具体描述
我曾見過怪異的幽靈。
在長長的走廊一角，一團白色的東西孤單地蹲在那裡……
日本文豪太宰治 另一個異想、詭譎的文學世界
《葉櫻與魔笛》收錄二十篇太宰治短篇作品。這些短篇有別於他的頹廢「私小說」，可感受太宰編織故事的巧妙，氛圍、意境營造的巧思。這些如夢似幻，似真似假的故事，韻味十足，其中庶民怪談的靈異奇想，雅致的文學味濃厚。而其細膩的情感，更善於描寫女人纖細的心理。他認為：
「妖怪是日本古典文學的精髓。狐狸娶親。狸的腹鼓。只有這種傳統，至今依然大放異采。一點也不會讓人覺得老舊過時。女性幽靈是日本文學的調味料。是植物性的。」
在太宰的心靈深處，妖怪志異一類的文體，保存著日本古典文學的傳統。他早期在《蜃氣樓》發表的短篇作品〈怪談〉，頗為自豪地向讀者宣稱：
「我從小就喜歡怪談。從形形色色的人們口中聽聞各式各樣的怪談。從琳瑯滿目的書籍得知千奇百怪的怪談。說我記得一千則怪談也不誇張，像這樣既神祕，同時又讓人感到嚴肅的話題，除了怪談以外，恐怕在這世上也是絕無僅有。當青色蚊帳外浮現灰色的女子幻影時，或是昏暗的行燈陰影處，一位骨瘦如柴的按摩師弓著背突然咚的一聲坐在那裡時，我藉由這些神祕體驗察覺到神明的存在。」
不論是〈葉櫻與魔笛〉裡相依為命的姊妹，互相愛護和嫉妒的那種暗潮洶湧的心思、＜哀蚊＞描述著昏暗房間的蚊帳上隱約浮現鬼魂的模樣，那種哀怨神祕的氛圍、＜玩具＞那個回溯童年記憶的仿若真實的情境、＜剪舌麻雀＞那種被體制壓迫而無法發聲的弱勢角色、＜皮膚與心＞自卑卻又對於美醜的價值觀如此纖細敏銳的設計師之妻、＜鏗鏗鏘鏘＞裡二十六歲的懦弱男子以提問的書信形式討論人生的虛妄性……這些短篇深切剖析人之所以存在的必然性與虛無，讀者或許也可以藉由太宰這些短篇作品神祕的體驗而「察覺到神明的存在」。
作者簡介
太宰治（1909 - 1948）
本名津島修治，出生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之家，其父為貴族院議員。
1930年進入東京帝國大學法文科就讀，師從井伏鱒二，卻因傾心左翼運動而怠惰學業，終致遭革除學籍。1933年開始用太宰治為筆名寫作。1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞決選名單。並於1939年以《女生徒》獲第四屆北村透谷獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。
太宰治出生豪門，卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處，一生立志文學，曾參加左翼運動，又酗酒、殉情，終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在他短暫的三十九年生命中，創作三十多部小說，包括《晚年》、《二十世紀旗手》、《維榮的妻子》、《斜陽》、《人間失格》等。曾五次自殺，最後於1948年和仰慕他的女讀者於東京三鷹玉川上水投河自盡，結束其人生苦旅。
作者简介
作者簡介
太宰治（1909 - 1948）
本名津島修治，出生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之家，其父為貴族院議員。
1930年進入東京帝國大學法文科就讀，師從井伏鱒二，卻因傾心左翼運動而怠惰學業，終致遭革除學籍。1933年開始用太宰治為筆名寫作。1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞決選名單。並於1939年以《女生徒》獲第四屆北村透谷獎。但始終與他最想贏得的芥川賞無緣。
太宰治出生豪門，卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處，一生立志文學，曾參加左翼運動，又酗酒、殉情，終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在他短暫的三十九年生命中，創作三十多部小說，包括《晚年》、《二十世紀旗手》、《維榮的妻子》、《斜陽》、《人間失格》等。曾五次自殺，最後於1948年和仰慕他的女讀者於東京三鷹玉川上水投河自盡，結束其人生苦旅。
譯者簡介
銀色快手
詩人，文學評論家，患有旅行上癮症，養了九隻貓。
著有詩集《遇見帕多瓦的陽光》、《古事記》。
致力於日本文學與文化譯介，譯有吉本芭娜娜與河合隼雄對談集《原來如此的對話》、《武士道圖解》等。
臉書www.facebook.com/silverquck
部落格youkai.pixnet.net/blog
目录信息
譯序 碰到棉花也會受傷的脆弱靈魂──我所知道的太宰治
哀蚊
葉櫻與魔笛
皮膚與心
懸崖的錯覺
雌性雜談
鏗鏗鏘鏘
等待
女人訓戒
磷光
聖誕快樂
女尼
玩具
怪談
魚服記
清貧譚
竹青
剪舌麻雀
人魚之海
古典龍頭蛇尾
一個承諾
· · · · · · (收起)
读后感
“妖怪是日本古典文学的精髓。狐狸娶亲，狸的腹鼓。只有这种传统，至今依然大放异采。一点也不会让人觉得老旧过时。女性幽灵是日本文学的调味料，是植物性的。 ” 要不是放映了《妖怪文豪怪谈：叶樱与魔笛》，恐怕很少人知道原来太宰治也写过“怪谈”一类的作品。这都得归功...
