唐國史補·因話錄

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☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:[唐]李肇 撰
出品人:
頁數:120
译者:
出版時間:1979
價格:0.83元
裝幀:
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
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具體描述

唐人筆記兩種。

《唐國史補》三捲,李肇撰。肇於元和年間開始撰寫此書,長慶年間初稿寫成,時為尚書左司郎,後有增補。《新唐書 藝文誌》載他做過翰林學士,中書捨人,後左遷將作少監。

《因話錄》六捲,趙璘撰。璘為唐德宗時宰相趙宗儒的侄孫,昭應尉趙伉的兒子,關中柳氏的外孫,傢世顯赫,多識朝廷典故,嫻於舊事。

好的,為您撰寫一個與《唐國史補·因話錄》內容無關,但描述詳盡的圖書簡介,字數約1500字。 --- 《韆帆競渡:宋代士人的宦海浮沉與文化實踐》 內容簡介 本書深入剖析瞭宋代士人階層在麵對政治劇變、文化轉型與社會重構時的復雜心路與實踐路徑。宋代,一個以文治著稱的時代,士人的地位達到瞭前所未有的高度,但伴隨而來的卻是尖銳的黨爭、激烈的思想碰撞以及對“如何為官,如何立身”的深刻焦慮。本書將不再聚焦於宏大的政治敘事或純粹的學術思想史,而是通過細緻入微的史料爬梳,重構瞭那個時代個體士人如何在宦海沉浮中,既堅守儒傢理想,又不得不妥協於世俗政治的真實圖景。 全書共分七輯,邏輯層層遞進,從士人的“入仕之初”到“晚年迴望”,勾勒齣一條完整的生命軌跡。 第一輯:入仕的隘口——士人的早期政治想象與現實衝擊 本輯探討瞭北宋士人,特彆是那些科舉齣身的精英,在初入仕途時所抱持的理想與甫一接觸官場便遭遇的冷酷現實。宋代的選官製度雖推崇纔能,但其內在的派係傾軋與人際網絡對新晉官員的排擠效應是殘酷的。我們通過分析一批著名與默默無聞的官員的早期奏疏和私人信件,揭示瞭他們如何處理“清流”與“濁流”之間的張力。例如,對某些“颱諫官”的日常工作的考察,揭示瞭彈劾奏疏背後的個人恩怨與政治站隊,而非全然基於“直言進諫”的純粹動機。同時,本輯也關注瞭地方官初政的經驗,他們如何平衡上級的指令與民生的疾苦,以及這種早期經驗對他們日後政治風格的定型起到的決定性作用。 第二輯:文與武的張力——士人身份的結構性睏境 宋代重文抑武的國策,極大地提升瞭文官的社會地位,但同時也帶來瞭對軍事事務的集體性隔閡與輕視。本輯深入探討瞭文官集團在處理與武將關係時的微妙平衡。士人官員往往對軍事缺乏實踐經驗,卻手握調兵遣將的權力。通過審視“熙河之戰”、“澶淵之盟”後期的邊防政策製定過程,我們發現士人的理論構建常常脫離瞭軍事現實。更具批判性的是,本輯剖析瞭“文臣監軍”製度的弊端,展示瞭許多本應專注於文治的士人,如何被強行捲入軍事決策的漩渦,最終可能導緻兩種極端:要麼是僵化的官僚主義貽誤軍機,要麼是個彆士人野心勃勃地試圖扮演軍事統帥的角色,但往往因專業素養不足而適得其反。 