具体描述
《法门寺考古发掘报告(上下)》主要内容:法门寺唐代地宫1987年被考古发掘,出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝,其中有金银器、琉璃器与秘色瓷,以及七百余件锦、绫、罗、纱、绢、绮、绣等各类纺织品。消息传出立刻在国内外引起轰动,被专家誉为是继秦兵马俑后的又一重大考古发现。为纪念20年前法门寺唐代地宫的成功发掘,陕西省文物部门考古研究院出版了这本《法门寺考古发掘报告》,介绍20年的考古成果。
《法门寺考古发掘报告》对法门寺唐代地宫的出土文物作了详实披露,对塔身和地面遗存的整体公布,尤其是对考古日记作了完整公布,将使人们对唐代文化史有更新的认识,不仅看到唐文化从宗教到金银器、丝绸、饮茶等的全貌,更可以重新认识时下博物馆的陈列展示,更好地理解唐代的政治、经济、文化和对外交流等。
作者简介
目录信息
第一章 发掘概况
第一节 法门寺沿革述要
第二节 塔身、塔基和地宫发掘
第三节 明代塔基
第四节 唐代及唐以前遗迹
一、唐代塔基
二、唐代塔基平面布局
三、唐塔基与其他遗迹之年代
第五节 唐代地宫的构筑、结构及遗物之分布
一、唐代地宫的构筑
二、唐代地宫结构及遗物之分布
(一)踏步漫道及平台 编号为FD1
(二)隧道编号为FD2
门额石FD2:石1
门楣石FD2:石2
门框石
门扇石
门槛石FD2:石7
(三)前室 编号为FD3
前室石门(即第二道门,门上有铁锁)
门额石
门扇石
地板石
(四)中室 编号为FD4
盈顶平顶石
盈顶斜刹石
地板石
(五)后室 编号为FD5
门扇石
(六)秘龛
第二章 塔体建材中和寺院内所见刻铭砖、碑碣及刻石
第一节 塔体建材中所见刻铭砖
一、出于塔体一层的刻铭方砖
(一)标本FT:01
(二)标本FT:02
(三)标本FT:03
(四)标本FT:04
(五)标本FT:05
(六)标本FT:06
(七)标本FT:07
(八)标本FT:08
二、出于废墟的刻铭方砖
(九)标本FT:09
(一○)标本FT:10
(一一)标本FT:11
(一二)标本FT:12
(一三)标本FT:13
(一四)标本FT:14
(一五)标本FT:15
(一六)标本FT:16
三、出于塔体一层及废墟中的刻铭条砖
(一七)标本FF:17
(一八)标本FT:18
(一九)标本FT:19
(二○)标本FT:20
(二一)标本FT:21
(二二)标本FT:22
(二三)标本FT:23
(二四)标本FT:24
第二节 碑碣与刻石
……
第三章 塔身所出造像和经卷
第一节 塔身佛龛中佛、菩萨等造像
第二节 塔身瘗埋经卷
第四章 地宫出土遗物
第一节 金银器
第二节 铜铁器
第三节 琉璃器
第四节 瓷器
第五节 石刻、珠玉宝石
第六节 纺织品
第七节 漆木、骨器
第八节 佛指舍利
第五章 结语
附表
附表一 唐代法门寺地宫出土遗物一览表
附表二 唐代法门寺地宫出土《衣物账》勘误表
附表三 唐代法门寺地宫金银器重量测定表
附表四 罗马、萨珊、伊斯兰琉璃分析对照表
附表五 唐代法门寺地宫罗织物统计表
附表六 唐代法门寺地宫绫织物统计表
附表七 唐代法门寺地宫绢织物统计表
附表八 唐代法门寺地宫纱织物统计表
附表九 唐代法门寺地宫绣织物统计表
附表一0 唐代法门寺地宫其他纺织品
附录
附录一 陕西扶风法门寺唐代地宫考古大事记
附录二 法门寺出土钱币初步分析测试报告
