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以前讀過一遍。這次讀發現瞭後期維氏與haslanger寫的一篇文章（好像是ontology and social construction）裏的觀點有幾分相似，畢業論文可以寫這個。語言與現實。

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看不懂《邏輯哲學論》跑來看這本。打擾瞭，這輩子隻要碰到維特根斯坦的相關作品及討論都要遠遠的避開。

與其說是批維氏不如說是批相對主義，個人認為維氏後期理論完全可以通過一些補丁做到完美自洽，但是當然，一個什麼都說瞭的理論也就相當於什麼也沒說

作為short intro對維式論點的梳理和反駁很精彩瞭

本书作为介绍性书籍，虽然将结论落在了对“维特根斯坦”“去魅”上，但还是介绍了维前期和后期的思想转变及框架。 前期更像是泛函分析，抛弃了康德的范畴、物自体的瞻前顾后，直接假设实体和心灵的映射是不言而喻的，具有数学美感。 而后期则为解决过度简化后显而易见的矛盾，...  

并不是要讲快乐，而是在看完全书的时候，脑子里自然蹦出来的张国荣的这句歌词，这句词本身某种程度上契合了书中阐述的思想，虽然很难用某种总结性的话语简单描述清楚其中的逻辑，而且这本身也是维特根斯坦所反对的（即某种单一的理论），不过我仍愿意尝试一把，为自己的所思所...  

本书作为介绍性书籍，虽然将结论落在了对“维特根斯坦”“去魅”上，但还是介绍了维前期和后期的思想转变及框架。 前期更像是泛函分析，抛弃了康德的范畴、物自体的瞻前顾后，直接假设实体和心灵的映射是不言而喻的，具有数学美感。 而后期则为解决过度简化后显而易见的矛盾，...