第三輯:理學興起與士人道德重塑 程硃理學在南宋的興盛,並非僅僅是哲學思辨的勝利,更是士人對自我道德進行重塑的社會動員。在黨爭日益激烈的背景下,一種強調內在修養、強調“存天理,滅人欲”的道德規範,成為士人互相辨識身份、建立小圈子的隱性標準。本輯考察瞭理學對“修身”與“齊傢”的強調,如何轉化為對外在政治行為的審視標準。這導緻瞭兩種現象的産生:一是部分士人藉理學之名行排擠異己之實;二是大量中下層官員,為瞭在復雜官場中求得立足之地,不得不將個人信仰高度符號化、錶象化,形成一種“口是心非”的生存智慧。我們通過考察硃熹、陸九淵的信劄往來,特彆是他們對落魄同僚的評價,展現瞭理學士人內部的道德苛刻性。 第四輯:書畫詩詞中的政治隱喻 藝術不再是純粹的審美活動,而是士人錶達政治立場和疏解內心苦悶的重要場域。本輯聚焦於宋代士人的“雅集”文化,及其在詩詞、書法、繪畫中留下的政治信息。例如,通過對晚唐五代遺民士人(如嶽飛的幕僚、南渡後的遺老)的詩歌進行文本分析,可以清晰地看齣他們如何使用典故、意象(如竹、鬆、月)來委婉地錶達對朝廷偏安一隅的失望,或對故國之思的眷戀。又如,不同流派的書法風格,如蘇軾的尚意、米芾的欹側,其背後潛藏的個體對既定規範的反叛程度,也與他們當時的政治際遇密切相關。 第五輯:傢族與社群——士人的社會支持網絡 士人並非孤立的個體,其宦海生涯緊密地鑲嵌在傢族利益和地域社群之中。本輯關注瞭“門生故吏”網絡在宋代官場中的實際運作機製。從知州提拔“幕僚”,到上朝為同鄉“說項”,這種基於血緣、師承和地域的非正式權力結構,常常比官方的任命程序更具決定性。我們通過對地方誌中“鄉賢”條目的梳理,揭示瞭士人如何利用其在京師的地位,為傢鄉爭取經濟利益、規劃水利工程。這種“公私交織”的狀態,構成瞭宋代官僚體係潤滑劑的同時,也是其腐敗滋生的溫床。 第六輯:貶謫生涯的再發現——流放地的人間史 宋代士人的生命中,貶謫幾乎是常態。流放地(如嶺南、潮州)並非隻是政治上的終點,更是他們進行社會觀察和文化重建的“田野”。本輯摒棄瞭傳統史學中將貶謫視為“窮途末路”的觀點,轉而關注士人在逆境中的文化韌性。他們如何利用流放期整理地方風俗、修訂地方誌、開墾荒地、興辦教育。例如,韓愈在潮州的實踐,以及蘇軾在海南的遺跡,展示瞭士人如何將“流放”轉化為一種特殊形式的“地方治理實驗”。這種經曆,極大地豐富瞭他們對國傢和百姓的理解深度。 第七輯:晚年迴望與史學構建 在政治生涯的尾聲,許多資深士人開始著手編纂傢史、地方誌乃至個人迴憶錄。本輯探討瞭這種晚年迴顧行為背後的史學意圖。他們對往昔的敘事,往往是經過精心篩選和道德重塑的。他們試圖為自己一生的政治得失找到一個“最終解釋”,以確保自己的曆史定位符閤其核心價值。通過比對同一位官員不同時期的日記與晚年的迴憶錄,本書揭示瞭“曆史記憶”是如何被政治人物建構和操縱的,以及這種建構如何影響瞭後世對整個宋代政治的理解。 結論:未竟的理想與留存的價值 本書旨在描繪一幅復雜、多層次的宋代士人肖像——他們既是儒傢理想的堅定捍衛者,又是犬儒主義政治的參與者和受害者。他們的掙紮、妥協與堅守,構成瞭中國傳統文官製度最深刻的啓示錄。 ---

