具体描述
《近代中日基督教教育比较研究(1860-1950)》,本书运用比较研究的方法,考察了1860年至1950年近百年间,基督教教育在中国和日本两国所受到的不同地域文化环境的影响,详细剖析基督教教育在两国近代民族国家形成过程中的处境、应对方式及发展中所表现出的地域性差别,并兼及基督教教育理念的变化及同差会和教会的关系。
作者简介
张永广, 男,1980年6月生,山东济宁人。历史学博士,上海社会科学院宗教研究所助理研究员。主要从事中国基督教史及当代中国宗教问题研究,曾主持院级课题2项、市委办局招标课题2项,参与国家社科项目2项。在《社会科学》、《宗教学研究》等刊物发表论文十余篇。
目录信息
Abstract
第一章 导论
第一节 有关选题
一、中国基督教史研究的态势与趋势
二、“边缘”的困惑与研究模式的“瓶颈”
三、比较研究的视角二全球地域化
第二节 概念、史料、研究方法与论文框架
一、概念阐释与史料说明
二、研究方法与论文框架
第二章 传教教育与新式教育
第一节 近代基督新教普世宣教运动与中日开教
一、基督新教与普世宣教运动
二、西方新教差会眼中的东亚、中国与日本
三、条约体系与中日开教
第二节 中目基督教教育早期发展概况
一、发展路线图
二、基督教学校的办学形式及类别
三、基督教学校的课程设置
第三节 教育与传教的张力
一、基督教教育与差传体制
二、基督教教育与教会发展
三、“教堂”还是“学堂”
第四节 中日基督教教育的谱系
一、传教士与差会学校二以美国圣公会为考察个案
二、新岛襄与同志社
三、地域性差别的初步形成
本章小结
第三章 国家化与社会化
第一节 嵌入其中二日本基督教教育的国家化
一、《教育敕语》与反基督教运动
二、19世纪末日本公立教育的发展与基督教教育
三、文部省第十二号教育令与基督教学校的抗争
四、嵌入、依附与边缘化
第二节 游离于外二中国基督教教育的社会化
一、19世纪90年代后的晚清时局与教育改革
二、中国教育会与基督教的专业化
三、民国初年基督教教育的处境
第三节 本土化与洋化
一、“同志社风波”与日本基督教学校的本土化
二、中国基督教学校的“洋化”色彩
第四节 中日基督教教育的规模与体系
一、教育体系的“残缺”与“完整”
二、合作有限二日本联合基督教大学的难产
三、从专业到职业二中国基督教教育中的师资训练
本章小结
第四章 国家教育体制下的应对
第一节 日本经验与民国时期基督教学校的立案
一、非基督教运动
二、日本经验
三、华人领导
四、与日本之比较
第二节 国家意识的植入与宗教教育
一、党化教育与军国主义
二、宗教教育与基督化
第三节 战争状态下的基督教教育
一、战争下的立场二从国际主义到民族主义
二、战时基督教教育与政府之关系
三、国际化与国家主义化
第四节 战后的不同命运
一、基督教高等教育的战后发展计划
二、一个时代的开启与结束
本章小结
结语
附录 英汉姓名译名对照表
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
翻开这本书,首先映入眼帘的是那种严谨的学术态度,从前言部分对研究范围和核心问题的界定,就能感受到作者下了极大的功夫来界定研究的边界和方法论的合理性。这绝非是泛泛而谈的通史叙述,它似乎更聚焦于特定历史断面中,两种不同文化背景下的教育理念是如何渗透、适应乃至冲突的。我个人对这段历史中,西方传教士扮演的角色以及他们如何巧妙地将宗教教义与现代教育工具相结合的叙事特别感兴趣。这本书如果能深入挖掘那种“曲线救国”式的教育实践,会非常有价值。例如,在具体的课程设置、师资培养模式以及早期学堂的管理制度上,中日双方是如何相互借鉴,又各自在本土化的过程中做出了哪些关键性的取舍?这些细节往往是宏大叙事中容易被忽略的,但恰恰是它们构成了两种教育体系能否真正“落地生根”的关键。我希望作者能够提供详实的第一手资料或二手文献的交叉印证,让我们可以清晰地看到,在那个“学习西方”的浪潮中,教育如何成为了塑造民族精神和国家命运的最前沿战场。这种微观层面的深入剖析,远比笼统地描述“教育改革”来得更有力量。