“妖怪是日本古典文学的精髓。狐狸娶亲，狸的腹鼓。只有这种传统，至今依然大放异采。一点也不会让人觉得老旧过时。女性幽灵是日本文学的调味料，是植物性的。 ” 要不是放映了《妖怪文豪怪谈：叶樱与魔笛》，恐怕很少人知道原来太宰治也写过“怪谈”一类的作品。这都得归功...
就像译者说的，太宰拥有一个碰到棉花也会受伤的脆弱灵魂，事实上也是的，《人间失格》也好，《晚年》也罢，《维庸之妻》也是的，好像处处透着颓伤，这是一个你可以无限走进却到达不了的灵魂。 可是，他在《竹青》说“人的一生，就是在爱恨中承受痛苦的纠缠，没有人能...
就像译者说的，太宰拥有一个碰到棉花也会受伤的脆弱灵魂，事实上也是的，《人间失格》也好，《晚年》也罢，《维庸之妻》也是的，好像处处透着颓伤，这是一个你可以无限走进却到达不了的灵魂。 可是，他在《竹青》说“人的一生，就是在爱恨中承受痛苦的纠缠，没有人能...
就像译者说的，太宰拥有一个碰到棉花也会受伤的脆弱灵魂，事实上也是的，《人间失格》也好，《晚年》也罢，《维庸之妻》也是的，好像处处透着颓伤，这是一个你可以无限走进却到达不了的灵魂。 可是，他在《竹青》说“人的一生，就是在爱恨中承受痛苦的纠缠，没有人能...
用户评价
一直以来，太宰治在我心中都是一个极其矛盾的存在。他的文字带着一种少年式的纯真，又包裹着成人世界的疲惫与绝望。每次读他的作品，都像是在走钢丝，既为他笔下人物的命运感到揪心，又为他那种直面黑暗的勇气所折服。《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，更是让我好奇，他会如何处理“怪谈”这种题材？是传统的灵异故事，还是更加侧重于心理层面的恐惧？我隐约觉得，太宰治的怪谈，可能不会有明确的善恶之分，也不会有简单的因果报复。更可能的是，他会通过那些离奇的事件，去探讨人性的复杂，去揭示那些隐藏在日常生活之下的荒谬与孤独。那些“魔笛”的诱惑，或许是虚无的欲望，是无法实现的理想，是逃避现实的幻觉；而“葉櫻”的短暂，则象征着生命的美好与无常，以及那种瞬间即逝的绚烂。我非常期待，这本书能让我看到一个不同于以往的太宰治，一个在怪谈的世界里，依然保持着他独特犀利目光的太宰治。
初见《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，一股莫名的吸引力便将我牢牢抓住。太宰治，这个名字本身就带着一种独特的忧伤和疏离感，他的作品总是能触动我内心最柔软也最脆弱的部分。而这次，他将目光投向了“怪谈”这一题材，这让我感到异常的兴奋和好奇。我总觉得，太宰治笔下的怪谈，不会是单纯的猎奇或恐怖，他更会借由这些非现实的事件，去映照现实生活中那些被忽视的、被压抑的人性侧面。我能想象，那“葉櫻”的短暂绚烂，或许是生命中稍纵即逝的美好，而“魔笛”的诡异诱惑，则可能象征着人内心深处的欲望、迷失或者对现实的逃避。我非常期待，在这本书中，我能看到太宰治如何将他独有的悲悯情怀和对人性的深刻洞察，融入到这些怪诞的叙事之中，去揭示那些隐藏在表象之下的、更为深刻的意义。
太宰治对我而言，从来不是一个简单的作家，他更像是一种象征，一种对现代人内心深处孤独、疏离以及对生命意义的追问的代表。《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，立刻在我心中激起了涟漪。我总觉得，太宰治处理“怪谈”这种题材，必然会与众不同。他不会仅仅满足于制造惊悚或悬疑，他更会借由这些非现实的元素，去触及更深层次的人性议题。我设想，“葉櫻”或许象征着生命的美好与短暂，那种绚烂而易逝的姿态；而“魔笛”则可能是某种危险的诱惑，是那些引导人走向迷途的欲望或虚幻。我期待着，在这本书里，我能看到太宰治用他那特有的、带有悲悯色彩的笔触，去描绘那些在怪诞故事中挣扎的人物，去揭示那些隐藏在虚无中的、对生命意义的探寻。这本书，对我来说，不仅仅是阅读，更是一次与太宰治内心世界的深刻对话。
