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出版者:中國滿族文學史編委會

作者:[日]太田辰夫

出品人:

頁數:114

译者:白希智

出版時間:1980

價格:0

裝幀:平裝

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叢書系列:

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塞上風物與曆史迴響：兩部聚焦清代邊疆的史學力作 一、《朔方史話：清代黑龍江地區社會變遷與民族關係研究》 本書以清代康熙至道光年間為主要時間跨度，聚焦於中國東北邊陲重地——黑龍江地區的社會結構、經濟形態以及錯綜復雜的民族互動。本書並非傳統意義上的政治史敘事，而是力求從微觀史的角度，重構這一時期邊疆地帶的日常生活圖景。 一、引言：被遺忘的“北方龍興之地” 清朝的建立，與東北的廣袤土地和先民密不可分。然而，在帝國中樞的目光中，黑龍江長期被視為“極邊”之地。本書首先探討瞭清廷在康熙朝設立黑龍江將軍衙門前後，其行政管理邏輯的轉變。這種轉變，一方麵體現瞭對雅剋薩之戰後國際邊界的鞏固需求；另一方麵，也揭示瞭中央權力如何逐步滲透到人煙稀少的邊陲。我們考察瞭早期流放罪犯、戍邊官兵以及隨之而來的漢族移民，如何與當地的索倫、鄂溫剋、赫哲等原住民族群産生最初的、往往是充滿張力的接觸。 二、土地與生計：邊疆經濟的重構 邊疆地區的經濟活動，是理解其社會穩定性的關鍵。本書詳盡分析瞭清代黑龍江的土地製度，特彆是“展界”政策對原住民傳統狩獵、漁獵經濟模式的衝擊。我們通過對地方誌、滿文檔案以及俄國探險傢記錄的交叉比對，還原瞭以下幾個麵嚮： 1. “貂皮稅”體係的演變與睏境： 貂皮作為重要的戰略物資和國際貿易品，其收購與轉運構成瞭邊疆經濟的命脈。然而，這種以實物為基礎的稅收體係，在乾隆後期因資源枯竭和官員貪腐而日益僵化，直接導緻瞭原住民族群生活水平的下降和對官府的抵觸情緒。 2. 山林資源的爭奪： 隨著漢族移民的湧入，對木材、人參等山珍野味的掠奪性開發加劇。本書通過分析地方性的“起營”記錄，揭示瞭在官方許可與私下開墾之間遊走的灰色地帶，以及由此引發的與當地部民之間的衝突案例。 3. 口岸貿易的隱秘通道： 除瞭官方的榷場，恰剋圖及周邊地區的海關貿易網絡對黑龍江的經濟活力至關重要。我們側重考察瞭地方商人在對俄貿易中的作用，他們往往扮演著文化中介和物資轉運的關鍵角色，其財富積纍速度遠超一般農戶，形成瞭獨特的“邊貿士紳”階層。 三、民族關係的復雜性：共存、同化與抵抗 本書的核心論點在於，清代黑龍江的民族關係並非簡單的“徵服與服從”，而是一個動態的、多層次的互動場域。 1. 滿漢融閤的地理限製： 盡管旗營製度旨在維持滿洲貴族的優越地位，但由於地理環境的偏遠和人口稀少，滿族官員和士兵不得不大量依賴當地漢族工匠和勞力。這種“被迫的依賴”在一定程度上促進瞭生活習俗上的滲透，尤其是在飲食和語言方麵。 2. 對“邊外”民族的“恩典”與“威懾”： 對於西部的濛古部落（如巴爾虎）和北部的通古斯諸部（如鄂倫春），清廷采取瞭更為靈活的“懷柔”政策。我們通過分析乾隆皇帝的諭旨和地方官員的奏摺，辨析瞭“懷柔”背後的軍事威懾意圖，以及在具體執行中，因信息失真導緻的政策偏差。 3. 地方精英的“身份操演”： 本書特彆關注瞭在地方治理體係中扮演重要角色的“新式”地方精英，他們可能是漢化程度很深的滿洲人、或是在貿易中崛起並被授予虛職的漢族商人，甚至是通曉滿語的本地土著士紳。他們如何利用身份的模糊性，在中央權威和地方需求之間進行斡鏇，是本書關注的重點。 四、社會控製的邊緣：律法與習俗的張力 本書通過對刑名檔案的深入挖掘，展示瞭清代法律在邊疆地帶的適用睏境。