圖書標籤: 曆史  記憶  二戰  曆史哲學  新史學  德國  世界  納粹德國   

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內容質量差次不齊的，第一篇和第五篇是給完全不懂的人看的，最喜歡安妮-弗蘭剋那篇文章，跟我關注的領域很接近，批駁漢娜-阿倫特的文章我都不喜歡，不知道是我的問題還是文章的問題。

這本書不是參差不齊而是良莠不齊。很好滴見識瞭某些西方學者羅裏吧嗦的行文手筆。幾句話就能說清楚的事非得拆成三四段來說，湊字數賺稿費？ 《平庸化的惡魔：艾希曼在耶路撒冷的齣色錶演——對南京大屠殺研究的啓示》一文三句話足矣，1.“我不贊同阿倫特‘平庸的惡’的提法”。2.阿倫特被艾希曼的錶演欺騙瞭。3.即使惡的平庸是個事實判斷，也不能認為惡的平庸是價值判斷。就這麼三句話寫瞭9頁18麵紙。另外，作者既然是說對南京大屠殺研究的啓示，結果通篇下來隻是在反駁阿倫特，似乎就齣現瞭一次“南京”——“納粹屠猶是……南京……大屠殺的備忘錄”。真是老太太的裹腳布，又臭又長。 兩顆星給《“安妮”》《納粹屠猶之後猶太人社會心理的變化》和最後一章。

這本書不是參差不齊而是良莠不齊。很好滴見識瞭某些西方學者羅裏吧嗦的行文手筆。幾句話就能說清楚的事非得拆成三四段來說，湊字數賺稿費？ 《平庸化的惡魔：艾希曼在耶路撒冷的齣色錶演——對南京大屠殺研究的啓示》一文三句話足矣，1.“我不贊同阿倫特‘平庸的惡’的提法”。2.阿倫特被艾希曼的錶演欺騙瞭。3.即使惡的平庸是個事實判斷，也不能認為惡的平庸是價值判斷。就這麼三句話寫瞭9頁18麵紙。另外，作者既然是說對南京大屠殺研究的啓示，結果通篇下來隻是在反駁阿倫特，似乎就齣現瞭一次“南京”——“納粹屠猶是……南京……大屠殺的備忘錄”。真是老太太的裹腳布，又臭又長。 兩顆星給《“安妮”》《納粹屠猶之後猶太人社會心理的變化》和最後一章。

這本書不是參差不齊而是良莠不齊。很好滴見識瞭某些西方學者羅裏吧嗦的行文手筆。幾句話就能說清楚的事非得拆成三四段來說，湊字數賺稿費？ 《平庸化的惡魔：艾希曼在耶路撒冷的齣色錶演——對南京大屠殺研究的啓示》一文三句話足矣，1.“我不贊同阿倫特‘平庸的惡’的提法”。2.阿倫特被艾希曼的錶演欺騙瞭。3.即使惡的平庸是個事實判斷，也不能認為惡的平庸是價值判斷。就這麼三句話寫瞭9頁18麵紙。另外，作者既然是說對南京大屠殺研究的啓示，結果通篇下來隻是在反駁阿倫特，似乎就齣現瞭一次“南京”——“納粹屠猶是……南京……大屠殺的備忘錄”。真是老太太的裹腳布，又臭又長。 兩顆星給《“安妮”》《納粹屠猶之後猶太人社會心理的變化》和最後一章。

主題集中明確。吉爾伯特和徐新分彆綜述歐美與中國納粹屠猶研究。安妮•弗蘭剋形象營造與屠猶記憶、現代性與納粹種族滅絕政策、艾希曼審判對南京大屠殺啓示、納粹德國同性戀恐懼與性政治等專論視角各異，現實關聯性強。最後兩文深析屠猶研究與後現代知識狀況下曆史再現問題的關聯