翻开《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》的扉页，一种怀旧的纸张触感便传递过来，仿佛能感受到岁月的沉淀，以及那些被时光封存的故事。我一直对太宰治的作品情有独钟，他那种近乎自虐式的剖析，以及对人生虚无和个体孤独的深刻描绘，总能让我产生强烈的共鸣。而这次，他将视角转向了“怪谈”，这本身就足够吸引我了。我总觉得，怪谈不仅仅是简单的鬼怪故事，它更是一种对于未知、对于内心恐惧的具象化表达。太宰治的怪谈，我预感不会是那种纯粹为了吓人而写的作品，他一定会将自己独特的悲悯情怀和对人性黑暗面的洞察融入其中。或许，那些所谓的“怪谈”，只是他观察到的现实世界中，那些不被常人察觉的、扭曲和异化的部分。我期待着在他笔下，那些看似荒诞离奇的情节，能够折射出深刻的社会批判，或者，那些隐藏在黑暗中的“鬼怪”，其实是我们每个人内心深处的阴影。这本书，对我来说，不仅仅是阅读，更像是一次深入探索，一次与太宰治本人灵魂深处的对话。
我对太宰治的着迷，很大程度上是因为他那种近乎残酷的自我剖析，以及他对生命虚无和个体存在困境的深刻描绘。他的文字，总能让我感到一种强烈的共鸣，仿佛他写的就是我内心深处那些难以言说的感受。《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，对我来说，无疑是一个巨大的诱惑。我始终相信，太宰治不会仅仅满足于描绘传统的鬼怪故事。他更可能的是，会利用“怪谈”这种载体，去探索人性的复杂，去揭示那些隐藏在光鲜生活下的扭曲与不安。我想象中的“魔笛”可能是某种难以抗拒的诱惑，是那些让我们沉溺其中、无法自拔的幻想；而“葉櫻”则象征着生命的短暂和无常，以及那种稍纵即逝的美丽。我非常期待，在这本书中，我能看到太宰治对于“怪谈”这种独特题材的创新性解读，看到他在这些看似虚幻的故事中，依然保持着他对现实的敏锐洞察和对人性的深刻理解。
当我第一次看到《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名时，我的脑海里立刻浮现出了一幅画面：在朦胧的樱花雨中，传来一阵若有似无的笛声，那笛声既优美又诡异，仿佛能穿透人的灵魂，将人带入一个未知而充满诱惑的世界。太宰治，这个名字本身就带着一种宿命感，他的作品总是让我感觉，他是在用生命中的痛苦和挣扎去书写。而这次，他将目光投向了“怪谈”，这让我觉得异常兴奋。我总觉得，太宰治式的怪谈，不会是简单的故弄玄虚，也不会是纯粹的恐怖渲染。他更像是一个敏锐的观察者，将社会中那些被忽视的、被压抑的情感，那些隐藏在光鲜外表下的阴暗与扭曲，以一种非现实的方式呈现出来。我期待着，在这个“魔笛”的指引下，我能看到更加深刻的人性剖析，看到那些在怪诞故事背后，依然闪烁着复杂光芒的人物。这本书，对我而言，是一次对太宰治内心世界的深度探访。
我对太宰治的迷恋，源于他那种毫不留情地剖析自我的勇气，以及他对人生虚无和个体孤独的深刻体悟。他的文字，总能触碰到我内心深处最敏感的神经。《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，则给我带来了一种新鲜的期待。我对太宰治如何处理“怪谈”题材感到好奇，因为他总是能以一种独特的方式，将看似普通的事物赋予深刻的意义。我预感，这本书中的“怪谈”，可能并非是那种为了吓人而写的篇章，而是他用一种更加隐晦、更加象征的方式，去表达他对人性的洞察，对社会现象的批判。或许，“魔笛”象征着虚幻的诱惑，是那些让我们沉沦的欲望和幻想；而“葉櫻”则代表了生命的短暂和无常，以及那种稍纵即逝的美好。我期待着，在这些怪诞的故事里，我能够看到太宰治式的悲悯，看到他对那些在现实中挣扎、在虚无中迷失的灵魂的深深理解。
