具体描述
大賣50萬本的長賣暢銷文化書！
2012年日本丸善書店丸之內本店，精選為「瞭解你所不知道的日本十本書之一」。
讓你看見活生生的日本人！
改變你日本史觀、更動態、更捍衛人心的經典大作！
網野史學的入門篇，內容豐富、充實，富含考古學的樂趣。
你知道嗎？
．日本百姓都是農民？
．日本是孤島？
．日本人是單一民族？
開啟你對日本歷史的興趣，完全打破你所知道的日本史！
掌握住日本十四世紀的南北朝動亂轉折期，
便可以知道人類往後的道路，
並重新思考日本的文化和社會問題。
閱讀歷史不應該只順著時代區分，歷史描述也不應該只侷限於政治狀況。想要瞭解真正的日本歷史樣貌，不應該只關注天皇等上位者有什麼豐功偉業，更必須著眼於庶民活生生的動向。剝去同質、均一的表象外殼，會看到十分多元的民族社會內裡。
日本中世史的偉大和有趣，都是因為有作者網野善彥的存在。由擅長日本中世史、庶民史的網野善彥歷史學家蒐集了豐富的史料，撰寫而成的《重新解讀日本歷史》，活靈活現呈現出一段又一段的日本故事。
《重新解讀日本歷史》集結了1991年出版的《重新解讀日本歷史》和1996年出版的《續．重新解讀日本歷史》內容。本書前半部，從文字的普及、貨幣的流通、不同地域下的生活方式和從事商業、農業的方法，女性地位的變化，來說明日本在十四世紀社會所發生的劇烈變動。而後半部，則是試著提出問題並回答：日本是以農立國的農業大國嗎？日本社會是農業社會嗎？日本的百姓等同於農民嗎？
本書提出了，日本城市，也就是所謂的「村」、「町」為什麼在十四世紀出現？除了社會分工越來越細，生產力提高到某種程度的歸因結果之外，網野善彥提出嶄新的觀點：與文字的普及度和實用性有密切相關。世界上使用漢字、平假名、片假名三種文字排列組合出七種文字語言的民族非常罕見。在日本文字的世界中，漢字、平假名和片假名在文學和歷史的洪流中，使用各有消長並代表著獨特的意義。律令國家建立下的文書主義為什麼、如何產生了決定性的影響？文字就像一扇開像耀眼文明的窗口，成了具有「神聖世界」意義的新國家建立與轄下各地區人們的重要媒介手段。
物品唯有在「市場」這種特殊的場域中，才能脫離贈與互酬的關係，成為「沒有關係」的狀態，也才能變成該物件本身而被交易，這是日本市場最初出現的原理。那麼市場出現在哪裡呢？人們認為彩虹是此世和彼世、神聖世界和俗世之間的橋樑，所以會在彩虹出現的地方開啟交易，以討神明歡心。
日本最初的金融行為是人類出借奉獻給神佛的東西，之後為了向神佛還禮，所以就有附加利息返還的形式。當時的進行交易或從事金融行為的商人或金融業者具有神、佛天皇的直屬民的身分資格。十四世紀之後，這些人無法再保有古時候由神佛處取得的特權，他們開始向世俗權力要求保障。同時在這關鍵的轉變期中，「鎌倉新佛教」的新興佛教各宗派、禪宗等的活躍，擁有將手工業者、職人組織起來的實力，並同時擔任了貿易商人的角色。這時期的借貸、募款的商業和金融行為，不再是靠經營土地或領地，已經具備了「資本主義」特色。在第二章中，可以看見日文版本《新教倫理與資本主義精神》的訊息。
作者简介
網野善彥（1928-2004）
出生於日本山梨縣。畢業於東京大學文學部史學科。歷任名古屋大學助教授、神奈川大學短期大學教授、神奈川大學特任教授。為歷史學家。專攻日本中世史（鎌倉時代到室町時代，十二世紀末~十六世紀末）、日本海民史。網野輕視既存的歷史學，在戰後充滿刻板印象的保守主義和進步史觀橫行之時，提倡「網野史學」的新史觀，專門研究在山林、野外、河川、海邊生活的平民百姓，具有洞察力，能生動描述無名之人的生活，作品深具魅力。可以說日本中世史的偉大和有趣，都是因為有網野善彥這位中世紀史學家存在的關係。著作有：《蒙古襲來》、《日本中世的非農業民和天皇》、《無緣．公界．樂》、《異形的王權》、《日本社會的歷史》、《「日本」是指？》等書。
譯者簡介
堯嘉寧
台灣大學法律學碩士，英國倫敦大學亞非學院社會人類學碩士，日本北海道大學法學科交換留學生，研究主題為台灣人民在歷史中的紛爭解決型態與認同意識；發表論文曾獲民間司法改革基金會獎助，多次擔任國際研討會的論文翻譯或口譯，在新加坡擔任專職譯者兩年，現職為英∕日翻譯，已出版之譯作有《新日本近代法論》（五南出版社），也同時參與非營利組織的社福工作，並在原鄉投入兒童課輔。
目录信息
第一章 關於文字
村、町的成立──從遺跡的發掘談起
日本人的識字率
片假名的世界
女性與平假名
文字的普及與國家
第二章 貨幣與商業、金融
由宋朝流入金錢
財富的象徵
物品何以成為商品
如何獲得利息
神佛、天皇的直屬民
由神聖之物走向世俗之物
鎌倉新佛教的作用
第三章 恐懼與賤視
古代的歧視
悲田院的人們
「穢」的問題
「非人」的出現與其工作
對特異力量的畏懼
直屬於神佛的「非人」
河原者
放免
