煮泉小品

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☆☆☆☆☆
出版者:學苑音像齣版社
作者:田藝蘅
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2004-3-6
價格:1.5元
裝幀:
isbn號碼:9787899964675
叢書系列:
圖書標籤:
  • 茶道
  • 茶
  • 明清筆記
  • 古典文學
  • 生命
  • 國學
  • 逆著時間的河流而上
  • 經典
  • 煮泉小品
  • 散文集
  • 古典文學
  • 文人情懷
  • 生活感悟
  • 哲思
  • 修身養性
  • 讀書筆記
  • 閑適風格
  • 文化傳承
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具體描述

《煮泉小品》是一本冷門書,作者田藝蘅博學善文,乃依當時散型茶之風行,歸納瞭許多前人之意見,著述本書專論茶水的品質,分為源泉、石流、清寒、甘香、宜茶、靈水、異水、江水、井水、緒談等十章。

瀚海拾遺:古籍珍賞與文獻考據 捲首語 在浩瀚的文化長河中,古籍猶如璀璨的星辰,每一部都承載著韆年的智慧與風華。本書並非旨在追逐那些耳熟能詳的經典,而是將目光投嚮那些隱匿於塵封書捲中的遺珠,那些鮮為人知卻蘊含深厚價值的文獻。我們深信,真正的學術魅力,往往潛藏於那些“非主流”的探索之中。 第一章:金石銘文的沉默敘事 本章聚焦於先秦至魏晉時期,那些通過青銅器、碑刻、簡牘等載體流傳下來的文字記錄。這些物質化的文本,其曆史的真實性與直觀性,往往超越瞭紙質文獻的易變性。 一、 銘文的語境重構: 探討青銅禮器銘文中的祭祀儀軌與政治權力結構。我們將詳細分析“剋鼎”與“毛公鼎”等核心器物的銘文異同,尤其關注那些因年代久遠或銹蝕而模糊不清的字形,如何通過現代影像技術和傳統考據手段得以辨識和解讀。例如,某處銘文中一“辵”旁的變化,如何揭示瞭當時書寫規範的地域性差異。 二、 簡牘的生命周期: 選取漢代居延漢簡與睡虎地秦簡中關於基層行政管理的零散記錄。這些簡牘多為日常公務文書,其語言風格與官方史書大相徑庭,充滿瞭生動的口語化錶達。我們將梳理其中涉及的賦稅徵收、訴訟程序以及戍卒生活的片段,還原一個鮮活的古代社會側麵。對於部分殘泐嚴重的簡牘,我們嘗試引入“上下文邏輯推斷法”,結閤同批齣土的其他竹簡內容,進行最審慎的復原性描述。 三、 碑刻的流派與地域風格: 考察魏晉南北朝時期,不同地域(如北魏雲岡石窟造像題記與南朝墓誌)的隸書和楷書風格演變。重點剖析“歐陽詢體”雛形在民間石刻中的早期形態,以及北魏正書如何受到遊牧民族審美趣味的影響,展現齣剛健雄渾之美。 第二章:宋元話本與民間俗文學的邊緣地帶 傳統研究多偏愛《三國演義》《水滸傳》等“正統”小說,但本章則將目光投嚮那些在市井間流傳,因流傳成本低廉、內容趨嚮通俗而多以“殘本”或“抄本”形式留存的宋元話本與明代彈詞。 一、 雜劇腳本的流變與失傳: 搜集和比對現存的明代戲文殘捲,特彆是那些未被收入《麯海》或《太和正音譜》的重要劇目。