读到《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，心里就涌现出一种莫名的期待，仿佛能从那“葉櫻”的短暂绚烂与“魔笛”的神秘诱惑中，窥见一个别样的太宰治。太宰治，这个名字本身就自带一种悲伤而疏离的气质，他的作品总是像一道锐利的闪电，划破日常的沉寂，直击人内心最深处的脆弱与不安。我总觉得，他笔下的人物，无论是在疯狂的边缘试探，还是在绝望的深渊沉沦，都像是我们自己内心某种极端状态的投射，带着一种令人心疼的真实感。怪谈，这个词更是增添了几分诡异与未知，让人忍不住去猜想，在这个看似平静的世界之下，究竟隐藏着怎样令人战栗的故事，又或者，这些故事本身就是太宰治用来解构现实、揭示人性的隐喻？我很想知道，当他将目光投向那些非日常的、带着超自然色彩的事件时，会碰撞出怎样独特的火花，又会在这冰冷的怪谈背后，透露出怎样温暖或绝望的人性光辉。这本书，就像一个等待被打开的潘多拉魔盒，我既好奇又忐忑，渴望在其中找到共鸣，也准备好面对那些可能令人不安的真相。
每当提到太宰治，我总会想起他笔下那些仿佛永远找不到归属感的灵魂。他的文字，总有一种穿透人心的力量，能够精准地捕捉到人性的脆弱和孤独。《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，更是让我产生了浓厚的兴趣。我一直觉得，太宰治对“怪谈”的理解，一定不会是流于表面的。他或许会借由那些非现实的事件，去探讨更深层次的社会问题，去揭示隐藏在日常之下的荒诞和残酷。我脑海中勾勒出的画面是：在飘零的“葉櫻”之下，隐藏着“魔笛”般的诱惑，这种诱惑可能是虚假的希望，是逃避现实的幻觉，也可能是吞噬人心的欲望。我期待着，这本书能够让我看到一个更加立体的太宰治，一个在怪诞的叙事中，依然能展现出他那份独特悲悯情怀的太宰治。他笔下的怪谈，或许是对现实的一种变形，是对那些不被看见的痛苦的一种具象化表达。
我对太宰治的迷恋，源于他那种近乎自虐式的坦诚，以及他对人生虚无与个体孤独的深刻洞察。他的文字，总像是一把锋利的解剖刀，直指人心最隐秘的角落。《葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選》这个书名，便立刻勾起了我的强烈好奇心。我预感，太宰治的“怪谈”绝不会是简单的鬼故事。他更像是一个敏锐的观察者，会通过这些非现实的叙事，去揭示隐藏在日常生活之下的荒谬、扭曲以及人性的阴暗面。我脑海中构思着，那“葉櫻”的短暂美好，或许是生命中稍纵即逝的幸福，而“魔笛”则可能是某种难以抗拒的诱惑，是那些引导人走向沉沦或迷失的力量。我非常期待，在这本书中，我能看到太宰治如何用他那特有的、带有悲悯情怀的笔触，去描绘那些在怪诞故事中挣扎的人物，去探讨那些隐藏在虚无之下的、对生命意义的永恒追问。
太宰不愧为芥川的鬼神级痴汉，深谙芥川技法，寓己于形外，篇篇读来乐趣横生，但若是对作者一无所知，多半会想：哪来的疯熊孩子
故事不跌宕，心理细节描写得好
故事不跌宕，心理细节描写得好
“……比起文笔的修行，人世的修行不是该摆在优先顺位吗？恋爱不用说，勾搭别人老婆，一夜花上上百圆通宵玩乐，进监狱吃牢饭，然后买股票赚上一千圆，又亏损上万圆，或是杀人，我相信这些全部要一一体验过才够资格成为好作家。”想说的太多。有几篇和《御伽草纸》重合，不过没关系。
【传统，就是自信的历史】少爷果然是个很厉害的人
