From antiquity to the nineteenth century, the royal hunt was a vital component of the political cultures of the Middle East, India, Central Asia, and China. Besides marking elite status, royal hunts functioned as inspection tours and imperial progresses, a means of asserting kingly authority over the countryside. The hunt was, in fact, the "court out-of-doors," an open-air theater for displays of majesty, the entertainment of guests, and the bestowal of favor on subjects.
In the conduct of interstate relations, great hunts were used to train armies, show the flag, and send diplomatic signals. Wars sometimes began as hunts and ended as celebratory chases. Often understood as a kind of covert military training, the royal hunt was subject to the same strict discipline as that applied in war and was also a source of innovation in military organization and tactics.
Just as human subjects were to recognize royal power, so was the natural kingdom brought within the power structure by means of the royal hunt. Hunting parks were centers of botanical exchange, military depots, early conservation reserves, and important links in local ecologies. The mastery of the king over nature served an important purpose in official renderings: as a manifestation of his possession of heavenly good fortune he could tame the natural world and keep his kingdom safe from marauding threats, human or animal. The exchanges of hunting partners—cheetahs, elephants, and even birds—became diplomatic tools as well as serving to create an elite hunting culture that transcended political allegiances and ecological frontiers.
This sweeping comparative work ranges from ancient Egypt to India under the Raj. With a magisterial command of contemporary sources, literature, material culture, and archaeology, Thomas T. Allsen chronicles the vast range of traditions surrounding this fabled royal occupation.