邊疆司法麵臨著三大挑戰：一是律法執行的地域性差異（如對原住民族的“從俗不從律”）；二是跨界犯罪（俄國流民或逃犯的活動）；三是軍事與民事管轄權的疊閤。例如，在處理土地糾紛時，官府往往傾嚮於保護駐防旗人的既得利益，這加劇瞭地方社會的結構性不公。 五、結論：一個持續變動的邊疆 《朔方史話》試圖證明，清代黑龍江並非一個被動的邊陲，而是一個充滿活力、矛盾重重且持續被塑造的地理空間。對這一地區的研究，不僅是理解清代邊疆治理模式的窗口，也是反思現代國傢邊界建構過程的起點。 二、《長城內外：明清易代之際北方商路與文化交流研究》 本書聚焦於明朝滅亡至清朝初年（約1630年至1700年）這一曆史斷層，核心議題是橫亙於長城內外，連接農耕文明與遊牧世界的商貿網絡，如何在劇烈的政治動蕩中幸存、轉型乃至重塑，並由此帶來的文化與人員的跨界流動。 一、引言：商路的韌性與政治的斷裂 明末清初，華北平原經曆瞭前所未有的破壞，傳統物資流嚮和權力結構遭受重創。然而，長城沿綫的商業活動，特彆是那些服務於邊防和遊牧民族的特定物資貿易，展現齣驚人的韌性。本書認為，商業的連續性是促成清朝統治能夠在短時間內穩定北方邊境的重要“軟力量”。 二、明末的邊貿體係：邊牆內的商業化 在明代晚期，為瞭應對後金勢力的崛起，邊鎮的軍事開支劇增，這直接刺激瞭邊牆內側城鎮的商業化。本書細緻考察瞭以下幾個關鍵節點城市（如宣府、大同、錦州等）的商業活動： 1. “軍需”主導的商業循環： 邊軍的糧草、鹽鐵、火器等物資采購，催生瞭龐大的地方物資供應商網絡。這些商人與軍官之間形成瞭復雜的利益共同體，其運營模式帶有強烈的“國傢資本主義”色彩。 2. 與濛古部落的直接接觸： 盡管官方提倡“防範”，但馬匹、毛皮、藥材的交換從未停止。我們通過分析現存的《票例》和部分民間契約，揭示瞭在官方榷場之外，存在著大量由地方保甲或鄉紳組織的半閤法性貿易活動。 3. “邊地”文化的混閤性： 在大同和張傢口等地，漢、迴、濛古商人的混居現象尤為突齣。本書著重分析瞭不同族群在商業契約、擔保製度、宗教場所使用上的相互妥協與藉鑒，形成瞭獨特的“長城商業文化”。 三、清初的“重整旗鼓”：朝貢貿易與內陸絲綢之路的復蘇 清軍入關後，初期對邊境貿易采取瞭謹慎的態度。一方麵，需要穩定後方以鞏固對中原的控製；另一方麵，必須用經濟手段安撫內濛古諸部。 1. “貢品”與“賞賜”的經濟學： 本書認為，清朝早期的“朝貢貿易”本質上是一種帶有政治目的的再分配機製。通過將貴金屬、絲綢、茶葉等物資以“賞賜”名義輸送給濛古王公，清廷成功地將原有的商業需求轉化為依附於中央的政治義務。 2. 張傢口：新舊商路的交匯點： 張傢口在清初迅速崛起，成為連接中原與漠北的核心樞紐。本書分析瞭清廷如何通過特許經營權（如“豁免稅負”）來吸引商人聚集於此，並考察瞭晉商（特彆是票號業的先驅）如何利用新的政治格局，將傳統的小規模邊貿拓展為跨省份的金融網絡。 3. 文化交流的載體： 隨著商路的復蘇，人員流動也隨之增加。本書探討瞭隨商隊往來的文化元素，包括新的宗教信仰（如藏傳佛教在濛古地區的再度興盛）、醫藥知識（如濛藥與中醫藥的交流）以及文學藝術風格的傳播路徑。商人們的足跡，成為瞭比官方使團更有效的文化傳播媒介。 四、危機與適應：瘟疫、飢荒與商路的中斷與恢復 1670年代至1680年代，北方地區經曆瞭數次嚴重的飢荒和瘟疫，這對依賴季節性交易的商路造成瞭巨大衝擊。本書通過對比不同地區對災害的反應，展示瞭商業資本在應對風險時的靈活策略：例如，一些商人通過提前囤積糧食或轉移資本至更穩定的南方省份，從而在動蕩中得以保存實力，並在局勢穩定後率先恢復瞭貿易活動。 五、結論：一個被塑造的北方商業世界 《長城內外》總結道，明清易代之際，北方商路所錶現齣的強大生命力，源於其深厚的社會基礎和對政治權力的巧妙適應。它不僅是財富流動的渠道，更是連接不同文化群體、緩衝政治衝突的社會緩衝帶。對這段曆史的研究，有助於我們理解中國曆史上邊地經濟在王朝更迭中的關鍵性作用。

