资治通鉴(全四册)

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出版者:岳麓书社
作者:司马光
出品人:
页数:3770
译者:
出版时间:2009-1
价格:128.00元
装帧:精装
isbn号码:9787807610373
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

《资治通鉴(全4册)》为我国第一部编年体通史,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄周世宗显德六年(959年),16朝1362年史事囊括无遗,备受历代统治者及文人学士兵青睐,视之为必读之书。

史海钩沉:一部跨越千年的政治智慧与治国方略 书籍名称:《权谋与治世:中国古代政治思想精粹》 作者: 史学研究团队 出版社: 九州文史 装帧: 精装全五册 页数: 约 3200 页 --- 【内容简介】 《权谋与治世:中国古代政治思想精粹》并非简单的历史编年,它是一部深度剖析中国两千多年间政治哲学、制度演变及统治策略的集大成之作。本书旨在透过历史的宏大叙事,聚焦于历代王朝兴衰背后的深层逻辑——即统治者如何谋划权力、如何构建稳定的社会秩序,以及如何在复杂的地缘政治与内部矛盾中维持长久的统治。本书共分五册,结构严谨,论证详实,力求为读者呈现一幅立体、多维的中国古代政治智慧图景。 --- 第一卷:先秦奠基——礼乐刑名的形塑与争鸣 篇幅: 约 600 页 本卷追溯了中国政治思想的源头活水,集中考察了春秋战国时期“百家争鸣”对后世政治格局的决定性影响。我们并未着眼于战争的胜负,而是深入剖析了诸子百家在“如何治理国家”这一核心议题上的深刻分歧与共通之处。 核心内容包括: 儒家的“仁政”与“德治”的制度化探讨: 重点解析了孔孟荀在理想人格塑造、教育体系构建以及君臣关系重塑上的理论框架,探讨了其如何从道德约束上升为初步的治理纲领。 法家的“强权”与“效率”的理性构建: 详尽分析了商鞅变法中的制度设计精髓,探讨了郡县制、军功授田等制度如何服务于中央集权。特别关注了韩非对法、术、势的整合,揭示其作为一种高效的危机管理机制的内在逻辑。 道家的“无为”与“自然”的政治哲学: 阐释了老庄思想中对权力干预的警惕,以及在具体治理中如何体现为“清静而民自正”的理念,并考察了其对汉初“休养生息”政策的理论支撑。 墨家的“兼爱”与“尚贤”的社会工程学: 分析了墨家在军事防御、公共工程、以及推行选拔制度上的实践性主张,探讨了其作为一种民间政治力量的局限性与先进性。 本卷通过对这些思想源流的梳理,构建了理解秦汉以后所有政治行为的哲学基石。 --- 第二卷:秦汉开局——中央集权的确立与帝制初探 篇幅: 约 700 页 本卷聚焦于秦朝的统一实践及其对汉代制度的深远影响。重点在于研究早期帝制国家如何在地域广阔的疆域上建立起高效的官僚机器。 核心内容包括: 秦制的严苛与高效: 深入分析了秦朝“书同文、车同轨、统一度量衡”背后的政治意图,以及三公九卿制度在权力分割与制衡中的初期形态。探讨了严刑峻法作为维持统一的必要成本。 汉初的“黄老之治”: 详细考察了汉承秦制后,如何通过“与民休息”的柔性政策来修复秦末留下的社会创伤。分析了郡国并行制下的权力张力,以及最终“推恩令”在解决地方割据问题上的高超手腕。 武帝之下的儒家地位提升: 考察董仲舒如何将儒家理论与阴阳五行学说相结合,成功地将“德治”塑造成维护皇权合法性的官方意识形态,并探讨了这一转变对后世选官制度(察举制)的深远影响。 