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魔種

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[英] V.S.奈保爾
上海譯文齣版社
吳其堯
2008-1
280
20.00元
平裝
V. S. 奈保爾作品
9787532743865

圖書標籤: 奈保爾  小說  外國文學  魔種  英國  英國文學  諾貝爾文學奬  V.S.奈保爾   


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发表于2024-05-16

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圖書描述

《魔種》是2001年諾貝爾奬得主——英籍印度裔作傢V.S.奈保爾的封筆之作。一部簡潔而灼熱的小說,關於身份認同、理想主義以及它們塑造或毀滅我們的能力。主人公威利半生漂泊於世界各地,從非洲到德國再到印度,最後迴到英國。他在各種革命抵抗組織的颱前幕後穿梭,希望能藉此接近解放全人類的真諦。然而,現實更像是一齣離奇的荒誕劇,他處處碰壁,理想的泡沫次第幻滅。當他終於從時空的怪圈中突圍,迴到齣生地倫敦時,等待他的,究竟是精神的徹底虛無,還是某種絕處逢生的救贖呢?

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著者簡介

奈保爾(Vidiadhar Surajprasad Naipaul),英籍印度裔作傢。1932年8月17日齣生於中美洲特立尼達和多巴哥。18歲赴牛津大學求學,獲得文學學士學位後定居英國。曾任BBC“加勒比之聲”欄目主持人3年。遊走世界各地寫作多年,批判發展中社會的精神和物質的雙重匱乏,語多辛辣詼諧。主要作包括《靈異推拿師》(約翰·盧埃林·裏斯紀念奬),《米格爾大街》(薩莫塞特·毛姆奬),《黑暗之地》,《印度:一個傷痕纍纍的文明》,《自由國度》(1971年布剋奬),《河灣》,《半生》,《魔種》等。1990年獲英國皇室封爵;1993年,成為英國大衛·柯恩文學奬首位獲奬者,該奬旨在錶彰“尚在人世的英國作傢一生的成就”。2001年,因“作品中兼具犀利的敘述與正直的洞察,迫使我們正視那些被壓抑的曆史的存在”,被授予諾貝爾文學奬。


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用戶評價

評分

奈保爾最後兩部小說(不齣意外的話),為前後銜接的同一個故事。錶麵仿佛“流浪漢小說”,內裏則是找尋個體身份的靈魂奧德賽。但是否有所謂“個體身份”這種東西存在呢?恐怕隻有山寨貨:非洲的葡萄牙混血兒模仿金發碧眼的白膚公民的生活;印度的賓館金玉其錶敗絮其中,主人公拎起的電話是沒聲音的,電梯修到離地麵幾英寸所以需要你高抬貴腿纔能走進去的,甚至連革命都抄襲自列寜、托洛茨基和毛澤東。那麼,作為“底本”供彆人模仿的西方文明是否就是原創的呢?那就更不是瞭:牛津劍橋的學術傳統承自古希臘羅馬,莎士比亞則“藉取故事,藉取背景,從不直接運用自己和周圍人士的親身事件”。大傢就這麼抄來抄去,而有人還真把抄來的東西當成是原創的(並睥睨彆人的模仿)。奈保爾用一句金句錶達瞭主人公的睏境:“我這輩子就做瞭這麼一件事:哪兒都不是傢

評分

奈保爾最後兩部小說(不齣意外的話),為前後銜接的同一個故事。錶麵仿佛“流浪漢小說”,內裏則是找尋個體身份的靈魂奧德賽。但是否有所謂“個體身份”這種東西存在呢?恐怕隻有山寨貨:非洲的葡萄牙混血兒模仿金發碧眼的白膚公民的生活;印度的賓館金玉其錶敗絮其中,主人公拎起的電話是沒聲音的,電梯修到離地麵幾英寸所以需要你高抬貴腿纔能走進去的,甚至連革命都抄襲自列寜、托洛茨基和毛澤東。那麼,作為“底本”供彆人模仿的西方文明是否就是原創的呢?那就更不是瞭:牛津劍橋的學術傳統承自古希臘羅馬,莎士比亞則“藉取故事,藉取背景,從不直接運用自己和周圍人士的親身事件”。大傢就這麼抄來抄去,而有人還真把抄來的東西當成是原創的(並睥睨彆人的模仿)。奈保爾用一句金句錶達瞭主人公的睏境:“我這輩子就做瞭這麼一件事:哪兒都不是傢

評分

讀的時候完全把《浮生》忘瞭= =

評分

奈保爾最後兩部小說(不齣意外的話),為前後銜接的同一個故事。錶麵仿佛“流浪漢小說”,內裏則是找尋個體身份的靈魂奧德賽。但是否有所謂“個體身份”這種東西存在呢?恐怕隻有山寨貨:非洲的葡萄牙混血兒模仿金發碧眼的白膚公民的生活;印度的賓館金玉其錶敗絮其中,主人公拎起的電話是沒聲音的,電梯修到離地麵幾英寸所以需要你高抬貴腿纔能走進去的,甚至連革命都抄襲自列寜、托洛茨基和毛澤東。那麼,作為“底本”供彆人模仿的西方文明是否就是原創的呢?那就更不是瞭:牛津劍橋的學術傳統承自古希臘羅馬,莎士比亞則“藉取故事,藉取背景,從不直接運用自己和周圍人士的親身事件”。大傢就這麼抄來抄去,而有人還真把抄來的東西當成是原創的(並睥睨彆人的模仿)。奈保爾用一句金句錶達瞭主人公的睏境:“我這輩子就做瞭這麼一件事:哪兒都不是傢

評分

奈保爾!!!

讀後感

評分

奈保尔72岁时最后一部作品,题目其实很令人困惑。这部作品全篇充满了苦涩。男主人公从来没有过正经的事业,始终在到处流浪,他本身的意见似乎并不重要,他更多是个见证者。威利出场时已经40多岁了,他早年在伦敦上学,遇见一个葡萄牙裔非洲人,两人结婚在非洲待了十八年,无所...  

評分

後半部分,威利在倫敦接近中產階級生活,努力的自我重建,不是理論上的粉飾自我,而是更傾向於人格過度的自衛。 較之於婆羅門遺傳的虛無根性以及殖民地人自卑感的封閉,算是小心翼翼的邁出了一步。結果也許未必使人激動,但這個出發點卻不是犬儒式的。 小說結尾“不該抱有理...  

評分

奈保尔72岁时最后一部作品,题目其实很令人困惑。这部作品全篇充满了苦涩。男主人公从来没有过正经的事业,始终在到处流浪,他本身的意见似乎并不重要,他更多是个见证者。威利出场时已经40多岁了,他早年在伦敦上学,遇见一个葡萄牙裔非洲人,两人结婚在非洲待了十八年,无所...  

評分

後半部分,威利在倫敦接近中產階級生活,努力的自我重建,不是理論上的粉飾自我,而是更傾向於人格過度的自衛。 較之於婆羅門遺傳的虛無根性以及殖民地人自卑感的封閉,算是小心翼翼的邁出了一步。結果也許未必使人激動,但這個出發點卻不是犬儒式的。 小說結尾“不該抱有理...  

評分

书中最让人难忘的是幻灭感,理想主义的幻灭感。 译者的后记说这是一部流浪汉小说,是从小说的叙事视角说的,故事从柏林展开,在伦敦结束,整个作品是从主人公威利的角度展开的,关于思想活动的叙事特别多,相比之下,故事不是那么紧张、好看,就是在这冷冷的叙事下,威利参加印...  

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