这本书的装帧设计挺有意思的,封面色彩搭配沉稳又不失历史厚重感,那种淡淡的做旧效果,让人一眼就能感受到这是一部严肃的学术著作。内页纸张的选择也很考究,阅读起来不刺眼,排版清晰,注释规范,看得出出版社在细节上还是下了不少功夫的。拿到手里掂量一下分量,就知道内容肯定很扎实。不过,我倒是更期待它在内容呈现上的创新。毕竟,中日两国在近代那段风云变幻的时期,教育领域的互动与碰撞,是极其复杂且充满张力的议题。我希望作者不仅能梳理出清晰的史实脉络,更能在文本的组织上有所突破,比如,能否通过更具画面感的叙事,将那些跨越国界的知识分子形象立体地勾勒出来?或者在理论框架上,能否搭建起一个既能容纳两国特殊国情,又能进行有效对话的比较分析模型?学术著作的价值,很大程度上也取决于它如何将冰冷的历史数据转化为鲜活的洞察力,期待它在这方面能给我带来惊喜,而不是仅仅停留在材料的堆砌和罗列上。总的来说,从外在给人的初步印象来看,这部作品是具备了成为一部优秀学术专著的潜质的,那种对细节的把控,让人对正文内容充满了期待和敬意。
这本书的题目一下子就抓住了我——“比较研究”,这暗示着它将不仅仅是两部独立历史的简单并置。在近代史上,中日两国都试图通过教育体系的重塑来实现“富国强兵”的梦想,但路径和结果大相径庭。我期待这本书能提供一个强有力的比较分析的维度,而不仅仅是描述性的罗列。比如,作者能否构建一个关于“教育的现代性程度”的量表,然后将两国在不同阶段的教育实践放入这个量表中进行横向对比?或者,在探讨教育如何服务于国家意识形态建构时,能否深入剖析两国在教科书编写、历史观塑造等核心环节的具体差异和影响?这种深入到“功能性”和“意识形态渗透”层面的比较,远比停留在学校数量或学生人数上的统计更有价值。如果能清晰地揭示出,教育在不同的权力结构下,是如何被塑造成塑造国民性的工具,那么这本书的学术贡献无疑将大大提升,它就不再仅仅是一部历史回顾,而会成为一部关于教育权力与民族建构的深刻警示录。
坦白说,这类专注于特定时间段和特定主题的学术专著,往往在专业术语的运用上门槛较高,读者很容易在那些晦涩的学术概念和引文注释中迷失方向。因此,我对这本书的语言表达和逻辑推进的流畅度有着较高的期望。好的学术著作,应当是能将最前沿的学术观点,用最清晰、最有条理的文字表达出来的。我希望看到的是一种如行云流水般的论证过程,每提出一个论点,都能迅速地用精准的史料支撑起来,论证链条环环相扣,让人在阅读时能够持续地保持精神的专注度,而不是不得不频繁地回溯前面的章节去寻找上下文的逻辑连接点。如果能在章节之间,或者在关键的比较分析部分,设置一些清晰的总结或过渡段落,帮助读者梳理住线索,那就更好了。毕竟,在宏大的历史叙事中,清晰的“路标”是引导读者抵达深刻理解彼岸的必备工具。我非常看重这种结构美学在学术写作中的体现。
阅读这类涉及跨文化比较的研究时,我最在乎的是其论述的平衡性和批判性。近代化是一个充满诱惑与痛苦的过程,教育改革自然也带有强烈的政治和社会目的。这本书是否能够跳出简单的“谁学得更好”的二元对立思维,而是深入探讨两种教育模式背后的深层文化逻辑和时代局限性?比如,在面对国家存亡的危机时,教育的“效率”和“价值传承”之间必然存在张力。日本的教育体系在明治维新后展现出的高度国家化和纪律性,与中国同期在不同派系间摇摆不定的教育探索,其内在驱动力究竟有何差异?我尤其想知道,作者如何处理“成功”与“失败”的评判标准——如果标准是服务于国家强权,那么这种教育的代价又是什么?我期待看到的是一种成熟的史学观点,它能够承认历史选择的复杂性,不苛责过去,也不盲目赞扬某一方,而是提供一个更为多维度、更具思辨性的解读框架,让我们能从中反思当下教育体系中依然存在的那些历史遗留问题。