大賣50萬本的長賣暢銷文化書!
2012年日本丸善書店丸之內本店,精選為「瞭解你所不知道的日本十本書之一」。
讓你看見活生生的日本人!
改變你日本史觀、更動態、更捍衛人心的經典大作!
網野史學的入門篇,內容豐富、充實,富含考古學的樂趣。
你知道嗎?
.日本百姓都是農民?
.日本是孤島?
.日本人是單一民族?
開啟你對日本歷史的興趣,完全打破你所知道的日本史!
掌握住日本十四世紀的南北朝動亂轉摺期,
便可以知道人類往後的道路,
並重新思考日本的文化和社會問題。
閱讀歷史不應該隻順著時代區分,歷史描述也不應該隻侷限於政治狀況。想要瞭解真正的日本歷史樣貌,不應該隻關注天皇等上位者有什麼豐功偉業,更必須著眼於庶民活生生的動嚮。剝去同質、均一的錶象外殼,會看到十分多元的民族社會內裡。
日本中世史的偉大和有趣,都是因為有作者網野善彥的存在。由擅長日本中世史、庶民史的網野善彥歷史學傢蒐集瞭豐富的史料,撰寫而成的《重新解讀日本歷史》,活靈活現呈現齣一段又一段的日本故事。
《重新解讀日本歷史》集結瞭1991年齣版的《重新解讀日本歷史》和1996年齣版的《續.重新解讀日本歷史》內容。本書前半部,從文字的普及、貨幣的流通、不同地域下的生活方式和從事商業、農業的方法,女性地位的變化,來說明日本在十四世紀社會所發生的劇烈變動。而後半部,則是試著提齣問題並迴答:日本是以農立國的農業大國嗎?日本社會是農業社會嗎?日本的百姓等同於農民嗎?
本書提齣瞭,日本城市,也就是所謂的「村」、「町」為什麼在十四世紀齣現?除瞭社會分工越來越細,生產力提高到某種程度的歸因結果之外,網野善彥提齣嶄新的觀點:與文字的普及度和實用性有密切相關。世界上使用漢字、平假名、片假名三種文字排列組閤齣七種文字語言的民族非常罕見。在日本文字的世界中,漢字、平假名和片假名在文學和歷史的洪流中,使用各有消長並代錶著獨特的意義。律令國傢建立下的文書主義為什麼、如何產生瞭決定性的影響?文字就像一扇開像耀眼文明的窗口,成瞭具有「神聖世界」意義的新國傢建立與轄下各地區人們的重要媒介手段。
物品唯有在「市場」這種特殊的場域中,纔能脫離贈與互酬的關係,成為「沒有關係」的狀態,也纔能變成該物件本身而被交易,這是日本市場最初齣現的原理。那麼市場齣現在哪裡呢?人們認為彩虹是此世和彼世、神聖世界和俗世之間的橋樑,所以會在彩虹齣現的地方開啟交易,以討神明歡心。
日本最初的金融行為是人類齣藉奉獻給神佛的東西,之後為瞭嚮神佛還禮,所以就有附加利息返還的形式。當時的進行交易或從事金融行為的商人或金融業者具有神、佛天皇的直屬民的身分資格。十四世紀之後,這些人無法再保有古時候由神佛處取得的特權,他們開始嚮世俗權力要求保障。同時在這關鍵的轉變期中,「鎌倉新佛教」的新興佛教各宗派、禪宗等的活躍,擁有將手工業者、職人組織起來的實力,並同時擔任瞭貿易商人的角色。這時期的藉貸、募款的商業和金融行為,不再是靠經營土地或領地,已經具備瞭「資本主義」特色。在第二章中,可以看見日文版本《新教倫理與資本主義精神》的訊息。
網野善彥(1928-2004)
齣生於日本山梨縣。畢業於東京大學文學部史學科。歷任名古屋大學助教授、神奈川大學短期大學教授、神奈川大學特任教授。為歷史學傢。專攻日本中世史(鎌倉時代到室町時代,十二世紀末~十六世紀末)、日本海民史。網野輕視既存的歷史學,在戰後充滿刻闆印象的保守主義和進步史觀橫行之時,提倡「網野史學」的新史觀,專門研究在山林、野外、河川、海邊生活的平民百姓,具有洞察力,能生動描述無名之人的生活,作品深具魅力。可以說日本中世史的偉大和有趣,都是因為有網野善彥這位中世紀史學傢存在的關係。著作有:《濛古襲來》、《日本中世的非農業民和天皇》、《無緣.公界.樂》、《異形的王權》、《日本社會的歷史》、《「日本」是指?》等書。
譯者簡介
堯嘉寧
颱灣大學法律學碩士,英國倫敦大學亞非學院社會人類學碩士,日本北海道大學法學科交換留學生,研究主題為颱灣人民在歷史中的紛爭解決型態與認同意識;發錶論文曾獲民間司法改革基金會獎助,多次擔任國際研討會的論文翻譯或口譯,在新加坡擔任專職譯者兩年,現職為英∕日翻譯,已齣版之譯作有《新日本近代法論》(五南齣版社),也同時參與非營利組織的社福工作,並在原鄉投入兒童課輔。
﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西,能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史,這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣,談的是中世時的事情,即天皇制/律令制開始定形至江戶時期前的一段...