附录三 法门寺文献要目
后记
英文提要
日文提要
法文提要
法门寺考古发掘报告:下册
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一位对中国古代陶瓷史有着深厚感情的爱好者,我一直渴望能够深入了解古代名窑的代表作。《法门寺考古发掘报告》中的陶瓷部分,如同一场跨越千年的陶瓷艺术盛宴,让我受益匪浅。报告中对法门寺地宫出土的各类陶瓷器,包括唐三彩、白瓷、青瓷等,进行了详尽的介绍和分析。我被报告中对唐三彩绚丽色彩和生动造型的描绘所吸引,那些釉色鲜艳、造型各异的唐三彩俑、动物、器皿,无不展现了唐代陶瓷工艺的独特魅力和高超技艺。同时,报告中对白瓷、青瓷的品质、釉色、造型以及烧制工艺的深入探讨,也为我们揭示了唐代陶瓷烧造技术的进步和发展。这份报告对这些陶瓷器物的器形、装饰、纹样等方面的详细考证,以及对其产地、年代的推断,都具有重要的学术价值。它不仅仅是考古发现的展示,更是唐代陶瓷艺术发展史的一次重要例证,让我对那个时代陶瓷艺术的辉煌有了更深切的体会。
《法门寺考古发掘报告》为我提供了一个了解唐代宫廷日常生活和礼仪文化的绝佳视角。报告中对地宫中出土的大量与宫廷生活相关的器物,如茶具、食具、香具、甚至一些生活用具等的细致描述,让我得以窥见那个时代皇家生活的真实面貌。我被报告中关于唐代宫廷饮茶习俗的描述深深吸引,那些精美的金银茶具,以及对煮茶、点茶过程的细节记录,都展现了唐代饮茶文化的高度发达。同时,报告中对金银器、玉器、铜器等作为宫廷陈设和礼仪用品的考证,也反映了唐代皇室的奢华与品味。让我印象深刻的还有对地宫中发现的许多文书、碑刻等史料的整理和解读,这些文字资料不仅补充了器物所承载的信息,更让我们得以了解当时的政治制度、社会风俗以及人们的精神世界。这份报告不仅仅是考古发掘的记录,更是一部关于唐代宫廷生活史、礼仪文化史的生动写照,为我们研究那个繁盛时代的社会生活提供了无比珍贵的实物和文字资料。
《法门寺考古发掘报告》为我提供了一个了解唐代佛教艺术发展的珍贵窗口。报告中对地宫内出土的佛教造像、壁画、供养具等文物进行了一一描述和分析,让我得以深入了解唐代佛教艺术的多元风格和发展脉络。报告中对佛像的材质、造型、表情、以及衣纹的细致描绘,展现了唐代雕塑艺术的成熟与高度。我尤其对报告中关于壁画艺术的描述感到着迷,那些色彩鲜艳、线条流畅、人物生动的壁画,仿佛将我们带回了那个信仰虔诚、艺术繁荣的时代。报告还对佛教供养具,如香炉、灯具、花瓶等进行了详细的考证,这些器物上的佛教纹样和宗教象征,都深刻地反映了当时佛教思想的传播和影响。这份报告不仅仅是考古发掘的记录,更是一部关于唐代佛教艺术的百科全书,它为我们研究唐代佛教的传播、演变以及佛教艺术与世俗艺术的融合,提供了宝贵的实物依据和深刻的见解。
作为一名对中国古代服饰史有着浓厚兴趣的研究者,我将《法门寺考古发掘报告》视为一份极其宝贵的研究资料。报告中对法门寺地宫出土的丝织品,如锦、绫、罗、纱等,以及相关的服装残片和配饰的详尽记录,为我们揭示了唐代宫廷服饰的辉煌与精致。报告中的文字描述和精美复原图,将那些曾经象征着尊贵与荣耀的衣物,以一种近乎真实的方式呈现在我们面前。我尤其对报告中关于织物纹样的分析感到兴奋,那些复杂的几何图案、精美的花卉纹饰、甚至带有寓意的祥瑞动物,都深刻地反映了当时的审美情趣和社会等级制度。报告还对这些丝织品的制作工艺,如提花、织锦等进行了细致的考证,为我们理解唐代纺织技术的先进性提供了重要依据。此外,报告中对金属丝线、珠玉等服饰配件的描述,更是为我们勾勒出了唐代贵族服饰的完整图景。这份报告不仅仅是考古成果的展示,更是唐代物质文化,尤其是服饰文化研究的里程碑式著作,为我们提供了窥探那个时代风貌的绝佳窗口。