边疆治理与军事制度: 分析了汉朝对匈奴战略的演变,以及卫青、霍去病所代表的军事集团在国家权力结构中的角色变化。 --- 第三卷:魏晋隋唐——士族、门阀与科举的博弈 篇幅: 约 650 页 这段历史充满了动荡与重构,本卷的核心议题是:在中央权力衰弱时,地方精英阶层(士族、门阀)如何利用其社会资源挑战皇权,以及隋唐如何在制度创新中重新夺回主导权。 核心内容包括: 九品中正制的内在矛盾: 剖析了曹魏创立的九品中正制如何从“尚贤”的初衷异化为世家大族的垄断工具,以及这对政治阶层的固化起到的作用。 皇权与门阀的长期拉锯: 以琅琊王氏、陈郡谢氏等代表性家族为例,分析士族在魏晋南北朝时期在朝廷、地方、乃至军事领域对皇权的实际制约。 隋唐的制度革新: 详细阐述科举制度的诞生和成熟,探究其作为一种打破门阀垄断、扩大统治基础的“社会流动阀门”的机制。同时,研究三省六部制的精妙之处,如何实现权力分散与中央集中的完美平衡。 唐代的“贞观之治”与“开元盛世”的组织管理: 分析唐太宗与武则天在用人、纳谏以及地方巡察制度上的创新。 --- 第四卷:宋元变革——士大夫政治与理学的渗透 篇幅: 约 650 页 宋代是中国政治结构发生微妙转折的时期,权力从贵族精英转向了文官集团(士大夫)。本卷探讨了文治对军事力量的抑制,以及理学思想如何深入到国家意识形态的底层。 核心内容包括: “重文抑武”的战略选择与后果: 细致分析宋太祖杯酒释兵权背后对集权安全的极端追求,以及由此带来的军队战斗力下降与“冗官”问题的出现。 士大夫的政治文化: 探讨宋代文官集团如何通过对儒家经典的阐释权,构建出一种基于道德和学识的政治权威。重点分析范仲淹、王安石、司马光等人在改革实践中的思想冲突。 理学的入世: 研究朱熹等理学家如何将“存天理,灭人欲”的哲学观念转化为对官僚行为规范和道德约束的工具,以及这对政治伦理的影响。 元代的治国方略: 考察蒙古统治者在面对庞大汉族社会时的“因俗而治”策略,以及其在行政管理上对中书省制度的继承与改造。 --- 第五卷:明清集权巅峰——专制主义的顶层设计与危机 篇幅: 约 600 页 本卷是研究中国古代政治权力集中度最高的阶段。核心在于揭示帝王如何通过制度创新,将权力推向绝对化的顶峰,以及这种极致集权在面对内部复杂性时的脆弱性。 核心内容包括: 明初的制度重塑: 详述朱元璋废丞相、设内阁、设锦衣卫等一系列动作,如何终结了自秦汉以来存在千年的宰相制度,将决策权和执行权直接收归皇帝一人。 内阁制度的演化与宦官政治: 分析内阁大学士如何从皇帝的秘书班子,逐步演变为事实上的决策核心,以及当皇帝怠政时,宦官势力得以侵蚀中枢的权力运作模式。 清代的乾纲独断与军机处: 深度解析康乾盛世下,军机处的设立如何实现了最快捷、最隐秘的皇帝决策机制,标志着君主专制达到了前所未有的强度。 “一体两面”的治理: 探讨清代在文化管控(文字狱)与地方管理(保甲制、摊丁入亩)上如何运用高压手段维护帝国边疆的稳定,并分析这种结构在面对近代西方冲击时的滞后性。 --- 【本书特色】 本书严格遵循政治制度史的脉络,聚焦于权力分配、官僚选拔、意识形态塑造这三大核心要素。我们避免陷入具体的战争细节和人物传记的罗列,而是专注于提炼出历代统治者为实现“长治久安”所采用的工具箱及其背后的哲学逻辑。阅读本书,读者将能清晰地看到,中国政治权力是如何从分散走向集中,再走向极端的,从中获得对国家治理深层规律的洞察。它为理解现代社会结构中的权力运作,提供了无与伦比的历史参照系。

