具体描述
此书在广泛收集、系统整理中国祠堂资料的基础上，对中国五千年来祠堂的发展和变化进行了分析和总结。全书分经编和纬编两部分，经编从纵的方面论述了祠堂起源、周代诞生、汉代墓祠、唐代家庙、宋代家祠、明清祠堂以及当代祠堂等七个章节，介绍中国祠堂的发展线索，纬编从横的方面论述了祠堂种类、祠堂建筑、祠堂祭祀礼仪、祠堂祭田、祠堂管理、祠堂文化以及祠堂功能等七个专题。本书的问世，对于进一步开发中国祠堂文化资源，传承中华传统历史文化必将起到一定的推动作用。
作者简介
目录信息
一、辞书类书籍的诠释
二、当代学者的论述
三、两千年前的历史文献关于祠堂的记载
四、古代学者对祠堂沿革的论述
五、《礼记》、《开元礼》和《家礼》
六、明代嘉靖十五年允许臣民祀始祖的诏令
七、家谱中关于祠堂的记载
八、关于祠堂的几点认识
经编
第一章 中国祠堂的起源
一、自然崇拜与祖先崇拜
二、原始的祭祖行为
三、商代的祭祖活动
第二章 周代宗庙——中国祠堂的诞生
一、周代的分封制和宗法制
二、周代将祭祀作为国家头等大事
三、周代宗庙之法
四、周代宗庙祭祀
五、周代宗庙祭祖盛况
第三章 汉代墓祠
一、春秋战国时期祭祀礼仪的变化
二、汉代宗庙祭祀制度
三、汉代出现墓祠
四、墓祠结构
五、墓祠衰落
六、庙祭礼制逐渐恢复
第四章 唐代家庙
一、树立以皇族为核心的新的士族群体
二、《开元礼》关于家庙礼制的规定
三、家庙建筑
四、家庙祭祀礼仪
五、家庙继承相续
第五章 宋代家祠
一、宋代宗族群体
二、朝廷对家庙制度三次讨论
三、庙制不立
四、家祠——士庶祭祖的新形式
五、朱子《家礼》
六、元代家祠向宗祠演化
第六章 明清祠堂
一、明清宗族组织日益强化
二、明代初年祠庙祭祖规定
三、夏言奏疏和嘉靖十五年允许臣民祭始祖的“推恩令”
四、明清宗祠遍天下
五、徽州地区祠堂
六、广州地区祠堂
七、北方祠堂
八、少数民族祠堂
第七章 当代祠堂
一、大陆祠堂遭受三次重大冲击
二、历经磨难保存下来的祠堂
三、当代祠堂价值
四、港澳台等地区祠堂
纬编
第一章 祠堂种类
一、祠堂类别与分布
二、皇家宗庙
三、宗族祠堂
四、宗祠、支祠、家祠
五、孔庙、文庙
六、名人祠堂
七、“生祠”、“行祠”、“合祠”、“群祠”
八、神祠
九、寺院
十、祠堂群
第二章 祠堂建筑
一、祠堂建筑类型
二、祠堂建筑元素
三、祠堂构造举例
四、祠堂装饰
五、祠堂环境
六、建造祠堂资金
第三章 祠堂祭祀礼仪
一、常祭、专祭和大祭
二、祭祀准备工作
三、祭祀仪式
四、祭后相拜、会餐和分领祭肉
五、祠堂祭祖目的
第四章 祠堂祭田
一、朱子《家礼》中的“祭田”主张
二、祭田来源
三、祭田用途
第五章 祠堂管理
一、祠堂神主安放
二、族人人祠规定
三、祠堂规章
四、族长管理
第六章 祠堂文化
一、祠堂堂号
二、祠堂楹联
三、祠堂戏剧
第七章 祠堂功能
一、祭祀功能
二、修谱功能
三、教化功能
四、兴学功能
五、司法功能
六、抚恤功能
七、活动功能
附录一 列为全国重点文物保护单位的祠堂简介
附录二 中国祠堂研究论文目录(1888—2012年)
后记
图目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我不得不说，初读这本著作时，对其宏大的叙事结构感到有些吃惊，作者似乎并不满足于仅仅罗列个案，而是试图构建一个关于宗族精神、社会功能与建筑美学交织的完整体系。从地域性的风格差异入手，比如江南的精致婉约与北方的大气磅礴，再到不同历史时期在礼制变迁下的形制演变，作者的论证链条非常清晰且逻辑严密。尤其是在探讨祠堂与宗族权力结构之间的内在关联时，那些引用的史料和地方志的细节分析，让人对这种特定空间如何承载和强化社会伦理有了更深层次的理解。那种从具体的建筑语汇抽丝剥茧，最终上升到对传统社会组织模式的剖析，显示出作者深厚的历史学和人类学功底，绝非泛泛而谈，而是有着扎实的田野调查和文献支撑。
