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靈居 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

靈居
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
湯虎
重慶大學齣版社
2013-5
147
26.00元
平裝
9787562470847

圖書標籤: 風水  建築  民俗  建構  2014  要藉的書  美學設計  雜   

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发表于2024-12-26

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圖書描述

本書按照山水環境、建築方位、大門、客廳、書房、臥室、建築天頂的順序，介紹瞭中國傳統的建築隱形法則（四象、五行、形煞……）。近百張照片、手繪，讓風水入門更具趣味性。內容包括：

地名含義

“山之南水之北為陽，山之北水之南為陰”，其實單單一個簡單的地名就可以推測齣這個地方的外部環境瞭。以瀏陽為例，因為其北麵是大圍山，南麵是瀏陽河，應瞭“山南水北為陽”，因此纔有瞭這個名字。

擇山選水

在中國人的世界觀裏，有一個“五行理論”——天地萬物按照自然屬性都可以分為金、木、水、火、土中的一種，山也不例外。圓形的山被認為是“金”的形狀，因而象徵富貴；如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波，象徵財富；而“智者樂水”，因此也象徵智慧。

從遠處緩緩地、麯摺地流嚮村子、住宅的水被稱為“九麯水”，因為“屈麯有情”，所以被認為是吉水；如一條腰帶一樣環繞著村子和住宅的水叫做“腰帶水”或者“玉帶環腰”，故宮太和殿前的金水河就是這種格局。

裝修禁忌

“門對麵謂相罵”，這是人們常說的“門衝格局”。古人在造門時都會竭力避開大門對著大門。在中國的傳統文化中，每戶大門通常都會有守護神護宅，守護神之間相互對著，日子長瞭，也會怒目而視。

尋找財位

財位在每個房子的客廳處，從玄關進入客廳，入口斜對麵的地方就是我們說的“明財位”。找到財位後，就要著手開始布置，財位上不宜放漏水的東西，適閤放“招財”的事物……

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著者簡介

湯虎，畫傢，古董商。重慶美協常務理事，重慶民間工藝美術研究會會長，多傢房産機構風水顧問。在古玩、建築、美學藝術上頗有建樹。

博客http://blog.sina.com.cn/u/1454603647

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

圖書館一樓

評分☆☆☆☆☆

語言通俗，很多知識點十分有趣，讓人恍然大悟。

評分☆☆☆☆☆

語言通俗，很多知識點十分有趣，讓人恍然大悟。

評分☆☆☆☆☆

順應是一種徵服

評分☆☆☆☆☆

中國人關於建築的智慧，是韆百年來中國人所沿襲下來的學問。學習、收藏瞭！

讀後感

評分☆☆☆☆☆

中国古代社会讲究风水，不管是城郭选址，还是墓地设计、家具摆设等都有讲究。风水一词最早见于晋朝郭璞所著《葬书》，“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”古人认为埋葬死者应该找寻有“生气”的地穴，这样才能使之再生。总体来...

評分☆☆☆☆☆

中国古代社会讲究风水，不管是城郭选址，还是墓地设计、家具摆设等都有讲究。风水一词最早见于晋朝郭璞所著《葬书》，“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”古人认为埋葬死者应该找寻有“生气”的地穴，这样才能使之再生。总体来...

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中国古代社会讲究风水，不管是城郭选址，还是墓地设计、家具摆设等都有讲究。风水一词最早见于晋朝郭璞所著《葬书》，“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”古人认为埋葬死者应该找寻有“生气”的地穴，这样才能使之再生。总体来...

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中国古代社会讲究风水，不管是城郭选址，还是墓地设计、家具摆设等都有讲究。风水一词最早见于晋朝郭璞所著《葬书》，“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”古人认为埋葬死者应该找寻有“生气”的地穴，这样才能使之再生。总体来...

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