作者简介

目录信息

第一册目录 卷第一 周纪一 卷第二 周纪二 卷第三 周纪三 卷第四 周纪四 卷第五 周纪五 卷第六 秦纪一 卷第七 秦纪二 卷第八 秦纪三 卷第九 汉纪一 卷第十 汉纪二 卷第十一 汉纪三 卷第十二 汉纪四 卷第十三 汉纪五 卷第十四 汉纪六 卷第十五 汉纪七 卷第十六 汉纪八 卷第十七 汉纪九 卷第十八 汉纪十 卷第十九 汉纪十一 卷第二十 汉纪十二 卷第二十一 汉纪十三 卷第二十二 汉纪十四 卷第二十三 汉纪十五 卷第二十四 汉纪十六 卷第二十五 汉纪十七 卷第二十六 汉纪十八 卷第二十七 汉纪十九 卷第二十八 汉纪二十 卷第二十九 汉纪二十一 卷第三十 汉纪二十二 卷第三十一 汉纪二十三 卷第三十二 汉纪二十四 卷第三十三 汉纪二十五 卷第三十四 汉纪二十六 卷第三十五 汉纪二十七 卷第三十六 汉纪二十八 卷第三十七 汉纪二十九 卷第三十八 汉纪三十 卷第三十九 汉纪三十一 卷第四十 汉纪三十二 卷第四十一 汉纪三十三 卷第四十二 汉纪三十四 卷第四十三 汉纪三十五 卷第四十四 汉纪三十六 卷第四十五 汉纪三十七 卷第四十六 汉纪三十八 卷第四十七 汉纪三十九 卷第四十八 汉纪四十 卷第四十九 汉纪四十一 卷第五十 汉纪四十二 卷第五十一 汉纪四十三 卷第五十二 汉纪四十四 卷第五十三 汉纪四十五 卷第五十四 汉纪四十六 卷第五十五 汉纪四十七 卷第五十六 汉纪四十八 卷第五十七 汉纪四十九 卷第五十八 汉纪五十 卷第五十九 汉纪五十一 卷第六十 汉纪五十二 卷第六十一 汉纪五十三 卷第六十二 汉纪五十四 卷第六十三 汉纪五十五 卷第六十四 汉纪五十六 卷第六十五 汉纪五十七 卷第六十六 汉纪五十八 卷第六十七 汉纪五十九 卷第六十八 汉纪六十 卷第六十九 魏纪一 卷第七十 魏纪二 卷第七十一 魏纪三 卷第七十二 魏纪四 卷第七十三 魏纪五 卷第七十四 魏纪六 卷第七十五 魏纪七 卷第七十六 魏纪八 卷第七十七 魏纪九 卷第七十八 魏纪十第二册目录第三册目录第四册目录
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读后感

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近日读《资治通鉴》读至《触龙说赵太后》(《战国策》中亦有此篇)一篇,颇觉其实为营销术中经典一例。读史本为鉴今,于是自为品析一番,望能于读后有所用处,不至于掩卷而忘。 话说战国中期,秦国日趋强盛,秦、齐两国并雄于天下。此时的赵国新君主初立,赵太后...  

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学者沈志华:"我是‘严打’以后全国第一个释放的人" 学者沈志华1950年出生。1968年应征入伍。1979年考取中国社科院世界史系硕士研究生。现为华东师范大学历史系教授、博士生导师。著有《苏联专家在中国(1948-1960)》、《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》等,主编《朝鲜战争:俄国档...

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《资治通鉴》读后感 启 中华历史,浩浩荡荡,千载一书,何其壮哉。余予近月,日读《资治通鉴》一二卷,畅游其中,酣畅淋漓,此书上启周朝,下至五代,纵览一千三百余年,成书二百九十四卷,览前代之兴衰,鉴历朝之更替,考当今之得失。读书之余,略有思索,思笔记之,然时记时...  

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用了一年多的时间终于通读了连带胡注的资治通鉴,释卷之际,心事苍茫。 古人读书,经史并称,通鉴可说是群史之首, 温公秉笔,严遵儒家家法, 因以史料有取舍,史识有高论,法度森严,正气凛然, 胡注精于学术考辨,复明晰诸事因果,多发明温公伏笔, 更兼亡国之痛,常借题...  

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公元七五七年,安史之乱中雎阳(今河南商丘)被围,城中粮尽,因雎阳处于唐代江、淮的租、庸运入中原地区的中枢,守将张巡与许远决定不弃城,为解决粮食问题,他们以居民为食,期待援军来临。据《旧唐书》列传一百三十七的张巡传记载当时雎阳守军所食人数为“所食人口二三万,...  

用户评价

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我尤其惊叹于作者对人物的刻画。那些历史长河中的君王、将相、谋臣,不再是教科书上扁平的符号,而是活生生、有血有肉的个体。他们的雄才大略,他们的权谋斗争,他们的悲欢离合,都在司马光先生的笔下得到了淋漓尽致的展现。我曾为汉武帝的雄心壮志而热血沸腾,也曾为曹操的奸雄本色而惊叹不已,更曾为晋朝那些风流才子而扼腕叹息。通过阅读《资治通鉴》,我不仅了解了历史事件的来龙去脉,更深入地理解了人性的复杂与多面,以及权力对个体命运的巨大影响。

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我特别欣赏《资治通鉴》的叙事方式。司马光先生并没有将自己置于高高在上的审判者位置,而是以一种平和、客观的态度来呈现历史。他很少直接评价人物的好坏,而是通过详实的史料,让读者自己去判断。这种“寓褒贬于叙事”的手法,使得这本书更具思考空间,也更能引发读者的共鸣。