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

唐国史补》是唐人李肇编撰的一本书,上中下三卷,收录在我去年买的一套(上下册)上海古籍出版社的《唐五代笔记体小说大观》中。这本书我断断续续,从去年看到了现在,从张鷟的《朝野佥载》、刘餗的《隋唐嘉话》,到柳宗元的《龙城录》、李肇的《唐国史补》,比砖头还厚的上册...  

評分☆☆☆☆☆

唐国史补》是唐人李肇编撰的一本书,上中下三卷,收录在我去年买的一套(上下册)上海古籍出版社的《唐五代笔记体小说大观》中。这本书我断断续续,从去年看到了现在,从张鷟的《朝野佥载》、刘餗的《隋唐嘉话》,到柳宗元的《龙城录》、李肇的《唐国史补》,比砖头还厚的上册...  

評分☆☆☆☆☆

唐国史补》是唐人李肇编撰的一本书,上中下三卷,收录在我去年买的一套(上下册)上海古籍出版社的《唐五代笔记体小说大观》中。这本书我断断续续,从去年看到了现在,从张鷟的《朝野佥载》、刘餗的《隋唐嘉话》,到柳宗元的《龙城录》、李肇的《唐国史补》,比砖头还厚的上册...  

評分☆☆☆☆☆

《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。” 习筝者应阅。

評分☆☆☆☆☆

唐国史补》是唐人李肇编撰的一本书,上中下三卷,收录在我去年买的一套(上下册)上海古籍出版社的《唐五代笔记体小说大观》中。这本书我断断续续,从去年看到了现在,从张鷟的《朝野佥载》、刘餗的《隋唐嘉话》,到柳宗元的《龙城录》、李肇的《唐国史补》,比砖头还厚的上册...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《唐國史補·因話錄》的獨特之處,還在於它所展現齣的信息密度和知識廣度。我總覺得,每一次翻開它,都會有新的發現,新的驚喜。作者仿佛是一位博學的說書人,他不僅僅熟知唐朝的政治經濟,對當時的文學、藝術、宗教、甚至是一些生活習俗都瞭如指掌。他會突然插入一段關於某個著名詩人創作的趣聞,或者對某個寺廟的建築風格進行一番品評,甚至會聊到當時流行的服飾款式或飲食習慣。這些看似“旁逸斜齣”的枝節,卻恰恰構成瞭那個時代最鮮活的肌理。讀這本書,我需要時刻保持一種警覺,隨時準備接受新的信息衝擊,並且需要具備一定的背景知識,纔能更好地理解作者所提到的那些典故和隱喻。但是,這種挑戰也正是樂趣所在。我喜歡那種在閱讀中不斷學習,不斷拓展視野的感覺。這本書讓我意識到,曆史的學習並非僅僅是記憶一些人名和事件,更重要的是理解這些人和事是如何相互聯係,如何共同塑造瞭一個時代的。它所提供的“因話”,就像是一塊塊拼圖,需要讀者自己去組閤,去構建齣心中那個完整的唐朝。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞《唐國史補·因話錄》在細節上的考究。作者在記錄“話”的時候,往往會關注到那些被宏大曆史所忽略的細枝末節。比如,某個官員在奏摺中使用瞭什麼樣的措辭,某個文人在詩歌中引用瞭什麼典故,某個地方的百姓過年時有什麼樣的習俗。這些看似微不足道的細節,卻能夠為我們描繪齣一個更加生動、更加立體的唐代社會。它們就像是散落在曆史長河中的珍珠,閃耀著獨特的光芒。我喜歡這種對細節的專注,它讓我看到瞭作者對曆史的敬畏之心,也讓我感受到瞭他對那個時代的深沉熱愛。通過這些“因話”,我能夠更深入地瞭解當時人們的生活方式,思維模式,甚至是他們的價值觀。這本書不僅僅是在記錄曆史事件,更是在記錄一種文化,一種生活,一種時代的精神。它讓我意識到,任何一個宏大的曆史進程,都是由無數個鮮活的細節所構成的。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《唐國史補·因話錄》的扉頁,一個巨大的疑問便在我心中升騰:為何是“因話錄”?這三個字帶著一種不確定性,仿佛不是一本嚴謹的史書,而更像是一份隨性的記錄。然而,正是這種“隨性”和“因話”的特質,反而讓我看到瞭與眾不同的魅力。它不像那些宏大敘事的史書,上來就給你描繪一個波瀾壯闊的時代背景,而是從一個個具體的“話”開始,從一些瑣碎的、甚至看起來無關緊要的事件切入。正是通過這些看似零散的“話”,作者卻巧妙地編織齣瞭一張關於唐代的巨大網絡。我驚嘆於作者的觀察力,他能夠從司空見慣的日常生活中捕捉到曆史的脈絡,從一個官員的言談舉止中洞察到政治的微妙變化。更重要的是,這本書所記錄的“因話”,往往觸及到瞭當時社會最真實的一麵,那些被主流史書所忽略的民間聲音、地方習俗、甚至是某些不為人知的潛規則。閱讀這本書,就像是在與曆史進行一場深度的對話,你不能僅僅是被動地接受信息,而是需要主動去思考,去聯想,去填補那些作者沒有直接說齣來的空白。這本書帶給我的,不僅僅是知識的增長,更是一種思考方式的啓迪,它讓我明白,曆史並非隻有一種麵貌,它隱藏在每一個角落,等待著我們去發現。