《法门寺考古发掘报告》的出版,不仅是对一个重要考古遗址的科学记录,更是对中国古代历史文化的一次系统性梳理和深度挖掘。这份报告所蕴含的丰富信息,从建筑结构、宗教信仰,到工艺美术、社会生活,几乎涵盖了唐代社会方方面面。报告中严谨的考古发掘程序、细致的文物分类、科学的年代鉴定以及深入的文化解读,都体现了考古学研究的严谨性和重要性。它不仅仅为学术研究提供了坚实的基础,也为普通读者打开了一扇了解中国古代历史的窗口。我尤其欣赏报告中将枯燥的考古数据转化为生动有趣的历史故事的能力,使得这份报告既具有学术价值,又具有广泛的社会影响。阅读这份报告,我不仅对法门寺本身有了更深的了解,更对中国古代文明的辉煌成就、人民的智慧创造以及历史发展的复杂性有了更深刻的认识。它是一部值得反复阅读、细细品味的珍贵史料。
作为一名对中国古代建筑史有着浓厚兴趣的爱好者,我一直对法门寺及其背后蕴藏的建筑智慧充满好奇。这份《法门寺考古发掘报告》无疑满足了我长久以来的求知欲,并带来了远超预期的惊喜。报告中对地宫建筑结构,特别是其独特的空间设计和材料运用,进行了细致入微的剖析。从夯土台基的稳固性,到木构件的连接方式,再到斗拱的精巧组合,每一个环节都体现了当时工匠们对力学原理的深刻理解和高超的实践能力。我尤其对报告中关于地宫排水系统和通风机制的描述感到惊叹,这些看似不起眼的设计,却在数百年间有效地保护了内部的珍贵文物,这无疑是古人智慧的集中体现。报告的图纸清晰而准确,配合文字描述,让我能够直观地感受建筑的宏伟尺度和精妙细节。阅读过程中,我仿佛化身为一名身临其境的参观者,沿着报告的指引,一步步探索这座地下宫殿的秘密。它不仅仅是对一个建筑奇迹的记录,更是对中国古代建筑技术发展脉络的一次生动展示,为研究古代建筑的结构、材料和工艺提供了极其宝贵的实物证据,也让我对我们祖先的创造力肃然起敬。
在翻阅《法门寺考古发掘报告》的过程中,我最为着迷的莫过于其中对出土佛教文物,特别是佛指舍利及其相关器物的详尽记载。这份报告不仅仅是一份考古记录,更是一次对佛教文化在中国传播与演变的深刻梳理。报告中对佛指舍利金函、银函、檀香木函等一系列精美器物的描述,不仅展现了其材质的珍贵和工艺的卓越,更揭示了唐代皇室对佛教信仰的虔诚与推崇。那些镶嵌着宝石、雕刻着精美图案的器物,无不透露出当时工艺美术的巅峰水平。除了核心的佛指舍利,报告还对地宫中出土的大量鎏金银器、铜器、漆器、丝织品等进行了系统的梳理和分析。每一件器物,都仿佛承载着一段故事,诉说着唐代社会生活的方方面面,从宫廷礼仪到日常生活,再到对外交流的细节。这份报告为我们理解唐代佛教的兴盛,以及佛教艺术如何与世俗文化深度融合,提供了无可替代的史料价值。它不仅仅是考古学的成果,更是一份珍贵的文化遗产,让我对佛教文化在中国历史中的地位有了更深层次的认识。