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作为一名普通读者,我必须承认,《资治通鉴》的阅读过程并非一帆风顺。有时会因为复杂的政治斗争而感到困惑,有时会因为历史人物的命运而感到悲伤。但正是这种挑战,让我在克服困难后获得了巨大的成就感。每次合上书本,我都感觉自己又在历史的海洋中进行了一次深刻的远航,收获了宝贵的经验和感悟。

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《资治通鉴》的价值,绝不仅仅在于其宏大的历史叙事,更在于它所蕴含的深刻的治国理念和人生智慧。司马光先生以“鉴于往事,有资于治道”为宗旨,通过对历史经验的总结,为后世的统治者提供了宝贵的借鉴。书中对君臣关系、权力制衡、民生国计等方面的论述,至今仍具有极强的现实意义。我常常在阅读过程中停下来,反复思考书中提出的问题,并尝试将其与当今的社会现象进行对照,从中获得许多启示。

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这四册书的内容之丰富,细节之详尽,真是令人叹为观止。从中央到地方,从政治到军事,从经济到文化,几乎无所不包。我常常会被书中那些鲜为人知的细节所吸引,它们如同点缀在历史长卷上的璀璨星辰,让我们得以更全面、更深入地了解那个时代。例如,书中对各国经济政策的分析,对社会风气的描写,都非常生动,让我仿佛置身于那个久远的时代。

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我发现,《资治通鉴》不仅是一部史书,更是一部充满哲理的著作。它让我们反思权力、欲望、道德以及人生的意义。在阅读过程中,我常常会陷入沉思,思考历史的局限性,也思考人性的永恒。那些曾经叱咤风云的人物,他们的辉煌与落寞,都成为了我们审视自身、理解世界的镜子。这套书带给我的,远不止是知识的增长,更是思想的升华。

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这套书的阅读体验也是非常独特的。虽然篇幅巨大,但结构清晰,脉络分明。司马光先生善于运用大量的史实来论证自己的观点,使得每一个结论都显得掷地有声,令人信服。我尤其喜欢他对于历史事件因果关系的分析,他能够将看似孤立的事件联系起来,揭示其内在的逻辑,让我们得以窥见历史发展的深层动因。每一次阅读,都感觉像是在与历史进行一场深刻的对话。

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读完这套书,我最大的感受是,历史并非是线性的发展,而是充满了曲折和反复。每一个朝代的兴衰,都有其必然的因素,也有其偶然的因素。《资治通鉴》教会我,要用一种更宏观、更辩证的视角来看待历史,理解那些看似荒谬的事件背后,往往隐藏着深刻的道理。

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总而言之,《资治通鉴》全四册是一部值得反复阅读的经典著作。它不仅为我们提供了丰富的历史知识,更重要的是,它教会我们如何从历史中汲取智慧,如何更好地理解人生和世界。我强烈推荐所有对中国历史感兴趣的读者,都能静下心来,细细品味这部伟大的作品,相信你一定会受益匪浅。

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读《资治通鉴》全四册,真是一场穿越时空的思想盛宴。我必须承认,一开始是被它厚重的篇幅和“资治通鉴”这个名字所震慑,总觉得这是一本只属于历史学者的严谨著作。然而,当我翻开第一页,就被司马光先生那清晰流畅的笔触所吸引,仿佛一位慈祥的长者,娓娓道来中国历史上那些跌宕起伏的往事。这本书并非枯燥的史料堆砌,而是通过对大量史料的甄别、梳理和分析,呈现出了一幅幅生动鲜活的历史画卷。从春秋战国的百家争鸣,到秦汉的统一与发展,再到魏晋南北朝的动荡与融合,每一个朝代的兴衰更迭,每一个重大事件的背后,都隐藏着深刻的政治、经济、军事以及人文思想。

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花了将近两个月时间终于读完这部皇皇巨著,虽然有些部分只是泛读。日后兴趣重来,再读遍那些有意思的篇章

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正在温习第二遍 感悟:礼为权力斗争的在外表现。乱礼的内涵是政权力量的衰退,正礼则是政权力量强势的具体表现。 忽略了政权的强弱,稳定性来谈以礼治国,就是本末倒置。

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买的比较便宜,文字是美学,作为散文的书写,其中的味道,只有体验才能知道。

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花了将近两个月时间终于读完这部皇皇巨著,虽然有些部分只是泛读。日后兴趣重来,再读遍那些有意思的篇章

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讀史明達,開闊淨化。小時候貪愛史記與左傳。還是不得不承認司馬光的筆墨之文雅治學之嚴謹。#查良鏞書房之藏

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