這些劇目往往保留瞭更早期的民間信仰、俚俗笑料以及地方方言,是研究明代社會心態和喜劇傳統的重要窗口。我們將以“某雜劇殘本”為例,分析其對於傳統“纔子佳人”敘事模式的顛覆性嘗試。 二、 俗講與說書底本的再現: 討論宋代“說話人”的錶演藝術如何影響文本的定型。通過對比不同版本的《大宋宣和遺事》手抄本,揭示說書藝人在口頭傳播過程中,為迎閤聽眾需求而進行的“藝術加工”,以及這些加工如何最終固化為文字,影響瞭後世小說的創作範式。 三、 宗教異文與民間讖語: 考察宋明時期,一些非主流佛道教派(如白蓮教、明教等)內部流傳的經文抄本。這些抄本往往夾雜著大量世俗化、帶有政治隱喻的“讖語”和“偈語”,它們在文字上極具創新性,但在主流文獻中鮮有記載。 第三章:曆代醫傢“附方”的考訂與辨析 醫學史研究常集中於大傢名著,但大量珍貴的臨床經驗往往散見於醫傢手稿、序跋或他書所引用的“附方”之中。這些附方,如同散落的珍珠,記錄著古代醫者在特定情境下的即興創作或臨床心得。 一、 醫籍中的“佚方”輯錄: 梳理《傷寒論》注解本、《金匱要略》外注本中,宋代以前學者所引述的、但今已不傳的張仲景方證。通過比對不同醫傢對同一“古方”的注釋差異,推測原方的結構和劑量。例如,對某一“加味桂枝湯”的劑量差異分析,揭示瞭地域氣候對用藥習慣的影響。 二、 地方誌中的藥材考證: 結閤清代地方誌中的“物産誌”與“醫藥”部分,考證一些已在現代藥典中消失或名稱變更的藥材。例如,某地誌中記載的“鬼麵藤”,結閤其形態描述,嘗試對應到現代植物分類學中的某一物種,並探討其在古代的藥用功效記錄是否失真。 三、 婦科與兒科的“私方”探佚: 重點考察清代士大夫傢庭中流傳的手抄醫案本。這些內部流傳的醫案,往往不加粉飾,記錄瞭許多針對特定傢族病史的獨特療法,尤其在婦科調理和疑難兒科方麵,展現齣極高的實踐價值。 第四章:碑帖拓本中的摹刻藝術與審美品味 本章關注書法藝術的載體——碑帖的流傳與辨僞。拓本作為對原石的二次藝術轉化,其質量和版本差異直接影響瞭後世對碑帖的認知。 一、 拓本的“精搨”與“粗拓”之辨: 區分不同時期、不同拓工製作的拓本。以唐代顔真卿、柳公權碑刻為例,分析“初拓本”的清晰度與石材磨損的關聯,以及宋代以來“重拓本”在墨色和紋理上為迎閤審美所做的細微調整。重點解讀“烏金拓”的製作工藝及其對書法綫條質感的改變。 二、 題跋中的文人互動: 梳理曆代名傢在重要拓本上留下的題跋、觀款與印章。這些題跋不僅是對書法藝術的評論,更是當時文人圈層交流的物證。通過考證題跋者的生平與交往圈,可以反推拓本流傳的軌跡及其在曆史上的價值定位。 三、 簡櫝文字的“復古”傾嚮: 考察明清時期書法傢為追求古樸之風,刻意模仿已湮滅的秦漢篆隸風格的“擬古碑”。通過對筆畫的方摺、結體的開張度進行分析,辨識齣哪些是真正的古物遺存,哪些是文人對“古意”的理想化投射。 結語:在殘缺中尋求完滿 本書的價值不在於提供一套完整的知識體係,而在於展示一種研究方法:即從“非核心”的、碎片化的文獻中,通過細緻的考據和多學科的交叉印證,重建曆史的局部真實。這些“拾遺”之作,正是對過度依賴主流敘事的學術傾嚮的一種溫和而堅定的反撥。每一次對殘本的釋讀,都是對文化記憶的一次成功搶救。 附錄: 所引古籍善本校勘記要(附古籍版本比對圖例)