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**評價一** 這本厚重的《滿洲族文學考》在我書架上靜靜地躺瞭許久，每一次拿起，都像是在觸摸一段塵封的、略帶蒼涼的曆史。我原本以為這會是一本枯燥的、純粹的學術論著，堆砌著晦澀的文獻考據和密密麻麻的人名地名。然而，初翻幾頁，我便被那種獨特的敘事節奏所吸引。作者似乎不僅僅是在“考證”，更像是在進行一場跨越時空的對話，試圖從那些散落在曆史角落的詩歌、傳說、碑銘中，重新喚醒一個民族曾經的輝煌與哀愁。特彆是書中對“口傳文學”與“書麵傳統”之間張力的探討，視角極為新穎，不同於以往隻關注官方文書的傳統研究路徑，而是深入到民間敘事結構之中，捕捉那些更具生命力的文化基因。閱讀過程中，我時常會想象，那些被記錄下來的文字背後，是一個個活生生的人，在特定的曆史洪流中，如何用他們獨特的方式記錄和反思自己的命運。這本書的價值，不僅在於它填補瞭某些研究空白，更在於它提供瞭一種理解“邊緣”文化的獨特視角，讓讀者得以跳齣主流敘事的框架，去感受另一種文明的呼吸與脈動。書中的某些章節，文風古樸典雅，讀來如飲醇酒，迴味悠長，讓人對文學史的邊界産生新的思考。

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**評價三** 我最近在進行一個關於少數民族文化身份構建的研究，手頭參考的書籍浩如煙海，但《滿洲族文學考》無疑是其中最讓人感到“踏實”的一本。它的“考”字，體現得淋灕盡緻——每一個論斷背後，都有詳實的原始材料支撐，沒有半點浮誇或主觀臆斷的成分。作者在梳理文學源流時，那種近乎考古學傢的耐心和審慎態度，令人肅然起敬。尤其是在處理那些真僞難辨的早期文獻時，他展現瞭極高的批判性思維，區分瞭哪些是後世的附會，哪些是真正反映瞭當時的文化實踐。這本書的行文風格相對剋製、內斂，它不追求華麗的辭藻，而是用最精確的學術語言去描繪復雜的問題。對於想深入瞭解特定曆史時期文化心理的讀者而言，它提供瞭不可或缺的基石。我個人覺得，如果能配上更豐富的圖版和文獻影印件，作為輔助閱讀材料，體驗會更加完整。總體而言，這是一部需要沉下心來，帶著敬意去研讀的“硬核”著作，它所提供的知識深度和廣度，絕非泛泛之作可以比擬。

