Greek Political Thought

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出版者:Wiley-Blackwell
作者:Ryan K. Balot
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2006-1-9
价格:USD 47.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781405100304
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 古希腊
  • 政治思想史
  • 城邦政治
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具体描述

Book Description

While ancient Greek thought is widely acknowledged as the major source of political ideals such as freedom and equality, ancient Greek practices including slavery, the subordination of women, and imperialism have been condemned as undemocratic and immoral. So is ancient Greek political thought still relevant today? In this provocative and wide-ranging history, Ryan Balot shows what ancient Greek political texts might mean to citizens of the twenty-first century.Balot centers his discussion on Plato and Aristotle, the great political philosophers, but also considers an array of poetic, historical, and philosophical texts in an effort to locate ancient Greek political thought in its cultural context. His account shows both how the political thought of Greece developed over time and how the characteristic Greek interest in political virtue can still shape our thinking about politics today.

Review

"Balot has provided students with a carefully cleared path through several centuries of thought about Greek politics." --Bryn Mawr Classical Review

"Balot's historical and narrative approach has the huge merit of combining ancient context and modern relevance. Balot eavesdrops on Plato, Aristotle and their forerunners and successors to bring us the hot political news. His lively brand of 'virtue politics' should instruct the advanced undergraduate and graduate student audience at which it is aimed, as well as refresh the parts of the established academy that drier scholarship cannot reach. Written in an easy and attractive style, Greek Political Thought promises to stimulate a vivacious dialogue between ancient and modern political concerns." --Paul Cartledge, University of Cambridge

"This is a remarkable book, a work of exceptional erudition and insight. It supplies a much needed survey of Greek political thought, but it is considerably more than an accessible and trustworthy guide to the territory. Balot presents himself not as an antiquarian chronicler but as an active interpreter, setting out the debates among the texts of the Greek tradition as new resources for thinking about the ethics and politics of our own time. Often controversial, but always scrupulous, Greek Political Thought will be of great value to serious students at every level." --Stephen Salkever, Bryn Mawr College