作者簡介

田藝蘅,字子藝,號品嵒〔巖〕子,錢塘(今浙江杭州人),約生活在明嘉靖,隆慶和萬曆處這段時間內。《明史》捲二八七《文苑傳》(附見其父田汝成傳)載:「性放誕不羈,嗜酒任俠。以歲貢生為徽州訓導,罷歸。作詩有纔調,為人所稱。」但其舉業偃騫,「七舉不遇」,遂放浪西湖,優遊山林。著有《大明同文集》、《田子藝集》、《留青日記》等。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

前几日翻完了《茶经》,旋即找了周边的书籍来看。感慨良多。 古时候交通不便,物资匮乏,工艺不逮今,凡此种种,不掩其对茶的讲究。 采茶,要择天未明之际,不可大晴不可雨,所择茶芽,取山泉润之 制茶,炭火、器具各种生铜、白银材料,直取芽尖为上,一芽一叶,一芽两叶挑去…...

評分☆☆☆☆☆

前几日翻完了《茶经》,旋即找了周边的书籍来看。感慨良多。 古时候交通不便,物资匮乏,工艺不逮今,凡此种种,不掩其对茶的讲究。 采茶,要择天未明之际,不可大晴不可雨,所择茶芽,取山泉润之 制茶,炭火、器具各种生铜、白银材料,直取芽尖为上,一芽一叶,一芽两叶挑去…...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

前几日翻完了《茶经》,旋即找了周边的书籍来看。感慨良多。 古时候交通不便,物资匮乏,工艺不逮今,凡此种种,不掩其对茶的讲究。 采茶,要择天未明之际,不可大晴不可雨,所择茶芽,取山泉润之 制茶,炭火、器具各种生铜、白银材料,直取芽尖为上,一芽一叶,一芽两叶挑去…...

評分☆☆☆☆☆

前几日翻完了《茶经》,旋即找了周边的书籍来看。感慨良多。 古时候交通不便,物资匮乏,工艺不逮今,凡此种种,不掩其对茶的讲究。 采茶,要择天未明之际,不可大晴不可雨,所择茶芽,取山泉润之 制茶,炭火、器具各种生铜、白银材料,直取芽尖为上,一芽一叶,一芽两叶挑去…...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本集子的視角極其獨特,它仿佛不是從我們日常生活的平麵展開,而是從一個略微抬高的、帶著俯瞰意味的角度,審視著世間百態。作者對人情世故的洞察,犀利而不失溫情。他筆下的人物群像,不論是街邊的小販,還是深居簡齣的隱士,都刻畫得入木三分,仿佛那些文字就是他們的靈魂寫真。我記得其中一篇關於“等待”的論述,簡直是神來之筆。他將等待的過程分解成瞭若乾個微小的心理階段——從最初的期待,到中途的焦躁,再到最終的釋然或失落,每一個階段的心理波動都被捕捉得絲絲入扣。這種對人類普遍心理狀態的精準把握,使得作品具有瞭跨越時空的共鳴力。這本書讀起來,更像是在進行一場深刻的自我對話,它迫使你跳齣自己的小世界,用一種更宏大、更具包容性的目光去看待周遭的一切。它給予的不是答案,而是更精準的問題,引導你繼續探索。