Thomas T. Allsen is Professor Emeritus, Department of History, College of New Jersey.
在人类的进化过程中,曾经历了四个阶段:南方古猿、能人、直立人、智人,其中直立人学会了用火,并开始狩猎,智人则学会了人工取火,使用长矛和标枪狩猎。由此可见,狩猎是人类最早掌握的一项基本生存技能。虽然植物的果实、茎叶等也能果腹,但在原始社会,人们更愿意通过狩猎...
评分在人类的进化过程中,曾经历了四个阶段:南方古猿、能人、直立人、智人,其中直立人学会了用火,并开始狩猎,智人则学会了人工取火,使用长矛和标枪狩猎。由此可见,狩猎是人类最早掌握的一项基本生存技能。虽然植物的果实、茎叶等也能果腹,但在原始社会,人们更愿意通过狩猎...
评分 评分 评分近些年来,文化史研究方兴未艾,这个在昔日学林之中容易被忽略的灰姑娘,展现出它在勾连国家、社会和精神生活等方面的强大能力。美国历史学家托马斯·爱尔森 (Thomas T. Allsen) 的《欧亚皇家狩猎史》正是文化史研究的又一佳作。 狩猎行为是伴随人类诞生的一种本能,早在人类被...
《The Royal Hunt in Eurasian History》这个书名立刻勾起了我对历史深度探究的兴趣,它暗示了一种将看似平凡的活动——狩猎——与欧亚大陆悠久而复杂的历史紧密联系起来的宏大视角。我期待书中能够深入剖析“皇家狩猎”如何被用作一种“统治工具”,尤其是在权力结构相对不稳定的古代社会。统治者如何通过组织狩猎来展示其非凡的体能、勇气和领导才能,从而赢得臣民的忠诚和尊敬?我希望书中能够详细阐述,皇家狩猎活动在不同文化中扮演的“社会功能”。例如,它是否也承担着维系社会秩序、凝聚社会群体,甚至在某些情况下,作为一种“分流”社会矛盾的手段?我尤其期待书中能够探讨狩猎活动与“经济发展”之间的潜在联系。大规模的皇家狩猎,是否会催生相关的产业,比如马匹繁育、武器制造、服装制作,甚至是对狩猎场地的管理和保护?我希望能看到书中对狩猎活动中涉及的“知识和技能”的传承进行讨论。狩猎作为一项需要高度技巧的活动,其相关的知识和技能是如何在代际之间传承的?这是否也反映了当时教育和培训体系的特点?我希望这本书能够为我提供一个更加丰富和多层次的历史理解,让我能够看到那些被传统史学所忽略的,但却在塑造欧亚大陆历史进程中发挥了重要作用的文化实践。它无疑是一个能够拓宽我历史视野的宝贵资源,让我能够以全新的方式来理解那些古老而充满智慧的文明。
评分我一直在寻找能够提供一种全新视角来理解古代欧亚大陆历史的著作,《The Royal Hunt in Eurasian History》这个书名立刻吸引了我,它暗示了一种将狩猎这一行为与统治者的权力、国家构建以及社会秩序紧密联系起来的宏大叙事。我期待这本书能够深入探讨“皇家狩猎”作为一种政治象征的建构过程。统治者如何通过精心策划和执行狩猎活动,来塑造自己在臣民心中的形象?狩猎中的哪些特定行为被赋予了特殊的政治意义?我希望书中能够对狩猎活动中的“参与者”进行细致的分析。除了统治者本人,还有哪些人会参与皇家狩猎?他们的社会地位、在狩猎中的角色以及他们与统治者的关系,是否能够反映出当时的社会结构和权力分配?我尤其期待书中能够探讨狩猎活动与国家机器的运作之间的联系。例如,组织一次大规模的皇家狩猎,需要调动多少人力、物力、财力?这些资源的调动和组织过程,是否能够揭示出当时国家行政能力的强弱?我希望能看到书中关于狩猎活动对环境造成的长期影响的讨论。随着古代文明的发展和人口的增长,大规模的狩猎活动是否会对某些物种的生存构成威胁,从而对生态系统产生不可逆转的影响?我希望这本书能够为我提供一个更加 nuanced 的历史理解,让我能够看到那些被传统史学所忽略的,但却在塑造历史进程中发挥了重要作用的文化实践。它无疑为我提供了一个独特的机会,去探索欧亚大陆那些古老而深邃的历史奥秘。