好的,这是一份关于一本假想的图书的详细简介,这本书的书名是《罗马帝国晚期的社会与文化变迁》。 罗马帝国晚期的社会与文化变迁:从戴克里先到查士丁尼 作者: [此处可填写一位虚构的学者姓名,例如:阿克塞尔·冯·霍夫曼] 出版社: [此处可填写一家虚构的学术出版社,例如:普林斯顿大学出版社] ISBN: [此处可填写一个虚构的ISBN] 页数: 约 750 页(含索引、注释与插图) 图书简介 本书深入剖析了公元3世纪末(戴克里先改革)至公元6世纪中叶(查士丁尼皇帝统治的尾声)这一关键历史时期,罗马世界的社会结构、文化心态以及经济基础所经历的深刻而复杂的转型。这一时期,在许多历史叙述中常常被简单地概括为“衰落”或“过渡”,但本书旨在揭示其内在的动态性、地方性的差异以及权力重构的复杂过程。通过对大量碑文、文学作品、法律文本以及考古学证据的综合考察,本书挑战了传统上将晚期罗马视为“古典时代终结”的刻板印象,而将其呈现为一个充满活力、适应性强且具有内在逻辑的社会重组阶段。 第一部分:帝国的重构与权力的新逻辑 (The Reconfiguration of Empire and New Logics of Power) 本书的开篇聚焦于戴克里先和君士坦丁时期对帝国行政、军事和财政体系的根本性改革。我们详细考察了四帝共治制(Tetrarchy)的运作机制及其对地方精英阶层的影响。重点分析了税收制度的演变——特别是“人头税”(capitatio)和“土地税”(iugatio)如何重塑了农村的生产关系,并导致了土地所有权的集中化趋势。 一个核心论点是,晚期帝国的权力逻辑不再仅仅依赖于传统的公民身份和元老院的威望,而是越来越依赖于官僚机构的专业化、军队的“蛮族化”趋势(尽管这种表述需要细致区分),以及对基督教作为国家意识形态的接纳。第三章特别探讨了“多米纳图斯”(Dominatus)意识形态的兴起,并对比了君士坦丁堡的城市景观与传统罗马城(Urbs Roma)的文化张力,后者在政治上的衰落与其作为宗教中心的崛起形成了鲜明对比。 第二部分:社会阶层的流动与固化 (Social Strata: Mobility and Rigidity) 晚期罗马社会并非一个停滞的结构,而是充满了适应性与限制性的张力。本书深入研究了社会阶层的具体形态: 1. 精英阶层的变迁 (Honestiores): 我们考察了传统上层(Senatorial Class)如何在新兴的、以军事和官僚职位为基础的“荣耀阶层”(Potentiores)面前,努力维护其财富和地位。通过分析公元4世纪的法律文献,本书揭示了财富来源的转移——从简单的土地收益转向了对帝国财政与司法特权的把控。对于地方城市理事会(Decurions)的分析尤为深入,展示了他们如何从城市尊贵的管理者,逐渐演变为国家税收的“人质”,以及这种压力如何导致城市政治的萎缩。 2. 平民与被束缚者 (Humiliores): 本部分详细审视了法律文本中对“卑微者”的界定,并探究了科洛纳图斯(Colonato)制度的实际运作。我们质疑了传统上将科洛努斯完全等同于中世纪农奴的观点,转而强调其作为一种合同关系或经济契约在不同地区表现出的异质性。特别关注了隶农(Coloni)及其家庭对土地的依附性,这是理解晚期帝国经济韧性的关键。 3. 军队与“蛮族”的融合: 军事史的部分摒弃了简单的“日耳曼化”叙事,转而分析了Foederati(同盟部队)的结构、薪酬体系以及其在帝国权力网络中的复杂地位。本书认为,许多“蛮族”领袖实际上是精明的政治家,他们利用罗马的法律和军事框架来巩固自身权力,而非单纯的外部征服者。 第三部分:文化景观的重塑:宗教、知识与日常生活 (Reshaping the Cultural Landscape) 文化变迁是晚期罗马转型中最引人注目的方面。本书将基督教的兴起视为一场深刻的文化重组,而非简单的宗教替代。 宗教的世俗化与神圣化: 基督教的官方化如何改变了公共空间和私人信仰?我们研究了圣人崇拜(Cult of Saints)的兴起,它如何填补了传统神祇退场后留下的社区纽带空白。此外,还分析了异端(如阿里乌斯派、多纳图斯派)与正统教会之间的冲突,这些冲突不仅是神学辩论,更是关于帝国合法性、社会秩序和道德权威的政治斗争。 知识的转移与保存: 晚期罗马的教育体系经历了巨大的转变。本书关注了古典学问(如修辞学)如何被重新诠释,以服务于新的神学和法律框架。重点讨论了教父文学(Patristics)——如奥古斯丁的思想——如何为新的社会伦理和政治理论奠定了基础。我们还考察了图书馆的衰落与幸存,以及手稿制作在文化传承中的作用变化。 物质文化与城市空间: 考古学证据被用来描绘城市生活的新面貌。公共浴场的衰落、竞技场的改造(许多被用作防御工事或基督教集会场所),以及私人豪宅(Domus)向堡垒化别墅(Villae Fortificatae)的演变,都反映了安全感的下降和地方性防御需求的上升。本书特别分析了晚期罗马的陶器生产和贸易网络的地域性变化,这些变化揭示了地中海贸易在政治动荡中展现出的惊人韧性。 第四部分:东部与西部的分野:区域适应性 (Divergent Adaptations: East and West) 本书的结论部分着重于强调晚期罗马世界的区域异质性。东部(拜占庭)和西部(拉丁)的社会在应对共同挑战时,采取了不同的策略: 在东方,君士坦丁堡的稳定行政结构和相对更强大的财政基础,使得查士丁尼的立法尝试(《民法大全》)得以付诸实施,这些法律对后世欧洲产生了深远影响。 在西方,权力结构更加分散化,地方性的军事贵族和教会主教的角色日益重要,这加速了地方化和政治碎片化的进程。 通过对跨学科证据的细致梳理,《罗马帝国晚期的社会与文化变迁》提供了一个复杂、多层次的晚期罗马图景,它既是一个剧烈动荡的时代,也是一个孕育中世纪社会结构的关键重塑时期。本书旨在为历史学家、古典文献学者以及对社会转型感兴趣的读者,提供一个深入而富有启发性的研究框架。

作者简介

Ryan K. Balot is Associate Professor of Classics at Washington University in St. Louis. He specializes in Greek history and political thought, and is the author of Greed and Injustice in Classical Athens (2001).

目录信息

读后感

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本书作者通书都在强调并呼吁着古代人的政治智慧能够让当代人政治乃至生活焕发新活力(rejuvenate )。尤其是古代人对政治的积极参与和当代人对政治的冷漠间对比最能激发作者的感慨和呼吁。当然作者之所以希望能以古代的智慧和感情来刺激当代人的参与度,在于古人政治理想--社会...

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本书作者通书都在强调并呼吁着古代人的政治智慧能够让当代人政治乃至生活焕发新活力(rejuvenate )。尤其是古代人对政治的积极参与和当代人对政治的冷漠间对比最能激发作者的感慨和呼吁。当然作者之所以希望能以古代的智慧和感情来刺激当代人的参与度,在于古人政治理想--社会...

