佐藤信夫編著的《修辭感覺》首先梳理瞭修辭學的發展簡史，作者認為，修辭學作為辯論術和詩學即作為賦予語言以說服功效和審美效果的“雙重技術體係”由亞裏士多德集大成，但古典修辭學自此之後便不斷搖擺於辯論術和詩學之間，這種兩麵性曆經迂迴麯摺，一直保持到近代歐洲。《修辭感覺》中發現，所謂“雙重技術體係”存在一個重夫遺漏，這就是忽視瞭，修辭的“發現性認識的造型功能”，它是修辭學的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此發現為視點，對修辭學的七種修辭格作瞭非常深刻而獨到的界定和闡釋
具體描述
讀後感
从“认识论”的角度解释我们习以为常的语言习惯。修辞不仅是一种“说服术”或者“文风”，更是一种语言哲学，涉及到人的素质问题，归根到底是语言本身的创造性结构问题。这样，作者就借用结构主义和符号学的方法把修辞格提升到一般哲学认识论的高度。 书中，佐藤信夫分别阐述了...
評分 評分小小一本 200 页左右的书籍既然差不多读了将近 4 个小时，接触一个之前完全陌生的领域——修辞学。而这本书也非常经典，1978 年出版，到2004 年第 20 次印刷了，很难想象一本如此学术的书可以流行至今。所谓修辞学就是说服表现（辩论术）和艺术表现（诗学），当初在古希腊起源...
評分 評分用戶評價
終終終終終於啃完瞭。筆記《修辭：與君同是傷心人》
评分2016第161本，1、從西方的[修辭以立其真]到東方的[修辭以立其誠]再到佐藤信夫的[修辭以立其感] 2、傳統看來，直喻與隱喻總要分個高低，一般認為隱喻更靈動因而更高級；然而，根據情況該用直喻的時候用直喻，該用隱喻的時候用隱喻纔是修辭的本意 3、換喻與提喻，一般總要工具化的拆分為，類型區分、大小區分兩者關係等等，高一等級從集閤的重閤與不重閤劃分，從感覺模塊看，提喻外延更豐富，卻也不總是高於換喻 4、人之所以為文明人，因為通過修辭拋棄瞭符號與現實的關係，列敘則是其中的例外 5、誇張法不一定就是說謊，說謊本身是自然現象，幫助讀者感覺到這種現象可以說是突齣瞭真實 6、緩敘法不是誇小法，通過否定、廣義反義等手段延伸瞭名詞、場景給人帶來的多層次感覺
评分翻譯阿太擰巴
评分思想與語言，相互給養。意無窮，而言有盡，所以有瞭修辭。修辭內化，又反過來擴充語匯。把修辭當修飾，那就太小看修辭瞭。修辭是發現，是建構。
评分思想與語言，相互給養。意無窮，而言有盡，所以有瞭修辭。修辭內化，又反過來擴充語匯。把修辭當修飾，那就太小看修辭瞭。修辭是發現，是建構。
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