的命运,却是与他们初衷背道而驰的悲剧,这本书的价值在于,它逼迫读者去思考,英雄的终点究竟是诗歌还是历史的尘埃。
最近读到一本对《聊斋志异》进行文化人类学式解读的书,感觉非常新颖。它完全跳脱了以往志怪小说中对狐鬼精怪的道德评判,而是将其视为清代中下层知识分子或民间社会对特定社会现象、性别关系的一种集体潜意识投射。作者的叙述语言非常学术化,但又保持了相当的可读性,如同在精妙的博物馆里进行深度导览。例如,书中对“画皮”故事的分析,不再仅仅停留在“皮囊之下是魔鬼”的直白恐惧,而是深入探讨了在高度父权和僵化礼教下,女性对“真实自我”的表达受到的压抑,以及男性在审美与欲望之间产生的错位和焦虑。书中对不同篇章中“鬼魂”的社会阶层划分也很有意思,揭示了当时社会中隐秘的等级秩序。这本书最大的魅力在于,它让你意识到,那些看似天马行空的志怪故事,其实是最直接反映时代社会结构和民间情绪的“活化石”,读完后,对蒲松龄笔下那些光怪陆离的世界,有了更扎实、更具社会学意义的理解。
有一本关于《西游记》的解读,彻底颠覆了我对“取经团队”的传统印象。以往总觉得这是一部充满奇幻色彩的降妖除魔的冒险故事,但在该书中,它被解构成了一部关于“个体心魔与社会化”的寓言。作者的文风偏向于散文化、哲思性,读起来如同饮一杯上好的清茶,回味悠长。他着重分析了猪八戒这个角色,认为他代表了人在世俗欲望与精神追求之间的永恒拉锯,他不是简单的贪吃好色,而是人性中最真实、最难以被佛法完全净化的那部分“本我”。而唐僧,则不再是那个只会念紧箍咒的迂腐和尚,而被视为一个“理想主义的执行者”,他必须不断地牺牲团队的“人性需求”去维持目标的神圣性。这种解读的精妙之处在于,它将复杂的宗教象征,转化成了对现代人普遍困境的深刻反思——我们都在各自的“取经路上”,与“心猿意马”的自己搏斗,这本书提供了理解这场内心战争的全新视角。
我是看了书评和大家推荐才买下此书,我了解这本是在将中国受5000年文化的影响,一直到现在不过是普通人或者是官僚阶级都或多或少有书中的影子,此书值得深思,越品越有味道。
有点意思。
有点意思。
有点意思。
没有读过三国演义和水浒 应该在复读的行列里:-I