评分我一直在寻找一本能够深刻理解欧亚大陆历史演变的书籍,特别是那些涉及统治者权力象征和国家构建的议题。《The Royal Hunt in Eurasian History》这个标题立刻吸引了我,它暗示了一种将狩猎这一看似原始的活动与欧亚大陆数千年来的政治、社会和文化动态联系起来的宏大叙事。我对“皇家狩猎”这一概念本身就充满好奇,因为它不仅仅是单纯的体育活动,更常常被视为一种展示统治者力量、权威、勇武以及与自然界和谐共处(或征服自然)的仪式。作者是如何将这一特定主题嵌入到如此广阔的历史画卷中的,这一点尤其让我期待。我希望书中能够探讨不同文明,比如游牧民族、中原王朝、中亚汗国,乃至欧洲帝国,他们各自的皇家狩猎传统是如何形成的,又如何反过来影响了他们的政治制度、军事战略、社会等级划分,甚至经济发展。例如,狩猎场地是如何被划定和管理的?这是否与土地所有权、领土扩张或边境政策有关?狩猎过程中的参与者,从皇帝到侍卫,再到普通参与者,他们的社会地位和角色又是如何被界定的?我特别希望能看到关于狩猎作为一种政治工具的分析,比如,狩猎活动如何被用来安抚贵族、展示财富、招募军队、或者作为一种外交手段,邀请外国使节参与,从而建立互信或展示实力。更深层次地,书中是否会触及狩猎活动对欧亚大陆生态环境的长远影响?是否会探讨狩猎仪式中蕴含的宗教或神话意义,以及它们如何塑造了统治者的意识形态和民众的信仰?我对书中能够提供跨文化的比较分析寄予厚望,希望能看到不同地区和不同时代的皇家狩猎传统之间存在的共性与差异,以及它们如何相互影响、传播和演变。这本书很有可能为我提供一个全新的视角来审视欧亚大陆那复杂而迷人的历史。
评分我一直对那些能够从一个独特的角度来审视和理解历史的著作抱有浓厚的兴趣,《The Royal Hunt in Eurasian History》无疑正是这样一部作品。将“皇家狩猎”这一行为置于欧亚大陆如此广阔的历史图景中,我期待作者能够揭示其背后深刻的政治、社会和文化意义。我希望书中能够深入探讨,在不同的文化和政体下,皇家狩猎是如何被用作一种“权力象征”的。统治者如何通过狩猎来向其臣民、贵族甚至邻国展示其力量、财富和统治的合法性?我特别希望能看到书中对狩猎活动中涉及的“社会互动”进行细致的分析。例如,狩猎队伍的构成、狩猎过程中的指挥和协调、以及狩猎后的分配和庆典,这些环节是否都蕴含着复杂的社会关系和权力等级?我期待书中能够探讨狩猎活动与“国家动员”之间的联系。组织一次大规模的皇家狩猎,是否需要动员大量的劳动力、物资和交通工具?这个过程本身是否也反映了当时国家机器的运行能力和组织效率?我希望能看到书中关于狩猎与“文化传播”的讨论。当不同的文明相互接触和交流时,皇家狩猎的习俗是否也会随之传播和演变?这是否也成为不同文化之间相互理解或竞争的一种方式?我希望这本书能够为我提供一个更加 nuanced 的历史理解,让我能够看到那些被传统史学所忽略的,但却在塑造历史进程中发挥了重要作用的文化实践。它无疑提供了一个绝佳的机会,让我能够更深入地探究欧亚大陆那些古老而迷人的历史。
评分《The Royal Hunt in Eurasian History》这个书名就给我一种古老而庄重的感觉,仿佛能带领我穿越时空,去见证那些曾经在欧亚大陆叱咤风风云的人物。我一直以来都对统治者的权力来源和象征性行为非常感兴趣,而“皇家狩猎”无疑是其中一个引人入胜的方面。我期待书中能够深入探讨,皇家狩猎是如何被用作一种“展示”的工具。比如,统治者如何通过狩猎来展示其体魄健壮、骑术精湛、箭术高超,从而赢得臣民的尊敬和崇拜?我希望能看到书中关于狩猎活动如何与国家的经济基础相联系。例如,大规模的狩猎活动是否需要动员大量的资源,包括人力、畜力、物资,甚至对土地进行改造?这是否也从侧面反映了当时国家的经济发展水平和组织能力?我尤其好奇书中是否会涉及狩猎与社会流动性的关系。狩猎活动是否为一些有能力、有贡献的普通人提供了向上流动的机会?例如,在狩猎中表现出色的士兵或猎手,是否能因此获得统治者的青睐,从而提升其社会地位?我对书中关于狩猎与外交活动之间的联系也充满期待。统治者是否会邀请外国使节一同狩猎,以此来建立联系、增进了解,或者在狩猎中展示实力,以此作为一种外交姿态?我希望这本书能够提供给我一个宏观的视角,让我能够从“皇家狩猎”这一独特的窗口,去窥探欧亚大陆古代社会复杂的权力运作、经济模式、社会结构以及文化习俗。它不仅仅是一本关于狩猎的书,更是一本关于权力、关于文明、关于历史的书。
