具体描述
郭圣铭编写的这本《世界文明史纲要(古代部分)》系《世界历史文化丛书》之一种书。
《世界文明史纲要(古代部分)》讲述古代埃及、两河流域、古代印度、古代希腊和罗马的历史,尤其是依据人类文明整体发展的历史观点和视野,对这些多彩多姿的古代文明及其兴衰作了全面的考察和审视,除了着重叙述那些事关军国、理涉兴亡的历史事件以外,还叙述了这些文明在科技、医药、宗教、哲学、文学、史学、地理、建筑、艺术等方面的历史创获和成就。作者通过世界文明史的更替演进,把人类社会历史作为一个发展进步的过程来观察,并把这一具体过程作一综合的叙述,说明我们当前这个世界是怎样发展过来的。盖亦欲探究人类历史演进之迹,通古今之变,明当世之务,用以教育自己,嘉惠方来。本书是作者晚年的代表作,脉络清晰,文字流畅,具有较高的学术水平。
作者简介
郭圣铭,我国著名历史学家。生于1915年。1934年考入中央大学历史系,师从史学前辈朱希祖先生,并翻译出版了名著《震撼世界的十日》。1944年参加英庚款留学考试,被录取为西洋史专业公费生,后接任外交部派往美国的副领事职务,赴美就读于新奥尔良市杜伦大学历史系。1950年携家回国,报效祖国,后为华东师范大学历史系教授,长期从事世界史的教学和研究工作。著有《世界古代史简编》、《世界古代及中世纪史讲义》、《世界近代史讲义》、《西方史学史概要》、《美国独立战争》、《文艺复兴》、《地理大发现》等,曾担任《世界历史词典》编辑委员会主编,以及《中国大百科全书·外国历史》编辑委员会委员、总论副主编。于2006年4月10日谢世,终年91岁。
目录信息
绪论 原始社会
一、人类的起源
二、原始社会的分期问题
三、原始群
四、氏族公社的两个阶段——母权制的原始氏族公社和父权制的氏族公社
五、氏族公社的解体与国家的出现
第一章 埃及
一、埃及的地理环境和居民
二、埃及人的宗教
三、古王国时期的埃及——金字塔的建造
四、中王国时期的埃及——喜克索斯人的入侵
五、新王国时期的埃及——埃及的武力扩张及其灭亡
六、埃及的文化
第二章 两河流域与地中海东岸的古文明
一、两河流域的自然环境与水利建设
二、苏美尔人及其在文化上的贡献
三、闪米特人的崛起和萨尔贡一世的武力扩张
四、古巴比伦王国与汉谟拉比的法典
五、腓尼基人的航海活动和字母
六、希伯来人的建国和犹太教的产生
第三章 古代东方的帝国
一、赫梯人和铁器时代的开始
二、亚述帝国(附乌拉尔图王国)
三、迦勒底帝国(新巴比伦帝国)
四、印欧语系诸部族的移殖与波斯帝国
第四章 古代的印度
一、印度的地理环境和最早的文明
二、雅利安人的入侵与种姓制度——印度的农村公社
三、释迦牟尼和佛教的兴起
四、阿育王与佛教的传播
五、古代印度的文化
第五章 希腊文化的黎明
一、爱琴海区域的古文明
二、“英雄诗时代”的希腊人
三、希腊人的海上贸易和殖民
第六章 斯巴达与雅典
一、希腊的城邦政治
二、斯巴达
三、雅典国家的形成——由氏族转变到国家的典型形态
第七章 希波战争与雅典的盛衰
一、希波战争的原因和经过
二、雅典的繁荣——希腊历史上最光辉的时代
三、伯罗奔尼撒战争与雅典的衰落
第八章 马其顿的崛起与亚历山大大帝的东侵
一、马其顿统一希腊半岛
二、亚历山大大帝的东侵
三、亚历山大帝国的分裂和希腊化时代
第九章 光辉灿烂的希腊文化
一、希腊的哲学
二、希腊的文学和历史学
三、希腊的自然科学
四、希腊的艺术
第十章 罗马初期的历史
一、意大利半岛上的古文明
二、罗马城邦的兴起及其最初的政治组织
三、罗马统一意大利半岛
四、罗马的军事组织及其统一政策
第十一章 罗马统一地中海世界
一、罗马与迦太基的争衡,第一次布匿战争
二、第二次布匿战争
三、罗马统一地中海东部地区
四、第三次布匿战争
第十二章 从贵族共和到帝政
一、罗马社会的激变——奴隶制的发展
二、格拉古兄弟的改革运动
三、阶级矛盾的激化——马略与苏拉
四、斯巴达克斯所领导的奴隶起义
五、第一次三头同盟——恺撒的独裁
第十三章 1世纪和2世纪时的罗马帝国
一、第二次三头同盟——奥古斯都时代的罗马帝国
二、1世纪时的罗马帝国
三、2世纪时的罗马帝国——罗马历史上的太平盛世
四、中国与罗马帝国的关系
五、罗马的文化
第十四章 罗马帝国的衰亡
一、罗马帝国衰亡的根本原因
二、帝国晚期的政治,帝国分裂为东西两部分
三、基督教的产生及其传播
四、日耳曼人在氏族公社末期的社会概况
五、日耳曼诸部族的大迁徙与西罗马帝国的灭亡
附录 世界古代史大事综合年表
