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補遺

並不一定是很牛的書，但是關於一個很牛的人。所以，還是很值得一看的。

人類的曆史，是一個造神的曆史，是一個毀神的曆史，是一個紀錄成功，摒棄失敗的曆史。古代社會塑造的是宗教的神，封建社會塑造的是統治的神，資本主義塑造的是商業的神，穿插其中閃耀的是藝術的神，文學的神，科學的神。現代，在塑造商業的神的同時，似乎為瞭娛樂的需要，在毀滅其他一切的神，包括科學的神，於是，不時的，我們會看到或聽到一些有關某個神話一般人物的不大光彩的軼事。然而，有些是人無完人的無奈事實，有些確是無聊的娛樂需要。然而，神的失敗，與其說是其自身的失敗，不如說是社會和曆史的失敗。牛頓對宗教和煉金術的現在來說無意義的研究，在當時看來並非愚不可及。以成敗論英雄，似乎是功利主義的不可避免的結論，然而無論齣於何種目的毀滅神，公平來講，牛頓確實"比任何一個凡人更接近神"。

補遺

人類的曆史，是一個造神的曆史，是一個毀神的曆史，是一個紀錄成功，摒棄失敗的曆史。古代社會塑造的是宗教的神，封建社會塑造的是統治的神，資本主義塑造的是商業的神，穿插其中閃耀的是藝術的神，文學的神，科學的神。現代，在塑造商業的神的同時，似乎為瞭娛樂的需要，在毀滅其他一切的神，包括科學的神，於是，不時的，我們會看到或聽到一些有關某個神話一般人物的不大光彩的軼事。然而，有些是人無完人的無奈事實，有些確是無聊的娛樂需要。然而，神的失敗，與其說是其自身的失敗，不如說是社會和曆史的失敗。牛頓對宗教和煉金術的現在來說無意義的研究，在當時看來並非愚不可及。以成敗論英雄，似乎是功利主義的不可避免的結論，然而無論齣於何種目的毀滅神，公平來講，牛頓確實"比任何一個凡人更接近神"。

该书译者也是牛顿《自然哲学的数学原理》一书译者（收入商务汉译世界学术名著），研读牛顿已有多年，故翻译上还可以。 该书收集的传记篇幅不长，但都较有典型性。由于是不同人从不同角度为牛顿作传（不过，第一和第二篇大半雷同），故而凸显出一个形象较为丰满的牛顿。个人比较...

该书译者也是牛顿《自然哲学的数学原理》一书译者（收入商务汉译世界学术名著），研读牛顿已有多年，故翻译上还可以。 该书收集的传记篇幅不长，但都较有典型性。由于是不同人从不同角度为牛顿作传（不过，第一和第二篇大半雷同），故而凸显出一个形象较为丰满的牛顿。个人比较...

人类的历史，是一个造神的历史，是一个毁神的历史，是一个纪录成功，摒弃失败的历史。古代社会塑造的是宗教的神，封建社会塑造的是统治的神，资本主义塑造的是商业的神，穿插其中闪耀的是艺术的神，文学的神，科学的神。现代，在塑造商业的神的同时，似乎为了娱乐的需要，在毁...  

该书译者也是牛顿《自然哲学的数学原理》一书译者（收入商务汉译世界学术名著），研读牛顿已有多年，故翻译上还可以。 该书收集的传记篇幅不长，但都较有典型性。由于是不同人从不同角度为牛顿作传（不过，第一和第二篇大半雷同），故而凸显出一个形象较为丰满的牛顿。个人比较...

人类的历史，是一个造神的历史，是一个毁神的历史，是一个纪录成功，摒弃失败的历史。古代社会塑造的是宗教的神，封建社会塑造的是统治的神，资本主义塑造的是商业的神，穿插其中闪耀的是艺术的神，文学的神，科学的神。现代，在塑造商业的神的同时，似乎为了娱乐的需要，在毁...