评分☆☆☆☆☆

一本名為《唐國史補·因話錄》的書,光是這個名字就充滿瞭曆史的厚重感與探究的神秘感。我拿到它的時候,就如同打開瞭一個塵封已久的寶箱,裏麵究竟藏著怎樣的唐代故事,令人充滿瞭好奇。讀這本書,最直觀的感受是,它不僅僅是在堆砌史料,更是在用一種非常鮮活、生動的方式,將那個時代的風土人情、官員百態、市井生活,甚至那些被正史所忽略的細節,一一呈現在讀者眼前。那些曾經活躍在曆史舞颱上的鮮活人物,不再是冰冷的文字記載,而是有瞭血肉,有瞭思想,有瞭七情六欲。我仿佛能看到他們穿著唐朝的服飾,在長安城的硃雀大街上行走,聽到他們談笑風生,感受到那個時代獨特的氛圍。這本書並沒有刻意去描繪宏大的戰爭場麵或者宮廷鬥爭,反而將筆觸伸嚮瞭更廣闊的社會層麵,從朝堂的奏摺到民間的傳說,從文人的詩篇到官員的軼事,無所不包。這種“因話錄”的敘述方式,就像是跟一位飽讀詩書、閱曆豐富的長者在促膝長談,他會緩緩道來,娓娓道來,將那些被時間掩埋的往事,用他獨特的視角和見解,重新鮮活起來。我特彆喜歡書中對一些官員的描寫,他們並非都是臉譜化的好人或壞人,而是有著復雜的個性和動機,他們的升遷、貶謫、得意、失意,都摺射齣那個時代政治生態的微妙之處。這本書讓我覺得,曆史不再是枯燥的年錶,而是一幅生動的畫捲,需要我們用心地去品味,去感受。

评分☆☆☆☆☆

《唐國史補·因話錄》這本書,給我最深刻的印象之一,便是它那種“無心插柳柳成蔭”的敘事方式。作者在記錄某些“話”的時候,似乎並沒有預設一個宏大的曆史目標,更像是隨口一提,信手拈來。然而,正是這些看似隨意的“話”,卻往往能夠揭示齣某個曆史現象背後的深層原因,或者某個社會問題的根源。我經常會在讀到某個片段時,突然感到豁然開朗,仿佛看到瞭那些隱藏在曆史錶象之下的秘密。這種“無心”的呈現,反而讓曆史顯得更加真實和自然,沒有刻意的雕琢,沒有故作高深的理論。我仿佛看到瞭作者本人,他不是在居高臨下地教導我們,而是以一種平等的姿態,與我們分享他對唐代的理解和感悟。他會分享他從某個奏摺中讀齣的弦外之音,或者從某個官員的私下談話中聽齣的政治暗示。這種“因話”的記錄,要求讀者具備高度的敏感性和解讀能力,需要我們去體悟字裏行間所蘊含的豐富信息。這本書教會我,曆史的真相,往往隱藏在最不經意的細節之中。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,《唐國史補·因話錄》這本書的閱讀體驗,並非總是一帆風順的。有些時候,作者所記錄的“話”,涉及到一些非常具體的曆史背景或者人物關係,如果對當時的政治製度、官僚體係或者文學潮流缺乏一定的瞭解,可能會感到有些吃力。但是,正是這種“門檻”,反而吸引瞭我更加深入地去探究。我會在遇到不理解的地方時,主動去查閱相關的資料,去瞭解當時的社會狀況。每一次的查閱,都像是打開瞭一扇新的窗戶,讓我對唐代有瞭更深的認識。這種“因話”的記錄方式,就像是一場智力遊戲,它鼓勵我主動去學習,去思考,而不是被動地接受。我喜歡這種挑戰,它讓我覺得自己的閱讀過程是富有成效的。這本書的價值,並不僅僅在於它提供瞭多少知識,更在於它激發瞭我學習的興趣,拓展瞭我認知世界的邊界。它讓我明白,真正的學習,是將知識內化為自己的理解,並能夠將其運用到解決新的問題中去。

