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Engerman博论，从思想史角度讨论，为什么1930年代初，美国的苏联观察家会忽视斯大林模式的惨痛代价而对苏联工业化大加赞赏、宽容以待。美国人用一种国民性的观念看待占苏联人口主体的农民，认为工业化过程中付出的代价是克服俄国国民劣根性所必须的。正是国民性视角 对现代化的向往和肯定最终导致了对苏联模式的宽容，而这种观念也一直延续到了1960年代西方对中国大跃进的评价，以及对更晚近的对东亚新兴工业化国家的理解中，以所谓亚洲价值（另一种类似国民性的概念）肯定威权主义的工业化模式。

20世纪上半叶，美国的苏联观察家们一面从cultural difference的角度强调苏联的国民性，另一面又从modernization的角度肯认苏联的工业化，所导致的结果便是对斯大林模式的“宽容”，将其视为克服国民劣根性所必需，直到冷战揭开帷幕，一种新的普遍性话语（市场+民主）兴起。而在苏联解体后的“休克疗法”中，这种试图抹杀一切cultural difference的新话语又尽显其弊端。如何在现代化的narrative中摆正culture的位置，迄今仍困惑着“此岸”的美国人，与“彼岸”的他们。

Engerman博论，从思想史角度讨论，为什么1930年代初，美国的苏联观察家会忽视斯大林模式的惨痛代价而对苏联工业化大加赞赏、宽容以待。美国人用一种国民性的观念看待占苏联人口主体的农民，认为工业化过程中付出的代价是克服俄国国民劣根性所必须的。正是国民性视角 对现代化的向往和肯定最终导致了对苏联模式的宽容，而这种观念也一直延续到了1960年代西方对中国大跃进的评价，以及对更晚近的对东亚新兴工业化国家的理解中，以所谓亚洲价值（另一种类似国民性的概念）肯定威权主义的工业化模式。

Engerman博论，从思想史角度讨论，为什么1930年代初，美国的苏联观察家会忽视斯大林模式的惨痛代价而对苏联工业化大加赞赏、宽容以待。美国人用一种国民性的观念看待占苏联人口主体的农民，认为工业化过程中付出的代价是克服俄国国民劣根性所必须的。正是国民性视角 对现代化的向往和肯定最终导致了对苏联模式的宽容，而这种观念也一直延续到了1960年代西方对中国大跃进的评价，以及对更晚近的对东亚新兴工业化国家的理解中，以所谓亚洲价值（另一种类似国民性的概念）肯定威权主义的工业化模式。

20世纪上半叶，美国的苏联观察家们一面从cultural difference的角度强调苏联的国民性，另一面又从modernization的角度肯认苏联的工业化，所导致的结果便是对斯大林模式的“宽容”，将其视为克服国民劣根性所必需，直到冷战揭开帷幕，一种新的普遍性话语（市场+民主）兴起。而在苏联解体后的“休克疗法”中，这种试图抹杀一切cultural difference的新话语又尽显其弊端。如何在现代化的narrative中摆正culture的位置，迄今仍困惑着“此岸”的美国人，与“彼岸”的他们。