我一直对中国古代的工艺美术,特别是金属工艺的发展轨迹抱有浓厚的兴趣,而《法门寺考古发掘报告》中的内容,更是让我大开眼界。报告中对法门寺地宫出土的大量金银器,如金碗、银碗、金杯、银杯、金饰、银饰等,进行了极为详尽的记录和分析。我被这些器物的精湛工艺所震撼,报告中对鎏金、鏨花、錾刻、宝钿、花丝等多种高超金属工艺的描述,生动地展现了唐代金属工匠们卓越的技艺和无限的创造力。那些器物上繁复精美的纹饰,无论是写实的动物、植物,还是抽象的几何图案,都充满了生命力和艺术感染力。特别是对金银器上镶嵌宝石、珍珠等宝物的处理方式,更是将器物的华丽与精致推向了极致。报告还对这些金银器的来源、用途以及相关的社会文化背景进行了深入的探讨,让我得以更全面地理解唐代金属工艺在政治、经济、宗教和社会生活中的重要地位。这份报告不仅是考古成果的展示,更是对唐代金属工艺发展史的一次重要梳理,为我进一步研究中国古代金属工艺提供了坚实的基础和丰富的灵感。
法门寺的宏伟壮丽,即便只是略知一二,也足以让人心生向往。此次有幸在案头捧读这份《法门寺考古发掘报告》,仿佛打开了一扇通往千年岁月的大门,让我得以近距离地感受那份厚重的历史沉淀。报告中详尽的图文资料,不仅仅是对物理遗迹的记录,更是一种对过往辉煌的再现。每一张照片、每一幅线图,都凝聚着考古学家们无数个日夜的辛勤汗水与智慧结晶。从地宫的结构布局,到出土文物的精美绝伦,再到每一个细微之处的考证分析,无不展现出严谨的科学态度和对历史的敬畏之心。我尤其对那些壁画和彩绘的描述印象深刻,虽然只是文字上的描摹,却能勾勒出当时工匠们高超的技艺和丰富的想象力,那鲜活的色彩、生动的人物造型,仿佛穿越时空,就在眼前徐徐展开。报告的语言风格也并非枯燥乏味,而是将科学的严谨与人文的温度巧妙地结合,使得即使是初次接触考古领域的读者,也能被其中蕴含的故事所吸引。它不仅仅是一份考古报告,更是一部关于信仰、艺术、技术和古代社会生活的百科全书,为我们提供了窥探唐代佛教文化以及皇家生活方式的宝贵窗口。
《法门寺考古发掘报告》的出版,对于任何一位对丝绸之路历史与文化感兴趣的读者来说,都是一份不可多得的珍贵资料。这份报告中所展现的法门寺,作为古代中国与西方文化交流的重要节点,其考古发现为我们理解这条千年古道上的文明互动提供了坚实的实证。报告中对来自波斯、罗马等地的金银器、琉璃器等的详细记载,清晰地勾勒出法门寺在丝绸之路上扮演的文化枢纽角色。这些带有异域风格的器物,不仅展现了唐代强大的包容性和开放性,也印证了当时东西方之间频繁的贸易往来和文化交流。我尤其对报告中对这些外来器物在工艺、造型和装饰上的分析感到着迷,它们与本土器物的并存,共同构成了大唐盛世多元文化交融的生动画卷。这份报告为我们研究丝绸之路上的物质文化交流、宗教传播以及不同文明之间的相互影响,提供了极为重要的考古学证据。它不仅仅是关于法门寺的记录,更是关于整个丝绸之路文明交流史的一次重要佐证,让我对那个开放、自信、多元的时代有了更深的理解和感悟。
只是看看图,最后的四枚佛指舍利,都是佛祖的么?还是只有第一枚是?
翻过。想找研究舍利的相关著作看。
应该是大二时淘宝买的破损处理书,今天借给别人前看了一遍。竟有两块宋碑和一些宋刻经书的题记,看来宋以前的考古资料也或有可补全宋文的地方。又仔细读了收的些碑文,两段印象最深:唐迎真身碑“虔拜瑶函,若灵山之旧识;一瞻金骨,忆双树之重逢。”和民国修塔碑的“未来之愿望或更有不可思议者焉。”
下雨天就是看书、喝茶。令人感怀的发愿文:愿此生□□为众生谁愿一切诸如来□□□愿我诸愿早成就,济渡诸众□□死海。
一百个赞,有精美彩图本和白描本,分上下两册