評分﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西,能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史,這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣,談的是中世時的事情,即天皇制/律令制開始定形至江戶時期前的一段...
評分﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西,能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史,這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣,談的是中世時的事情,即天皇制/律令制開始定形至江戶時期前的一段...
評分﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西,能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史,這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣,談的是中世時的事情,即天皇制/律令制開始定形至江戶時期前的一段...
評分﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西,能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史,這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣,談的是中世時的事情,即天皇制/律令制開始定形至江戶時期前的一段...
這本關於戰前日本社會史的書籍,簡直就是一幅細膩而生動的時代畫捲。作者並沒有直接講述宏大的政治事件,而是聚焦於普通日本人在快速變革時代的日常生活、情感體驗和身份認同。書中描繪瞭從農村到城市的生活變遷,例如,新興的城市人口如何適應新的居住環境和消費模式,中産階級傢庭內部的代際關係如何因為教育和經濟壓力的改變而産生裂痕。我尤其對關於“傢庭”觀念的變化印象深刻,傳統大傢庭模式逐漸瓦解,核心傢庭成為主流,但這背後隱藏著女性地位的微妙提升以及年輕人對個人價值實現的渴望。作者還巧妙地將文學作品、電影、廣告等當時的文化産品作為史料,通過解讀這些“碎片”,摺射齣時代精神的微妙波動。比如,對於早期電影中英雄主義敘事的分析,以及新式廣告中消費主義的興起,都揭示瞭當時社會對未來和身份的復雜情感。整本書讀起來,沒有枯燥的史料堆砌,而是充滿瞭人情味和畫麵感,讓我仿佛置身於那個充滿機遇與挑戰的年代。
评分這是一本關於日本古代藝術史的專著,讀來仿佛置身於一個幽靜的寺廟或古老的庭院。作者以極其細膩的筆觸,描繪瞭從奈良時代到江戶時代,日本藝術的演變脈絡,尤其關注瞭佛教藝術、武士階層的審美趣味以及茶道文化的興起對繪畫、雕塑、建築等領域的影響。我被書中關於佛像藝術的章節深深吸引,作者不僅介紹瞭不同時期佛像的造型特點,還深入探討瞭其背後所蘊含的宗教信仰和哲學思想。例如,平安時代的貴族文化如何催生瞭色彩鮮艷、姿態優美的佛像,而鐮倉時代的武士階層又如何偏愛寫實、莊嚴的造像風格。書中對庭園藝術的描述也 equally captivating,作者分析瞭枯山水、池泉園等不同類型庭園的設計理念,以及它們如何體現瞭日本人對自然、禪意和和諧的追求。整本書充滿瞭藝術的感染力,作者的文字如同畫筆,將那些沉寂在曆史長河中的藝術瑰寶重新鮮活起來,讓我對日本的文化底蘊有瞭更深的敬意。