这本书的阅读体验可以说是充满了“探索欲”，它并非那种按部就班、按图索骥的教科书式读物。作者在叙述中时不时地会抛出一些极具启发性的观察角度，比如从风水理论如何影响祠堂的选址布局，到神龛陈设中蕴含的辈分秩序，这些微小的细节被放大审视，展现出惊人的洞察力。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清的“地方性知识”时的审慎态度，他没有武断地下结论，而是倾向于提出几种可能性，并辅以证据进行对比分析，这使得全书的论述充满了思辨性。读完某个章节，总感觉自己的知识体系被刷新了一遍，许多过去习以为常的景象，现在被赋予了更复杂的文化内涵，激发了重新审视身边古建筑的冲动。
这本书的装帧和印刷质量实在令人称道，纸张选料考究，触感温润，即便是反复翻阅，也丝毫不见毛躁。封面设计典雅大气，那幅手绘的古朴牌坊图案，在深沉的底色上透着一股历史的厚重感，让人仅仅是捧在手中，便仿佛能感受到时光的沉淀。内页的排版布局也极为用心，字体大小适中，留白得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是，书中大量的高清插图和详尽的平面图绘制，那些复杂的木构件、精美的砖雕和细腻的彩绘，都以近乎实物原貌的清晰度呈现在读者面前，对于研究古代建筑形制和装饰艺术的爱好者来说，无疑是一份珍贵的视觉资料。它不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心打磨的工艺品，体现了出版方对传统文化的尊重与敬畏，让人在阅读内容之前，就已经被其外在的精致深深吸引，愿意花时间去探索其内部的宝藏。
这本书的语言风格是极其沉稳且富有韵律感的，仿佛一位年长的匠人，用他慢条斯理的语速，向你娓娓道来那些被岁月尘封的故事。它没有使用过于晦涩的术语去故作高深，即便涉及到复杂的建筑学概念，作者也能用非常直白、贴近生活的比喻来加以阐释，使得即便是对建筑史不甚了解的普通读者，也能轻松跟上思路。每当读到作者引用那些充满古韵的楹联或碑刻文字时，那种文化的感染力便扑面而来，让人不禁放慢速度，细细品味字里行间的深意。总的来说，这是一部既有学术深度，又不失阅读温度的力作，它不仅仅是知识的传递，更像是一场穿越时空的对话，将我们带回了那个以血缘和礼仪为核心的古老宗族社会。
坦率地说，初版对某些特定地域的深入挖掘略显不足，某些偏远地区的独特变体似乎被一带而过，这对于追求全面性的研究者来说，可能是一个小小的遗憾。当然，考虑到祠堂遍布全国，要做到面面俱到几乎是不可能的任务，但这依然留下了一点“意犹未尽”的感觉。不过，书中对不同类型祠堂的分类和功能划分，比如家庙、功德祠、议事堂等，其界限的梳理却做得极为精妙，清晰地勾勒出了宗族内部权力运行的复杂网络。尤其是对那些融合了宗教信仰和世俗祭祀的复合型建筑实例的分析，展现了中国传统社会信仰的包容性和实用性，这种将建筑符号学与社会结构分析相结合的路径，是这本书最核心的亮点之一，让人读来津津有味，受益匪浅。
只能算是基础类读物
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只能算是基础类读物
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