使用童名（乳名）的人
由神聖化到被歧視
《一遍聖繪》的主題
把繪卷往前看
歧視的進行
東日本和西日本的相異處
第四章 有關女性
從路易斯‧弗洛伊斯（Luis Frois）的書談起
男女對性的態度
太良莊的女性
女性的社會活動
女性專職團體的出現
女性被排除在公領域之外
污穢與女性
女性地位的低落
第五章 天皇與「日本」的國號
天皇的稱號
「日本」這個國號的歷史
天皇的兩面
租稅的制度
「職務體系」、神人/供御人制與天皇
佛教與天皇
日本列島上有複數國家存在
天皇家的危機
權威與權力
重大轉換期
後記
──續‧重新解讀日本歷史──
前言
第一章 日本的社會是農業社會嗎
百姓是農民嗎
奧能登的時國家
經營廻船的百姓和頭振（水吞）
被當作村的都市
水田課徵的租稅
襖下張文書的世界
第二章 從海所見的日本列島
日本是孤立的島國嗎
繩文文化
彌生文化
西和東的文化差異
古墳時代
與周圍地區的交流關係
「日本國」的誕生
「日本國」的範圍
海的交通與租稅的請負
金融業者的網絡
在各地區成立都市
第三章 莊園、公領的世界
莊園公領制
鹽的莊園──弓削島莊
鐵、紙、漆的莊園──新見莊
錢的流入
請負代官的業務
山臥的代官
第四章 惡黨、海賊與商人、金融業者
惡黨與海賊
什麼是「惡」
一遍的傳道──都市的宗教
同時身為貿易商人、事業家的勸進上人
村和町的形成
海上的習慣法
第五章 重新思考日本的社會
「農人」這個詞
「重商主義」和「重農主義」的對決
新的歷史圖像
為什麼會發生饑荒
所謂的封建社會是什麼
西園寺家的領地
領主對海上交通的興趣
「重商主義」的潮流
後記
· · · · · · (收起)
读后感
﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西，能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史，這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣，談的是中世時的事情，即天皇制／律令制開始定形至江戶時期前的一段...
﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西，能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史，這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣，談的是中世時的事情，即天皇制／律令制開始定形至江戶時期前的一段...
﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西，能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史，這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣，談的是中世時的事情，即天皇制／律令制開始定形至江戶時期前的一段...
﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西，能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史，這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣，談的是中世時的事情，即天皇制／律令制開始定形至江戶時期前的一段...
﹣第一次看一些關於日本又比較正式的東西，能看完已十分‘鼓舞’。 ﹣知道如果以前讀文科的朋友會有讀到日本的歴史，這對我這種理科仔則完全是沒有底子的事情。不過這本書也跟一本很傳統的中學教育書不一樣，談的是中世時的事情，即天皇制／律令制開始定形至江戶時期前的一段...
用户评价
这本关于战前日本社会史的书籍，简直就是一幅细腻而生动的时代画卷。作者并没有直接讲述宏大的政治事件，而是聚焦于普通日本人在快速变革时代的日常生活、情感体验和身份认同。书中描绘了从农村到城市的生活变迁，例如，新兴的城市人口如何适应新的居住环境和消费模式，中产阶级家庭内部的代际关系如何因为教育和经济压力的改变而产生裂痕。我尤其对关于“家庭”观念的变化印象深刻，传统大家庭模式逐渐瓦解，核心家庭成为主流，但这背后隐藏着女性地位的微妙提升以及年轻人对个人价值实现的渴望。作者还巧妙地将文学作品、电影、广告等当时的文化产品作为史料，通过解读这些“碎片”，折射出时代精神的微妙波动。比如，对于早期电影中英雄主义叙事的分析，以及新式广告中消费主义的兴起，都揭示了当时社会对未来和身份的复杂情感。整本书读起来，没有枯燥的史料堆砌，而是充满了人情味和画面感，让我仿佛置身于那个充满机遇与挑战的年代。