评分☆☆☆☆☆

《唐國史補·因話錄》給我帶來的,是一種“抽絲剝繭”式的閱讀體驗。作者在記錄“話”的時候,並不是一次性地將所有信息和盤托齣,而是循序漸進,一層一層地揭示真相。他會先拋齣一個看似不起眼的事件,然後通過對相關人物的言談舉止的細緻描繪,逐漸引導讀者去思考事件背後的原因和影響。我常常會在閱讀過程中,被作者的引導所吸引,主動去思考“為什麼會這樣?”、“接下來會發生什麼?”。這種“因話”的敘述方式,要求讀者具備一定的耐心和思考能力,需要我們去主動地參與到曆史的構建中來。但是,一旦我能夠理解作者的意圖,並成功地將那些零散的“話”串聯起來,就會獲得一種巨大的成就感。這本書讓我明白,真正的智慧,並非來自於簡單的信息堆砌,而是來自於對信息的深度解讀和有效整閤。

评分☆☆☆☆☆

《唐國史補·因話錄》給我的感覺,就像是一麵多棱鏡,摺射齣唐代社會復雜而多樣的光彩。作者並沒有選擇一個單一的視角來敘述,而是從多個層麵、多個角度,去呈現他所理解的唐代。他會記錄朝堂上的辯論,也會描繪市井中的喧囂;他會談論文人的風雅,也會揭示官員的腐敗;他會關注國傢的興衰,也會留意民間的疾苦。這種全方位的展現,讓我對唐代有瞭一種更全麵、更立體的認識。我能夠感受到那個時代的活力與矛盾,繁榮與危機並存。我喜歡這種不加掩飾的真實,無論是光鮮亮麗的一麵,還是陰暗齷齪的一麵,都被作者毫不避諱地呈現齣來。這種“因話”的記錄,反而使得他對唐代的描繪更加具有說服力,因為他並沒有試圖去美化或者醜化任何事物,而是忠實地記錄瞭他所觀察到的、所聽到的。這本書讓我明白,曆史的真相,從來都不是單一的,而是由無數個相互交織的“話”所構成的。

评分☆☆☆☆☆

我認為《唐國史補·因話錄》最令人稱道的一點,是它所展現齣的那種“人情味”。相較於一些冰冷、客觀的史書,這本書充滿瞭作者個人的情感和判斷。他會在記錄某個事件時,流露齣自己的喜怒哀樂;他會在評價某個人物時,發錶自己的褒貶之詞。這種“主觀性”,並沒有削弱這本書的史學價值,反而讓它更具感染力。我常常會在讀到某些感人的故事時,與作者一同為那個時代的人物命運而感傷,也會在讀到某些不公的事件時,與作者一同感到憤慨。這種情感上的共鳴,使得我與曆史的距離拉近瞭許多。我不再是旁觀者,而是仿佛置身於那個時代,親身經曆瞭那些事情。這種“因話”的記錄方式,更是將作者的個人情感巧妙地融入其中,讓那些冰冷的史料,重新煥發齣瞭生命的光彩。它讓我看到瞭,曆史的背後,是活生生的人,他們有著豐富的情感,有著自己的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《唐國史補·因話錄》愛不釋手,很大程度上是因為它所呈現齣的那種“人性化”的曆史觀。相較於那些著重於宏大敘事的史書,這本書更傾嚮於從微觀的角度,去審視人物的內心世界和行為動機。作者在記錄曆史事件的同時,也毫不吝嗇地描繪瞭當時人物的心理活動,他們的喜怒哀樂,他們的權謀算計,他們的愛恨情仇。我常常會因為書中某個人物的遭遇而感到唏噓,也會因為他們身上的某種品質而産生共鳴。這種對人性的深入挖掘,讓曆史人物變得更加立體和可信。我不再覺得他們隻是遙遠的、高高在上的曆史符號,而是鮮活的、有血有肉的個體。這本書讓我看到瞭,即使在看似森嚴的等級製度下,人們依然會追求個人的幸福,會為瞭生存而掙紮,會因為情感而做齣齣乎意料的舉動。這種對人性的洞察,使得《唐國史補·因話錄》不僅僅是一本史書,更是一本關於人性的深刻的哲學探討。它提醒我,曆史的進程,最終是由一個個普通人的選擇和行動所驅動的。

评分☆☆☆☆☆

第一篇目錄學論文就寫的這個

评分☆☆☆☆☆

都是非常有趣的小故事。不必當真。

评分☆☆☆☆☆

我還是對初唐感興趣……這個是中晚唐的事瞭……

评分☆☆☆☆☆

比《李誌綏迴憶錄》寫的好。

评分☆☆☆☆☆

可備一說。寫文獻學作業時翻過。

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