评分《The Royal Hunt in Eurasian History》这个标题本身就蕴含着一种对历史深度挖掘的承诺,它将一个看似具体的活动,即“皇家狩猎”,置于欧亚大陆漫长而复杂的历史进程之中。我期待这本书能够揭示,皇家狩猎不仅仅是一种休闲或体育活动,更是统治者展示其权力、权威和合法性的重要手段。我希望书中能够深入探讨,在不同的政治体制下,皇家狩猎是如何被“仪式化”和“政治化”的。例如,在一些帝国中,狩猎活动可能被设计成一种神圣的仪式,用以象征统治者对自然世界的控制,以及他对臣民的庇佑。我尤其希望能看到书中对于狩猎活动中涉及的“社会契约”或“义务”的分析。例如,统治者组织狩猎,是否也隐含着他对臣民的某种承诺,比如提供食物、保护领地,或者维持社会秩序?我期待书中能够对狩猎活动所使用的“工具”和“技术”进行细致的描绘。这些工具和技术的演进,是否也反映了当时科技水平的进步,以及社会经济的发展?我希望能看到书中关于狩猎活动与“边疆”或“领土”的联系。统治者在狩猎中巡视其领土,是否也是一种对边疆的巩固和对国家主权的宣示?我希望这本书能够为我提供一个更加立体和多维度的历史视角,让我能够看到那些被传统史学所忽视的,但却在塑造欧亚大陆历史进程中扮演了关键角色的文化实践。它无疑是一个能够拓宽我历史视野的宝贵资源。
评分我一直对那些能够提供全新视角来理解历史的著作抱有极大的热情,《The Royal Hunt in Eurasian History》显然属于这一类。将“皇家狩猎”这个看似具体的活动置于欧亚大陆如此广阔的历史图景中,我期待作者能够揭示其背后深刻的社会、政治和文化意义。我希望书中能够深入探讨,在不同的文明和政体下,皇家狩猎是如何被用来作为一种“合法性”的来源。例如,一个英勇的统治者,通过在狩猎中展现非凡的勇气和技巧,是否就能获得民众的认可和支持,从而巩固其统治的合法性?我特别关注书中关于狩猎活动中涉及的“仪式化”过程。从狩猎前的准备、过程中的特定行为,到狩猎后的庆祝,这些仪式是否都蕴含着丰富的象征意义,用以传递特定的政治信息或社会价值?我希望能看到书中关于狩猎与宗教信仰或神话传说之间的联系。在许多古代文化中,狩猎活动常常与神灵的崇拜、祖先的祭祀,甚至创世神话紧密相连。统治者参与狩猎,是否也是在扮演某种神圣的角色,或者是在模仿某种神话行为,从而强化其神圣的地位?我对书中对不同文化背景下皇家狩猎的比较分析充满期待。例如,游牧民族的狩猎与农耕民族的狩猎在目的、形式和象征意义上可能存在显著差异。作者是如何捕捉这些差异,并解释它们如何塑造了各自的社会结构和政治制度?我希望这本书能够帮助我理解,历史的进程往往是多种因素交织作用的结果,而“皇家狩猎”这样一个看似边缘的文化习俗,可能就扮演着至关重要的角色。
评分我对《The Royal Hunt in Eurasian History》这部作品的期待,很大程度上源于我对人类社会权力结构与象征符号之间关系的浓厚兴趣。将“皇家狩猎”这一行为置于欧亚大陆历史的宏大叙事中,我认为这绝非偶然,而是作者试图揭示一种深刻的权力运作逻辑。我期待书中能够详细阐述,在不同的政治体制下,皇家狩猎是如何被用作一种“表演”的。例如,在封建王朝中,统治者通过组织大规模的狩猎活动,向贵族们展示其领导能力和资源调动能力,从而巩固其在权力金字塔上的地位。在游牧民族的社会中,狩猎可能更是生存技能的直接体现,统治者的狩猎能力也直接关系到其作为部落首领的合法性。我希望能看到书中对于狩猎仪式中包含的社会互动进行深入分析。比如,狩猎活动的组织、参与者之间的协作、以及狩猎后的庆典,是否都蕴含着复杂的社会规则和等级秩序?书中是否会探讨狩猎与军事训练之间的联系?毕竟,狩猎本身就是一种高度依赖骑术、射箭和团队协作的活动,这些技能对于古代军事至关重要。统治者通过狩猎来训练和选拔士兵,或者将狩猎本身转化为一种模拟战争的演习,这在我看来是非常有可能的。我特别想了解,书中是否会涉及到皇家狩猎活动对社会经济的影响。例如,为了支撑大规模的狩猎活动,是否需要动员大量的劳动力来准备场地、护卫队伍,甚至在狩猎后进行食物的分配和加工?这是否会催生或强化某些特定的经济活动或职业?我希望能看到作者如何跨越不同的地理区域和文化语境,去寻找皇家狩猎在欧亚大陆普遍存在的原因,以及它在不同文化中的独特表现形式。这本书无疑为我提供了一个极好的机会,去探索历史中那些隐藏在表象之下的权力逻辑和文化密码。
