论著与生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
克利福德·格尔兹（Clifford Geertz,1926—2006），1926年生于美国加州，在俄亥俄州安蒂奥克学院学习文学和哲学，1950年在该校获哲学学士学位。之后进入哈佛大学，师从C.克拉克洪学习人类学并于1956年获得人类学博士学位。曾先后在芝加哥大学、斯坦福大学、麻省理工学院、普林斯顿高等研究院社会科学部等著名学府讲学或担任教职。
作为象征人类学和解释人类学的代表人物，格尔兹以其在印度尼西亚和摩洛哥的田野工作为基础，对宗教、文化等领域的研究影响巨大，著有：《爪哇宗教》（1960）、《被信奉的伊斯兰教》（1968）、《文化的解释》（1973）、《尼加拉：19世纪巴厘剧场国家》（1980）、《地方性知识》（1983）、《论著与生活》（1988），《追寻事实》（1995）等，并先后获得了美国社会学会索罗金奖、美国人文－自然科学院社会科学奖、日本福冈“亚洲奖大奖”等多项荣誉。
格尔兹无疑是是近几十年来人类学界中最有影响的人物，但是其影响远不止此，在人类学之外，哲学、语言学、组织研究、文学批评等领域都可见格尔兹的影响，其“农业内卷化”、“地方性知识”、“作为意义体系的宗教”、“解释之解释”、“深描”等概念或方法不仅在人类学界广为流传，也被其他学科所引用。
- 人类学
- 格尔茨
- 社会学
- 方法论
- Geertz
- anthropology
- 社会理论
- 人類學
田野归来，杂乱的素材该如何变成民族志？人类学家究竟是“作者”还是“写作者”？民族志呈现的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也带着“我们”在“这里”的生活的印迹？格尔兹带领我们阅读列维-斯特劳斯、埃文斯-普里查德、马林诺斯基和本尼迪克特四位人类学家的作品，试图探讨这些问题。可以说，本书既是他对于这些作品的品读，也表达了他对于人类学研究及民族志写作的基本观点。
具体描述
读后感
一、 一位中规中矩的民族志者的恰当之举是到某地去，……并使这些信息能够实实在在地为专业领域所用，而非闲置在图书馆被用于思考文学问题。（pp.1-2） 原文：What a proper ethnographer ought properly to be doing is going out to places, … and making that information ...
评分 评分 评分 评分这份作业主要涉及到三本书，分别是：克利福德·格尔兹《论著与生活——作为作者的人类学家》、奈杰尔・巴利《天真的人类学家——小泥屋笔记》、曹玮《边缘的姿态——一个人类学女生的田野记事》。由于之前并没有接触过克利福德·格尔兹和解释人类学，尽管此书结构简单且...
用户评价
延长了巴特和福柯关于文本与作者的讨论，并将其从文学领域转移到人类学文本——文学之父与科学之母杂交出“骡子”——这个更复杂的混合物上。虽然很多地方没看懂，不过还是能感受到文本被戳破时候的爽快（特别是狠狠吐槽本尼迪克特的一章）。不少段落把“人类学”换成“新闻学”也同样适用。
评分老爷子太聪明啦，真学霸才不屑于纠结啥学科危机呢
评分在这个学科里最喜欢看的就是格尔兹的书了，问题阐释很全面，而且很有时代感和现实感。更重要的是，很难用非常简洁明了的语言极其精确地概括格尔兹每本书的思想，甚至是概括其中的观点都很难，但是他的书又绝不晦涩，甚至是想当引人入胜。每个学科都有其实用主义的倾向，从最初的探秘，到为殖民主义服务，再到他者观地方性知识，都代表了这种倾向，很多学者都在实用主意的驱动下写就了极有成就的民族志，作为一种学术匠人已是成绩斐然。但能谈得上将人类学升华到艺术、科学的学者却是寥寥无几，格尔兹是这类人类学家中的佼佼者，从他的书中可以了解人类学的学科关怀、学科发展、学科理论、时代背景等等等等。对于每个学科，仅仅知道为什么、怎么样似乎还不够，还应知道为什么为什么，为什么这个样，格尔兹是少有的能就此类问题坦诚相告的学者之一。
评分大神吐槽大神，笑cry了。。。
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