评分☆☆☆☆☆

讀完此書,我産生瞭一種強烈的衝動,想要將其中一些句子抄錄下來,貼在案頭,作為日常生活的“精神錨點”。作者在處理關於“美學與實用”的矛盾時,展現齣一種近乎固執的堅持,他似乎在極力捍衛著那些正在被快速現代生活所淘汰的、慢節奏、高品位的生活方式。文字中滲透著一種對“慢活”的贊美,不是矯情的做作,而是基於對生活本質的深刻理解。例如,他對一碗湯的描述,從食材的選擇到火候的掌控,再到最後飲用時的那種細微的溫度變化,無不體現齣對過程的尊重。這種對細節的極緻關注,最終升華為一種對生命本身的敬畏。這本書讀起來,讓人感到一種充實和富足,不是物質上的富裕,而是精神上的盈滿。它像是一劑清冽的甘泉,在喧囂塵世中為疲憊的心靈提供瞭一個可以棲息的、充滿雅緻氣息的角落,讓人願意反復品味,每次都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格,老實說,初看時會覺得有些“慢”,但一旦適應瞭那種從容不迫的韻律,便會發現其中蘊含的強大力量。作者的遣詞造物,時常帶著一股典雅的古韻,但又絕不晦澀,反而有一種返璞歸真的自然天成。我尤其欣賞他處理復雜情感時的那種剋製與精準。沒有歇斯底裏的呐喊,也沒有矯揉造作的嘆息,一切情緒都像被精心打磨過的琥珀,溫潤而有深度。比如談及友人間的彆離,他不會用冗長的篇幅去渲染傷感,而是用一個極富象徵意義的物件或一個簡單的動作來概括萬韆情愫,留給讀者巨大的想象空間去填補。這種“言有盡而意無窮”的寫法,極考究讀者的文學修養,也更顯齣作者深厚的文化底蘊。讀完整本書,我感覺自己的心境都被滌蕩瞭一遍,那些平日裏睏擾我的那些急躁與焦慮,似乎都隨著書頁的翻動而消散無形瞭。這是一部需要靜下心來,慢慢咀嚼纔能體會其妙處的佳作,絕非快餐式的閱讀體驗可以涵蓋。

评分☆☆☆☆☆

這本新近拜讀的文集,篇篇珠璣,讀來令人心神俱暢,仿佛與一位見識廣博、性情豁達的故友對飲,談古論今,不拘泥於形式,卻又字字珠璣。作者的筆觸極其細膩,對日常瑣事的捕捉能力令人嘆服。比如描述一次清晨的漫步,他能將林間薄霧的質感、露水沾濕青苔的微涼,乃至遠處歸巢鳥雀的聲綫,描摹得栩栩如生,讓人身臨其境。這種描摹並非單純的堆砌辭藻,而是蘊含著一種對生命本真狀態的深刻洞察。他似乎總能從最平凡的角落裏,挖掘齣不平凡的哲理光芒。讀到那些關於時間流逝、光影變幻的篇章時,我常常會停下來,陷入沉思,思考自己過去那些匆匆而過的瞬間,是否也錯過瞭什麼值得珍藏的美好。整體來看,這本書的節奏把握得非常好,有沉靜的冥想,也有靈動的思緒飛揚,像一首精心譜寫的樂章,高低起伏,錯落有緻。它不像那些刻意說教的散文,而是用一種近乎低語的方式,邀請讀者一同走進作者的內心世界,去感受那種超脫世俗的寜靜與安適。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,這本書的結構並非傳統意義上的連貫敘事,它更像是一組精心排列的、主題略有跳躍的碎片,但正是這種碎片化的美感,賦予瞭它迷人的張力。每一次翻開,都像是在一個全新的空間裏開始一次探索,充滿瞭未知的驚喜。作者的聯想能力非常驚人,一個極小的意象——比如一塊被水衝刷圓潤的鵝卵石,或者一盞黃昏時分的孤燈——都能被他層層剝開,引齣關於宇宙、曆史、甚至未來哲學的深層思考。這種跳躍性並不顯得突兀,反而是通過一種內在的、難以言喻的情感綫索串聯起來的,需要讀者主動去構建連接。這要求讀者必須保持高度的專注力,去捕捉那些隱藏在字裏行間、稍縱即逝的微妙關聯。對於那些習慣於被故事牽著走的讀者來說,可能需要一點適應,但一旦進入瞭作者的思維軌跡,那種享受是無與倫比的,它極大地鍛煉瞭讀者的思維的靈活性和聯想的廣度。

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抄瞭一遍

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逸趣清趣。

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逸趣清趣。

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贊

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逸趣清趣。

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