评分近期我閱讀瞭一本關於日本戰後社會運動和文化變革的書籍,它以一種彆開生麵的方式,展現瞭從安保鬥爭時期到泡沫經濟破裂前後,日本社會思潮的湧動與變遷。作者並沒有拘泥於官方的曆史敘事,而是將焦點放在瞭那些邊緣化的群體和非主流的文化現象上。比如,書中對學生運動的分析,不僅僅停留在其政治訴求,更深入探討瞭其背後所蘊含的對權威的挑戰、對個體自由的追求,以及青年一代身份認同的迷茫。我特彆被關於新左翼運動的章節所打動,作者細緻地梳理瞭不同派彆的思想分歧和行動策略,以及他們在嘗試構建一個更公平、更理想社會過程中的掙紮與幻滅。同時,書中還關注瞭搖滾樂、漫畫、亞文化等一係列新興文化現象,分析瞭它們如何成為社會不滿情緒的錶達載體,以及如何影響著年輕一代的價值觀。這本書以其批判性的視角和對細節的關注,為理解戰後日本社會的復雜性和多元性提供瞭寶貴的洞見。
评分近期拜讀瞭一本探討戰後日本經濟奇跡與社會代價的著作,著實令人拍案叫絕。作者以其獨到的視角,將日本戰後經濟高速增長背後的深層原因,如政府主導的産業政策、企業間的“會社”體係、以及勞動力的穩定與奉獻精神,進行瞭係統而深刻的剖析。但他並未止步於贊美,而是勇敢地揭示瞭這場“奇跡”所付齣的沉重代價:過度加班文化導緻的“過勞死”現象,環境汙染問題,以及農村地區人口老齡化和衰退。書中關於“泡沫經濟”的形成與破裂的章節,尤其令人警醒,作者細緻地展現瞭金融自由化、房地産投機以及企業過度擴張如何一步步將日本推嚮長期的經濟停滯。更讓我感動的是,作者還關注瞭那些在經濟發展中被忽視的群體,比如在大型企業成功背後,那些小型加工廠和個體經營者的辛勤勞作,以及他們麵臨的生存睏境。這本書的價值在於,它提供瞭一個更全麵、更平衡的視角來看待日本戰後經濟史,既看到瞭輝煌,也正視瞭陰影,引人深思。
评分最近偶然翻到一本關於近代日本政治思想史的專著,這本書的作者深入剖析瞭明治維新以來,那些塑造瞭現代日本精神麵貌的激進思想流派,比如國粹主義、社會主義的早期形態,以及對西方自由主義的吸收與變異。我特彆被書中關於“天皇製”閤法性構建的論述所吸引,作者細緻地梳理瞭從神道教的古老傳說,到近代的國傢神道,再到二戰後天皇的“人間化”一係列復雜而微妙的演變過程。他不僅僅停留在史實陳述,更著重於思想的內在邏輯和時代背景的互動。比如,作者花費瞭大量篇幅討論瞭國粹主義者們如何將日本的傳統文化與西方民族主義理論相結閤,試圖在現代化浪潮中找到一條既能保持民族獨特性又能實現國傢富強的道路。同時,書中對一些被邊緣化的思想傢和運動也給予瞭充分的關注,這使得整個論述更加立體和飽滿,避免瞭過於集中於主流敘事。總的來說,這本書為理解日本近現代史提供瞭一個全新的思想史視角,其嚴謹的考證和深刻的見解,讓我對這個鄰國有瞭更深層次的認識。
评分充滿腦洞的古代史 不僅有對農民以外的復雜“少數”的剖析,還有路綫之爭。
评分曆史不遙遠,就在我們身邊。雖然與中國有深厚淵源的文化基因,但作為與海有緊密關係的國度,也決定瞭日本其自身必然會存在和延續的獨特性。讀罷已去本書齣版二十載,國人依然對海那邊的近鄰,或盲目追捧,或大而化之。
评分充滿腦洞的古代史 不僅有對農民以外的復雜“少數”的剖析,還有路綫之爭。
评分充滿腦洞的古代史 不僅有對農民以外的復雜“少數”的剖析,還有路綫之爭。
评分一些現代以中古至江戶時代民間活動為主題的著作,都有很仔細的研究,但如網野所言,他們的焦點無疑是集中瞭在農業活動之上,從而估運經濟結構與狀況,目下很有條理,其實遺缺甚多。此作帶齣的隻是一個史學的視角與方法,當中提齣的假設與論述不多,但其中而商與農作為時代交替誘因之一,卻是不錯的啟發。
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