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读后感
用户评价
我个人一直对青铜时代晚期的地中海世界非常感兴趣,这本书对此部分的论述篇幅和切入角度让我感到惊喜。它不仅仅停留于对赫梯、米诺斯这些传统强权的介绍,更着重探讨了“海上民族”的冲击如何作为一个转折点,影响了整个古代近东的权力格局。作者没有把这些文明孤立地看待,而是将其置于一个相互联系、相互影响的贸易网络中进行分析,这种全球史的视角,即使在古代部分的讨论中也得到了很好的体现。读到这部分内容时,我脑海中立刻浮现出复杂的航线图和物资交换的场景,这说明作者成功地将抽象的历史概念转化为了生动的历史图景,极大地拓宽了我们对古代世界复杂性的认知边界。
这本书的语言风格我非常欣赏,它不像一些学术著作那样晦涩难懂,也没有过度地追求通俗化而显得轻浮。作者在描述那些宏大历史事件和复杂社会结构时,用词精准而富有画面感,读起来有一种娓娓道来的历史的厚重感。比如,在介绍早期城邦的形成时,作者并没有简单罗列时间地点,而是通过对社会分工、宗教信仰如何影响城市布局的细致描绘,让读者能够切实体会到人类早期社会组织形态的艰难探索过程。这种叙事方式非常高明,它既保证了历史的严谨性,又极大地提升了阅读的趣味性,让人愿意沉浸其中,主动去思考古人的决策与动机,而不是被动地接受信息,这对于一本“纲要”性质的书来说,是非常难得的平衡。
这本书的学术严谨性是毋庸置疑的,尽管它定位为“纲要”,但从其引用的概念和对史料的谨慎态度来看,其背后的研究深度绝不含糊。尤其是在讨论古代法律体系的演变,比如汉谟拉比法典与早期苏美尔法律之间的继承与发展关系时,作者处理得非常微妙和审慎,既指出了其历史连续性,也深入剖析了两者在社会阶层保护上的差异。这种对细微差别的捕捉和分析,显示出作者扎实的专业功底,它避免了将古代文明简单地视为一个线性的进步过程,而是展现了不同区域在相似挑战下展现出的多样化解决方案。对于一个希望建立全面且细致的古代文明框架的读者来说,这种细致的辨析价值极高。
这部书(《世界文明史纲要(古代部分)》)的装帧设计实在是太吸引人了,封面的设计风格非常有古典韵味,那种淡淡的米黄色纸张配上手绘的古老文明图腾,让人在拿起书的瞬间就仿佛穿越回了那个遥远的时代。我特别喜欢它字体选择和排版上的用心,那种沉稳又不失雅致的排版,让阅读过程变得非常享受。拿到书后,我第一时间翻阅了目录,整体脉络非常清晰,从美索不达米亚的泥板文书到古埃及的象形文字,再到爱琴海的克里特文明,这些章节的划分逻辑性很强,让人对古代文明的发展历程有一个宏观的把握。虽然我还没来得及深入研读,但仅凭其外在的质感和初步的结构感,就足以让人对其内容的深度充满期待。这种对细节的注重,体现了出版方对严肃历史题材应有的尊重。
从整体阅读体验上来说,这本书给我带来了一种前所未有的系统感。很多关于古代文明的零散知识点,在这本书里被巧妙地串联成了一张巨大的历史网络,让知识不再是孤立的碎片。特别是它对“文明”这一概念本身在古代是如何被界定和实践的,进行了深入的探讨,而不是仅仅停留在介绍城邦、文字、宗教这些表层特征。这种对文明本质的追问,使得阅读过程充满了思辨的乐趣。它鼓励读者去思考,在缺少现代科技和全球交流的背景下,古人是如何构建起他们赖以生存的意义体系和权力结构。可以说,这本书不仅是知识的传递,更是一种思维方式的启蒙,让人对人类文明的开端有了更深层次的敬畏与理解。
行文语言还算读着舒服,内容就是一般性的史料拼盘,这种类型的书看多了大概就是一个不断加深印象的过程,基本没有太多新意。马克思主义阶级分析范式看来并不讨喜,作者自己也没能一以贯之,尽管尽量引用了马克思主义经典作品的原文来加以分析,可惜就如同马克思主义唯物史观本身一样单薄生硬。
行文语言还算读着舒服,内容就是一般性的史料拼盘,这种类型的书看多了大概就是一个不断加深印象的过程,基本没有太多新意。马克思主义阶级分析范式看来并不讨喜,作者自己也没能一以贯之,尽管尽量引用了马克思主义经典作品的原文来加以分析,可惜就如同马克思主义唯物史观本身一样单薄生硬。
我当初为啥要读这书来着……?
文字畅达,语言精练,算得上引人入胜,但随处可见的“阶级分析”颇有牵强,时代性虽难避免也算缺憾。大篇幅引用的马恩原文,倒是值得一读,两位大爷还是挺有意思的。同是罗马史,批判性的郭大爷和充满爱的盐野七生对照来看,有点儿意思。
两个星给内容吧,其中还在用阶级分析的方法来看世界文明,我真对中国自己的世界文明史表示遗憾