评分《The Royal Hunt in Eurasian History》这个标题本身就激发了我对历史的全新思考方式。我一直对那些能够将看似零散的历史事件和文化习俗串联起来,形成一个连贯而深刻的整体性解释的书籍情有独钟。我期待这本书能够揭示“皇家狩猎”不仅仅是一种娱乐或体育活动,而是欧亚大陆统治者展示其权威、巩固其统治、甚至构建其国家认同的一种核心机制。我希望书中能够详细探讨,在不同的历史时期和不同的文化背景下,皇家狩猎是如何与政治权力紧密结合的。例如,在一些帝制国家,狩猎活动可能被精心设计成一种象征性的仪式,用以展示统治者的神圣性、与自然的联系,以及其对广袤领土的统治。我特别希望能看到关于狩猎活动中涉及的“征服”与“控制”的分析。无论是对野兽的捕获,还是对狩猎场地的管理,都体现了统治者对自然和社会的双重控制。书中是否会涉及狩猎与土地所有权以及领土扩张之间的关系?统治者是否通过划定狩猎区域来宣示其对土地的拥有权?我更希望看到书中关于狩猎作为一种跨文化交流的载体。例如,在不同文明交流的过程中,是否会相互借鉴或影响彼此的皇家狩猎传统?狩猎是否也是一种展示国家实力和文化优越性的方式,从而影响国际关系?我对书中关于狩猎与环境互动的探讨也充满期待。大规模的狩猎活动,尤其是对特定物种的过度捕猎,是否会对欧亚大陆的生态环境产生长远的影响?书中是否会追溯这些影响,并将其与当时的社会经济活动联系起来?我希望这本书能够为我提供一个更加立体和多元化的视角来理解欧亚大陆的历史,让我能够看到那些被传统史学所忽略的,但却至关重要的文化实践。
评分当我翻开《The Royal Hunt in Eurasian History》的扉页时,我并没有预设太多具体内容,更多的是一种对“皇家狩猎”这个概念本身的好奇,以及它在欧亚大陆如此广阔的地理和漫长的时间跨度内所能承载的意义。我期待的不仅仅是关于狩猎技巧或狩猎活动的描述,而是作者如何将这一活动巧妙地编织进更宏大的历史叙事之中。我希望书中能够深入探讨“皇家狩猎”作为一种政治权力的象征是如何被构建和运作的。例如,一个成功的狩猎活动,特别是对珍稀或危险动物的捕获,是否直接转化为统治者在其臣民面前的威望?狩猎过程中涉及的资源调动,包括人力、物力、财力,是否也反映了国家机器的运作效率和组织能力?我尤其感兴趣的是,皇家狩猎活动在不同历史时期和不同文化背景下,扮演了怎样的角色。是作为一种日常的统治活动,还是仅仅在特定时刻,比如新君登基、重大节日或军事胜利后才举行的特殊仪式?书中是否会分析狩猎活动与宗教信仰之间的联系?例如,狩猎是否与对某些神灵的祭祀有关,或者狩猎中的某些行为是否被赋予了神圣的意义?我也想知道,书中是否会涉及狩猎作为一种社会凝聚力的手段。例如,通过组织大规模的狩猎活动,统治者是否能够有效地将不同社会阶层的人们团结起来,共同完成一项活动,从而加强国家的认同感?再者,我希望书中能够对皇家狩猎的物质文化进行细致的描绘,比如狩猎的工具、服装、马匹、以及用于记录狩猎成果的艺术品或文字记载。这些物质证据是否能为我们理解当时的科技水平、审美情趣和社会等级制度提供线索?这本书似乎提供了一个独特的切入点,让我能够从一个我从未认真思考过的角度来理解欧亚大陆复杂的历史进程。
评分爱猫的人写的书。我想爱尔森是不是也打算效法伊懋可,冲击一下儒莲奖啊?但是名字不太对,叫“欧亚的动物世界”可能更恰当。另外,是不是出版社的拼音校对有问题啊?校猎变成xiaolie,冒顿变成maodun,单于变成shanyu,只能说,欧亚这潭水太深
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