这是一本关于日本古代艺术史的专著，读来仿佛置身于一个幽静的寺庙或古老的庭院。作者以极其细腻的笔触，描绘了从奈良时代到江户时代，日本艺术的演变脉络，尤其关注了佛教艺术、武士阶层的审美趣味以及茶道文化的兴起对绘画、雕塑、建筑等领域的影响。我被书中关于佛像艺术的章节深深吸引，作者不仅介绍了不同时期佛像的造型特点，还深入探讨了其背后所蕴含的宗教信仰和哲学思想。例如，平安时代的贵族文化如何催生了色彩鲜艳、姿态优美的佛像，而镰仓时代的武士阶层又如何偏爱写实、庄严的造像风格。书中对庭园艺术的描述也 equally captivating，作者分析了枯山水、池泉园等不同类型庭园的设计理念，以及它们如何体现了日本人对自然、禅意和和谐的追求。整本书充满了艺术的感染力，作者的文字如同画笔，将那些沉寂在历史长河中的艺术瑰宝重新鲜活起来，让我对日本的文化底蕴有了更深的敬意。
近期拜读了一本探讨战后日本经济奇迹与社会代价的著作，着实令人拍案叫绝。作者以其独到的视角，将日本战后经济高速增长背后的深层原因，如政府主导的产业政策、企业间的“会社”体系、以及劳动力的稳定与奉献精神，进行了系统而深刻的剖析。但他并未止步于赞美，而是勇敢地揭示了这场“奇迹”所付出的沉重代价：过度加班文化导致的“过劳死”现象，环境污染问题，以及农村地区人口老龄化和衰退。书中关于“泡沫经济”的形成与破裂的章节，尤其令人警醒，作者细致地展现了金融自由化、房地产投机以及企业过度扩张如何一步步将日本推向长期的经济停滞。更让我感动的是，作者还关注了那些在经济发展中被忽视的群体，比如在大型企业成功背后，那些小型加工厂和个体经营者的辛勤劳作，以及他们面临的生存困境。这本书的价值在于，它提供了一个更全面、更平衡的视角来看待日本战后经济史，既看到了辉煌，也正视了阴影，引人深思。
近期我阅读了一本关于日本战后社会运动和文化变革的书籍，它以一种别开生面的方式，展现了从安保斗争时期到泡沫经济破裂前后，日本社会思潮的涌动与变迁。作者并没有拘泥于官方的历史叙事，而是将焦点放在了那些边缘化的群体和非主流的文化现象上。比如，书中对学生运动的分析，不仅仅停留在其政治诉求，更深入探讨了其背后所蕴含的对权威的挑战、对个体自由的追求，以及青年一代身份认同的迷茫。我特别被关于新左翼运动的章节所打动，作者细致地梳理了不同派别的思想分歧和行动策略，以及他们在尝试构建一个更公平、更理想社会过程中的挣扎与幻灭。同时，书中还关注了摇滚乐、漫画、亚文化等一系列新兴文化现象，分析了它们如何成为社会不满情绪的表达载体，以及如何影响着年轻一代的价值观。这本书以其批判性的视角和对细节的关注，为理解战后日本社会的复杂性和多元性提供了宝贵的洞见。
最近偶然翻到一本关于近代日本政治思想史的专著，这本书的作者深入剖析了明治维新以来，那些塑造了现代日本精神面貌的激进思想流派，比如国粹主义、社会主义的早期形态，以及对西方自由主义的吸收与变异。我特别被书中关于“天皇制”合法性构建的论述所吸引，作者细致地梳理了从神道教的古老传说，到近代的国家神道，再到二战后天皇的“人间化”一系列复杂而微妙的演变过程。他不仅仅停留在史实陈述，更着重于思想的内在逻辑和时代背景的互动。比如，作者花费了大量篇幅讨论了国粹主义者们如何将日本的传统文化与西方民族主义理论相结合，试图在现代化浪潮中找到一条既能保持民族独特性又能实现国家富强的道路。同时，书中对一些被边缘化的思想家和运动也给予了充分的关注，这使得整个论述更加立体和饱满，避免了过于集中于主流叙事。总的来说，这本书为理解日本近现代史提供了一个全新的思想史视角，其严谨的考证和深刻的见解，让我对这个邻国有了更深层次的认识。
历史不遥远，就在我们身边。虽然与中国有深厚渊源的文化基因，但作为与海有紧密关系的国度，也决定了日本其自身必然会存在和延续的独特性。读罢已去本书出版二十载，国人依然对海那边的近邻，或盲目追捧，或大而化之。
非常值得一读
充满脑洞的古代史 不仅有对农民以外的复杂“少数”的剖析，还有路线之争。
书里详细地描绘了日本古代僧侣、女性、非人（贱民）、恶人等的生活，对于“古代日本女性社会地位是否低下“”日本是否是个完全封闭的单一民族岛国“”日本是否传统意义上的农耕社会“等一些现在已经被认为是常识的问题提出质疑，并作出深入的分析。很有意思。
一些現代以中古至江戶時代民間活動為主題的著作，都有很仔細的研究，但如網野所言，他們的焦點無疑是集中了在農業活動之上，從而估運經濟結構與狀況，目下很有條理，其實遺缺甚多。此作帶出的只是一個史學的視角與方法，當中提出的假設與論述不多，但其中而商與農作為時代交替誘因之一，卻是不錯的啟發。