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**評價四** 這本書帶給我一種奇特的閱讀體驗，仿佛走進瞭一座年代久遠的傢族圖書館，空氣中彌漫著紙張氧化的味道，每翻開一頁，都能感受到背後那股強大的曆史慣性。我並非滿洲族研究的專業人士，但這本書的敘事結構卻有著一種天然的引導性。作者並沒有將“文學”這一概念局限於詩歌和小說，而是將其概念外延到儀式文本、傢族史記乃至日常生活中的語言習慣等諸多方麵，這種廣義的文學觀極大地拓寬瞭我的認知邊界。書中對某些被長期忽略的文學形式的“再發現”，尤其引人注目，它們揭示瞭在官方史學敘事之外，民間是如何自我維係和錶達的。這種深入肌理的考察，使得原本抽象的“文化遺産”立刻變得具體可感。讀到其中關於語言變遷與文學錶達之間相互製約關係的論述時，我感到一種強烈的共鳴——語言是如何塑造思想，思想又是如何反過來要求語言去適應或抗爭的。這本書的討論是動態的、充滿生命力的，遠非一本靜態的“迴顧錄”可以概括。

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**評價二** 說實話，我挑選這本書，完全是因為封麵設計的那種沉靜的、略帶神秘的墨色調，帶著一種舊時拓片的感覺。打開後，內容上呈現的知識密度確實非常驚人，對於非專業人士來說，初期閱讀體驗略有挑戰，仿佛進入瞭一個由大量專業術語和復雜的文化背景構築的迷宮。不過，一旦適應瞭作者的行文邏輯，就會發現其內在的嚴謹與精妙。我尤其欣賞作者在比較文學層麵上所做的努力，他沒有將滿洲族文學置於真空地帶進行孤立分析，而是將其置於與周邊漢文化、濛古文化乃至更廣闊的歐亞大陸文化網絡中進行細緻的比對和觀照。這種“連接”的意識，使得整部著作的視野開闊瞭許多，避免瞭文化研究中常見的“自我中心主義”陷阱。我記得有一段關於特定文學母題在不同語境下的變異分析，邏輯推演極其縝密，令人拍案叫絕。這本書更像是一把精密的鑰匙，它不是直接把所有答案擺在你麵前，而是引導你，教你如何去解讀那些被時間磨損的文化密碼。讀完特定章節後，我需要閤上書本，在房間裏踱步很久，消化其中所蘊含的復雜信息量和深刻見解。

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**評價五** 坦白說，我最初是因為對某個特定曆史時期的興趣而購入此書，原本預期它會是一本“速查手冊”式的工具書。然而，閱讀下來，我發現自己完全低估瞭它的思想深度。作者的筆觸非常細膩，尤其是在描述文學作品中的人物心理和情感投射時，有一種超越瞭族群界限的普世性。例如，書中對那些在文化衝突中遊移的知識分子形象的刻畫，其掙紮與矛盾，讀來令人唏噓不已。這本書的價值不應僅被限定於民族學或文學史的範疇，它更是一部關於“文化韌性”的深刻論述。它展示瞭如何在強勢文化的巨大壓力下，弱勢文化如何通過文學這一載體，潛移默化地保留其核心價值和獨特的世界觀。這種在夾縫中求生存、在融閤中求超越的敘事綫索貫穿始終，使得全書充滿瞭張力和思想的火花。它不是那種讀完就束之高閣的書籍，而是需要時常翻閱，從中汲取對文化生存策略的新認識，其提供的思想參照價值，是極其長遠的。

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中國滿族文學史編委會 編印，無書號

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中國滿族文學史編委會 編印，無書號

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