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用户评价

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这本书的文本密度之高,简直令人咋舌,我不得不承认,有好几处我不得不停下来,反复阅读同一段落,试图完全消化其中蕴含的复杂逻辑链条。这不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求读者投入百分之百的专注力,去追溯作者从一个看似微不足道的概念是如何层层递进,最终构建起一个宏伟的哲学大厦。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的严谨性,每一个转折点、每一个引用的出处都经过了精心的考证和审慎的权衡。与市面上许多试图简化古代思想的流行读物不同,这本书毫不妥协地呈现了原汁原味的复杂性,这对于那些真正渴望深入挖掘源头的人来说,无疑是一份无价的宝藏。对我而言,阅读的过程更像是在解开一个极其精密的密码锁,每解开一环,都会带来巨大的满足感。书中的术语和概念的界定非常清晰有力,这为理解那些晦涩的古代文本提供了一个坚实的基石,避免了常见的望文生义的陷阱。

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这部作品的叙事手法简直是教科书级别的典范,作者以一种近乎催眠的笔触,将读者带入了一个波谲云诡、充满哲思的迷宫。我花了整整一个星期才从那种被文字完全包裹的体验中抽离出来,那种感觉就像是刚刚经历了一场漫长而又深刻的梦境。它没有采取那种平铺直叙的传统历史叙事,而是巧妙地运用了多重视角和大量的内心独白,使得那些古老的思想不再是冰冷的文字,而是拥有了鲜活的血肉和复杂的情感。尤其是在处理关于“正义”与“城邦责任”的辩证关系时,作者的处理方式非常大胆且充满张力,他没有提供一个简单的答案,而是将所有的可能性都摊开在你面前,逼迫你去思考,去感受那种思想交锋的火花。读完之后,我感觉自己对人类社会结构和权力本质的理解被彻底重塑了,它不是一本简单的读物,更像是一次对思维深度的极限挑战。那种行文的节奏感把握得极好,张弛有度,高潮迭起,仿佛能听到柏拉图在雅典的广场上慷慨陈词,苏格拉底在街角循循善诱。

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从文学性的角度来看,这部作品的语言风格简直可以用“冷峻的诗意”来形容。它没有使用过多华丽的辞藻来粉饰太平,但其文字的力量却来自于其精准的结构和偶尔迸发出的那种对人类境遇的深刻洞察。那些描述城邦日常生活的片段,虽然笔墨不多,却如同精准的镜头切换,瞬间将你带回那个青铜时代的光影之中。我特别留意到作者在处理不同学派观点冲突时的克制与平衡,他既没有偏袒任何一方,也没有将任何一方描绘成绝对的真理化身,而是将他们并置于历史的舞台上,让读者自己去评判。这种客观性,伴随着一种内在的、几乎是古典悲剧式的宿命感,让阅读体验变得非常厚重。在某个关于公民身份的章节,我甚至能感受到那种古人面对集体与个体选择时的那种沉重与挣扎,作者将这种历史的重量成功地转化成了可感知的文字张力,非常震撼。

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我必须承认,这本书的篇幅和深度要求极高的阅读耐心,初次翻开时,我确实被其庞大的信息量和略显疏离的学术腔调震慑住了。然而,一旦你适应了作者的叙事节奏,并开始跟随他深入到那些关于“理想国度”的构想中时,你会发现一种难以言喻的魅力开始显现。它不是那种娱乐至死的快餐读物,它需要你投入时间去“磨合”,去让那些晦涩的词汇逐渐变得清晰可辨。最让我印象深刻的是作者对“美德”和“知识”之间关系的处理,他没有将两者视为对立面,而是将其视为一种相互依存的统一体,这种辩证思维贯穿始终,极具启发性。读完后,我感觉自己的知识结构得到了极大的夯实,那种感觉不是获得了多少新信息,而是原有的知识框架被重新校准和强化了。它提供了一种看待世界的方式,一种更具批判性、更少盲从性的视角。

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这本书真正厉害之处在于它跳出了单纯的历史回顾,而是将这些古老的思想与当代社会问题进行了某种奇特的“共振”。在阅读关于权力分配和多数人暴政的章节时,我忍不住将书中的论述与当下的新闻事件进行比对,发现那些两千多年前的担忧,在今天依然有着惊人的现实穿透力。作者巧妙地搭建了一座跨越时空的桥梁,让苏格拉底的诘问在今天的社交媒体辩论中依然回响。这种跨越时代的关联性不是生硬地嫁接,而是水到渠成的逻辑推导,显示出作者对这两端历史的深厚功力。它迫使你质疑我们自以为已经解决的那些“现代”难题,是不是只是披着新外衣的旧有困境。阅读这本书的过程,就像是进行了一次深度的思想考古,挖出的不仅是古代的智慧,更是对现代文明的深层反思。

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